文化遺產(chǎn)課程教案1、文化遺產(chǎn)基本概念.ppt

1、第一章、文化遺產(chǎn)基本概念,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀 第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究的對象和任務(wù) 第三節(jié)、文化遺產(chǎn)的基本概念和研究方法 第四節(jié)、文化遺產(chǎn)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 第五節(jié)、發(fā)展前景,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,中國的文化遺產(chǎn)研究 1、文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng) 詩經(jīng).商頌.烈祖歌云：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜，申錫無疆，及爾斯所?！?周禮.春宮記述：“天府掌祖廟之守藏.凡國之玉鎮(zhèn)大寶器藏焉” 史記.孔子世家記述：“故所居堂、弟子內(nèi)，后世因廟，藏孔子衣冠 琴車書”，至于漢二百余年不絕。 殷墟遺址的甲骨片179006（完整的近300）商代宮廷府庫的守藏 孔子整理修訂詩書春秋中國文獻整理和研究的開端 明清永樂大典、古

2、今圖書集成、四庫全書 80年代道藏、儒藏、中華大典,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,中國的文化遺產(chǎn)研究 2、文獻整理 清人葉昌熾藏書記事詩記述了五代至清末的739位藏書家。 文獻整理家劉向、劉歆、陸德明、鄭樵、紀昀、章學(xué)誠、張元濟、羅振玉 王國維、郭沫若 中國文獻學(xué) 3、中國書畫收藏和研究 畫絕顧愷之、書圣王羲之、王僧虔書賦論書筆意贊 謝赫畫品唐太宗李世民、宋徽宗趙佶、清代諸帝王故宮博物院5萬多件、 初唐裴孝源貞觀公私畫錄張彥遠歷代名畫記法書要錄 宋徽宗主持宣和畫譜宣和書譜康熙帝令文臣編撰佩文齋書畫譜 周密云煙過眼錄陳思書小史書苑菁華王士燮澹圃畫品 何良俊書畫銘心錄高士奇江村銷夏錄孫承澤庚子銷夏

3、記 孔廣陶岳雪樓書畫錄顧文彬過云樓書畫記,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,中國的文化遺產(chǎn)研究 4、青銅器、玉器、金銀器、瓷器等價值較高的古器物 史記漢書后漢書說文解字水經(jīng)注洛陽伽藍記 歐陽修集古錄劉敞先秦古器記呂大臨考古圖李公麟古器圖 王黼宣和博古圖薛尚功歷代鐘鼎彝器款識法帖王俅嘯堂集古錄 趙明誠金石錄 擴展到玉器、銅鏡、錢幣、璽印、磚瓦、畫像石等。 呂大臨考古圖青銅和玉、南宋洪遵泉志古錢幣， 乾隆御纂合稱西清四鑒西清古鑒西清續(xù)鑒甲編西清續(xù)鑒乙編寧壽鑒古 錢坫十六長樂堂古器款識考阮元積古齋鐘鼎彝器款識劉喜海長安獲古編 吳世芬捃古錄金文吳大澂恒軒所見所藏吉金錄及愙齋集古錄 端方陶齋吉金錄方濬益綴遺

4、齋彝器款識考釋青銅，錢幣梁詩正錢錄 李佐賢古泉匯鮑康續(xù)泉匯，璽印瞿中溶集古官印考證 陳介祺十鐘山房印舉古鏡錢坫浣花拜石軒鏡銘集錄梁廷楠藤花亭鏡譜 20世紀70年代文物界提出建立包括古玉器、古書畫、古建筑、古遺址在內(nèi)的所有 文物為研究對象的綜合性大學(xué)科文物學(xué),第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,中國的文化遺產(chǎn)研究 5、古建筑 戰(zhàn)國時期的考工記王都規(guī)劃的模式“夏后氏世室”“殷人重屋”“周人明堂” 魯班經(jīng)長物志園治、司馬遷春申君列傳酈道元水經(jīng)注 三輔黃圖終南十志洛陽伽藍記梅仙觀記重修鵝湖書院記 近代學(xué)者梁思成和林徽因 6、風俗 最早甲骨文、尚書周易詩經(jīng)國風左轉(zhuǎn)國語山海經(jīng) 呂氏春秋周禮儀禮禮記史記漢書-地理

5、志淮南子 應(yīng)劭風俗通義中國第一部民俗學(xué)著作，傅毅和張衡都做過舞賦 7、史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué) 邯鄲淳笑林中國第一部，楊泉物理論賈斯勰齊民要術(shù)宋懔荊楚歲時記 初學(xué)記藝文類聚太平御覽太平廣記永樂大典樂府雜錄 樂府詩集山歌桂枝兒古今風謠等等 20世紀20年代北京大學(xué)歌謠研究會、方言調(diào)查會、風俗調(diào)查會、中山大學(xué)的民俗學(xué)會,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,中國的文化遺產(chǎn)研究 8、新中國后 1956年國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會制訂十二年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃方案將編修地方志 列為20個重點項目之一，文革中斷，1983年恢復(fù)，2012年全國31個省、自治區(qū)、直 轄市（不包括香港、澳門和臺灣）首輪省、市、縣三級志書已出版6700

