傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法.ppt

1、中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)身理論與方法,主講人：劉昆 EMAIL:JLLKUN163.COM,課程屬性：,體育學(xué),體育人文社會(huì)學(xué) 運(yùn)動(dòng)體育科學(xué) 體育教育訓(xùn)練學(xué) 民族傳統(tǒng)體育學(xué),武術(shù) 中華傳統(tǒng)養(yǎng)生功法 少數(shù)民族體育,課 程 簡(jiǎn) 介,課 程 簡(jiǎn) 介,課程內(nèi)容,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論基礎(chǔ)（陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣學(xué)說等）；養(yǎng)生方法（氣功養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、按摩養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生）,課 程 簡(jiǎn) 介,考試方法,本課程為1學(xué)分。按優(yōu)、良、中、及格、不及格五級(jí)評(píng)分。,成績(jī)構(gòu)成：理論成績(jī)30%+技術(shù)成績(jī)50%+課堂作業(yè)及表現(xiàn)20%,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生的意義,1、養(yǎng)生是我國(guó)文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，我們有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大。

2、 2、是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的重要課程，培養(yǎng)的一個(gè)方向。 3、推廣和普及養(yǎng)生之道、健康之法，不僅僅是為了老年的健康長(zhǎng)壽，而且也是關(guān)系到全民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的大事。,如何學(xué)好這門學(xué)科,你對(duì)該學(xué)科感興趣的方面有哪些 課程如何講學(xué)生如何學(xué),緒 論,養(yǎng)生之本是養(yǎng)性和養(yǎng)德。 中華養(yǎng)生學(xué)是一門貫穿中國(guó)哲學(xué)精神并印證實(shí)踐對(duì)理性的思辨藝術(shù)。它滲透了儒、佛、道、醫(yī)、武術(shù)諸家學(xué)說的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，尤其重視對(duì)生命的體驗(yàn)，講究順應(yīng)自然的節(jié)奏和法則。 中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)不同于現(xiàn)代體育,傳統(tǒng)養(yǎng)生概念,1、養(yǎng)生？ 答：又稱衛(wèi)生、攝生、養(yǎng)性，是研究如何增強(qiáng)體 質(zhì)、防御疾病、延長(zhǎng)壽命的學(xué)問。 2、“傳統(tǒng)養(yǎng)生”？ 答：是以我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為理

3、論基礎(chǔ)，以強(qiáng)健體魄、調(diào)養(yǎng)身心為目的保養(yǎng)生命的思想、手段和方法。,養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn),1、形神兼養(yǎng)，首重養(yǎng)神 2、掌握適度，重視調(diào)節(jié) 3、強(qiáng)調(diào)先天因素，重視后天調(diào)攝 4、因年齡而異，注意分階段養(yǎng)性 5、順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī) 6、重視環(huán)境與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系,養(yǎng)生應(yīng)遵循的原則,1、調(diào)陰陽 2、和臟腑 3、通經(jīng)絡(luò) 4、葆陰精 5、重養(yǎng)神 6、順天時(shí) 7、調(diào)氣機(jī) 四、養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展 五、學(xué)習(xí)養(yǎng)生學(xué)的意義 1、愛護(hù)生命，珍惜身體健康 2、屏棄不健康的生活方式 3、學(xué)習(xí)歷史悠久的傳統(tǒng)文化 4、掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論與方法,養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展,1、先秦時(shí)期，是為發(fā)端 2、漢唐時(shí)期，發(fā)展充實(shí) 3、宋元時(shí)期，日臻完善 4、明清時(shí)期，普

4、及民眾 5、近代現(xiàn)代，曲折前行,學(xué)習(xí)養(yǎng)生學(xué)的方法,1、要了解古代的哲學(xué)思想對(duì)養(yǎng)生觀念的影響 2、要把傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想結(jié)合起來認(rèn)識(shí)問題 3、結(jié)合實(shí)際養(yǎng)年益壽，摒棄不健康的生活方式,第一章 養(yǎng)生基本理論知識(shí),陰陽學(xué)說 含義：陰和陽，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)、相互對(duì)立的事物與現(xiàn)象的概括。它既可以代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物，也可以代表一個(gè)事物內(nèi)部所包含的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。,陰陽學(xué)說基本內(nèi)容,陰陽學(xué)說基本內(nèi)容,2、陰陽之間的關(guān)系： 1、陰陽之間的交感相錯(cuò) 2、陰陽的對(duì)立制約 3、陰陽的互根互用 4、陰陽的消長(zhǎng)和平衡 5、陰陽的相互轉(zhuǎn)化,3、陰陽的歸類 （1）組織器官的陰陽屬性 （2）生理的陰陽屬性 （3）病理

5、現(xiàn)象的陰陽屬性,陰：下部 體內(nèi) 腹部 四肢內(nèi)側(cè) 五臟 血液 津液 筋 骨.,陽：上部 體外 背部 四肢外側(cè) 六腑 氣 皮膚,陰：降 入 成形 抑制 滋潤(rùn)濡養(yǎng) 收斂,陽：升 出 化氣 興奮 溫煦推動(dòng) 發(fā)散,木 水 火 金 土,1、相生與相克的關(guān)系,五行學(xué)說,圖1、五行相生圖,五行學(xué)說 木 水 火 金 土,圖2、五行相克圖,2 自然界與五行 五行 方位 時(shí)令 氣候 味 生 命 活 動(dòng) 木 東 春 風(fēng) 酸 生 火 南 夏 熱 苦 長(zhǎng) 土 中 長(zhǎng)夏 濕 甘 化 金 西 秋 躁 辛 收 水 北 冬 寒 咸 藏,五行學(xué)說,3 人體與五行 五行 五臟 五腑 五官 五體 五液 五志五聲 木 肝 膽 眼筋 淚

6、怒 呼 火 心 小腸 舌脈 汗 喜 笑 土 脾 胃 口肉 涎 思 歌 金 肺 大腸 鼻皮 涕 悲 哭 水 腎 膀胱 耳骨 唾 恐 呻,五行與人體養(yǎng)生 木肝 火心 水腎 土脾 金肺,五行學(xué)說,第三節(jié) 形神合一學(xué)說1 形與神的含義 形-指形體，是看得見，摸得著的血肉之軀。 神-指精神意識(shí)、感情思維，語言、表情，動(dòng)機(jī)、活力和靈性。,2 形神共養(yǎng)是養(yǎng)生的重要原則 一、用神有節(jié) 二、動(dòng)神有度 三、養(yǎng)神有常,第四節(jié) 氣、血、津液(精氣) 氣: 是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)。 血: 基本上是指血液； 津液: 是機(jī)體一切正常水液的總稱。 氣具有推動(dòng)、溫煦等作用，屬于陽。血和津液具有濡養(yǎng)、滋潤(rùn)等作用，屬于陰。 “精”在中醫(yī)學(xué)上有狹義之“精”，即生殖之精；廣義之精，指氣、血、津液和從事物中攝取的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，故稱做“精氣”。,第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說 經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬部分組成。經(jīng)脈又分十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)別；絡(luò)脈由別絡(luò)、孫絡(luò)和浮絡(luò)組成；連屬部則