6、余部。 1949年成立的全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會在北京成立，郭沫若任理事長，老舍和鐘敬文 任副理事長。 中國民俗學(xué)會于1983年成立。出版十部中國民族民間文藝集成志書的工作。 分為中國民族民間歌曲、器樂曲、戲曲音樂、曲藝音樂、舞蹈、故事、歌謠、諺語 戲曲、曲藝十大藝術(shù)門類，2004年完成，共計298部450冊。 鐘敬文民俗學(xué)概論1998年 中國社會社學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護研究中心,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,外中國的文化遺產(chǎn)研究 早在4000多年前，古埃及和古巴比倫就有收藏 公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山大建立了一個橫跨歐亞非三大洲的帝國，大量的 珍貴文物由亞歷山大的老師亞里士多德整理，同時

7、也研究了這批文物，不僅研究， 而且教學(xué)、傳播知識?？煽醋魇俏鞣街匾暡⒀芯课幕z產(chǎn) 的開端。 托勒密.索特爾建立的托勒密王朝，并在亞歷山大城創(chuàng)建了當時世界上最大的學(xué)術(shù)和 藝術(shù)中心亞歷山大博學(xué)園。 1683年英國貴族阿什莫林建立的阿什莫林藝術(shù)和考古博物館開館，標志著世界近代 文博事業(yè)發(fā)展的開端和文化遺產(chǎn)研究新時代的來臨。 社會經(jīng)濟的發(fā)展、世界地理的“大發(fā)現(xiàn)”及文藝復(fù)興的陶冶 視野、歷史意識以歷史的眼光審視文物。 意大利首先出現(xiàn)了一股對文物作歷史文化考察的研究熱潮，并且迅速影響到西歐各國,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,外中國的文化遺產(chǎn)研究 16世紀后期，區(qū)別于藝術(shù)愛好和藝術(shù)史研究的 正規(guī)歷史古物學(xué)

8、在英國開創(chuàng)。 A、英國學(xué)者約翰.利蘭周游英格蘭和威爾士以調(diào)查文物，并對有價值的文物做了登記 和說明。 B、漢弗萊.勒威則描述了英國安戈爾西島的史前文物。 1572年英國成立了保護國家古物協(xié)會。（調(diào)查和研究民間古俗民間傳統(tǒng)風俗習慣、 儀式信仰、口頭創(chuàng)作等）,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 20世紀50年代以來，聯(lián)合國教科文組織大會通過一些列保護文化遺產(chǎn)的文件。 其中重要的有： 1、1954年的海牙公約 2、1962年的關(guān)于保護景觀和遺址的風貌與特性的建議 3、1972年世遺公約和關(guān)于在國家一級保護文化和自然遺產(chǎn)的建議 4、1976年的關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當代作用的建議簡稱內(nèi)羅畢

9、建議 5、1978年的關(guān)于保護可移動文化財產(chǎn)的建議 6、1989年的保護民間創(chuàng)作建議案 7、1999年設(shè)立人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄 8、2001年的保護水下文化遺產(chǎn)公約 9、2003年的非遺公約 10、2005年的保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約 關(guān)于2是對保護文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)的世界性倡導(dǎo)；3的通過則是聯(lián)合國教科文組織 主導(dǎo)世界文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)保護事業(yè)的開端；后面一些列的文件體現(xiàn)了從重視物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的保護到重視報礦物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)的全面保護。,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 1、法國大革命時代 頒布的共和二年法令對任何一類藝術(shù)品的都應(yīng)保護。 1840年法國頒

10、布了世界上第一部文物法梅里美歷史性建筑法案 1913年法國頒布了世界上第一部現(xiàn)代文化遺產(chǎn)保護法保護歷史古跡法 1962年法國頒布了世界第一部關(guān)于歷史街區(qū)和城市古跡保護的法規(guī)歷史街區(qū)保護法 60年代法國開展了世界上首次“大到教堂，小到湯匙”的科學(xué)性、系統(tǒng)性及標準化的文物大普查。 1984年法國又在世界上首創(chuàng)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”(每年9月的第三個周日為“文化遺產(chǎn)日”) 中央政府管理機構(gòu)、地方政府管理機構(gòu)、民間組織三位一體的文化遺產(chǎn)管理體系。 社會共識：“一個民族文化的喪失，將意味著這個民族文明的終結(jié)” 2、意大利古羅馬帝國的奠基地和歐洲文藝復(fù)興的興盛地，國土面積不過30.13萬 平方公里，境內(nèi)古教堂

11、約10萬座，古修道院1500座，古庭園近4萬個，古建筑約5萬個 保存較好的古城歷史中心區(qū)有900多個，博物館近4000座，圖書館和檔案館約3000座。 根據(jù)聯(lián)合國教科文組織估計全世界約60%的歷史、考古、藝術(shù)資源集中在意大利。 截止2013年意大利已有49處文化和自然遺產(chǎn)入選世界遺產(chǎn)名錄其數(shù)量居世界首位。 意大利-世界上最早成立隸屬于國家文化遺產(chǎn)部專門保護文化遺產(chǎn)的文物憲兵的武裝警察部隊,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 3、美國1966年美國制定了國家歷史保護法 政府專設(shè)的獨立機構(gòu)保護歷史遺產(chǎn)顧問委員會 1949會由美國國會批準成立的國家歷史保護基金會（27萬） 2013年美國

12、的國家公園體系包括59個國家公園、300多處自然 與歷史勝地、12000多處歷史遺跡和建筑，8500多座紀念碑（館）遺址 及國家公墓，占地面積達33.8萬平方米。 1984年確定國家第一條遺產(chǎn)長廊并通過了伊利諾伊和密歇根運河 國家遺產(chǎn)廊道法以來，至2013年已確定包括8條國家遺產(chǎn)廊道在內(nèi) 的49個國家遺產(chǎn)區(qū)域。 （不僅有價值的歷史遺跡、遺物、遺址和自然景區(qū)，兼顧自然、歷史、文化、教育、經(jīng)濟、 科學(xué)等多種因素相關(guān)聯(lián)的遺物、遺跡、遺址及景區(qū)作區(qū)域性、整體性的保護和利用） “保護美國”總統(tǒng)年度獎,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 4、日本雖是島國但是文化遺產(chǎn)保護強國，是世界上尤為重視文

13、化遺產(chǎn)保護并 使文化遺產(chǎn)得到全面、有效保護的國家之一。 1871年明治維新初，日本頒布了古器舊物保存法 1897年日本政府頒布了古社寺保存法 1919年日本政府制定了史跡名勝天然紀念物保存法 1929年日本政府頒布了國寶保存法 1950年日本政府頒布文化財產(chǎn)保護法不僅概況完善以往對文化遺產(chǎn) 保護的法規(guī)內(nèi)容，還在世界上首次出了“無形文化財產(chǎn)”的概念。1996年通過修訂后 的文化財產(chǎn)保護法。 1950年開始，日本在世界上率先實行“人間國寶”的認定和保護制度。 （“人間國寶“指對民間傳統(tǒng)工藝和工藝造詣高深、身懷絕技的藝人和工匠）,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 5、韓國保護和利用文化

14、遺產(chǎn)是在直接借鑒日本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)國情而不斷 調(diào)整和強化的。其力度之強，措施之細，甚至較他國有過之而不及。 1962年韓國頒布了第一部保護文化遺產(chǎn)的綜合性法律文化財產(chǎn)保護法 制定了較合理的“活的人類財富”保護制度并且建立了較完備的管理體例。 韓國將所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類乃至民間藝人都一一編號，納入政府 保護并給予財政資助，同時為了傳承確定為“技藝掌握者”“重要文化財 產(chǎn)保有者”“人間國寶”的稱號，而資源學(xué)習年輕人免費受業(yè)。 不僅高度的重視保護，尤其重視利用，大力進行民族民間文化觀光資源和 工藝商品的開發(fā)。,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 6、中國1906年清政府民政部頒

15、布了保存古物推廣辦法 1930年國民政府頒布了古物保存法 1950年中央人民政府政務(wù)院頒布了禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法 1961年國務(wù)院正式頒布了新中國第一部綜合性的文物保護行政法規(guī) 文化保護管理暫行條例 1982年第五屆全國人大常務(wù)委員會25次會議通過 中華人民共和國文物保護法 1985年中國加入世遺公約而成為其締約國之一。 1991年第八屆公約締約國大會上，中國當選世界遺產(chǎn)委員會委員。 1992、1993年的第16屆、17屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國連續(xù) 當選為副主席。 2004年8月中國正式加入非遺公約。國務(wù)院下發(fā)了關(guān)于加強 文化遺產(chǎn)保護的通知首次將保護文化遺產(chǎn)的重要性提到了民族生 存

16、發(fā)展之基礎(chǔ)和國家文化安全之保障的高度。 決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。 2009年國家新修訂的學(xué)科分類與代碼首次將“文化遺產(chǎn)學(xué)”確定為 國家標準中的一個學(xué)科并納入中國的學(xué)科體系。（代碼8507030）,第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀,文化遺產(chǎn)學(xué)的形成 6、中國遺產(chǎn)體系,第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究的對象和任務(wù),一、文化遺產(chǎn)學(xué)研究的對象 第一、文化遺產(chǎn)學(xué)不是研究某一類的文化遺產(chǎn)為對象，即不限于不同形態(tài)的物質(zhì) 或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，也不限于不同種類的文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)存所有的文 化遺產(chǎn)。 第二、文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究不同地域、不同時期的不同形態(tài)，不同種類的文化遺產(chǎn) 的總體構(gòu)成和相互關(guān)系

17、。 第三、文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究不同形態(tài)、不同種類文化遺產(chǎn)的綜合價值和現(xiàn)實意義。 第四、文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究文化遺產(chǎn)保護與利用的指導(dǎo)思想，一般原則、合理機制 基本方式、主要設(shè)施等。,第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究的對象和任務(wù),一、文化遺產(chǎn)學(xué)的依據(jù) 第一、學(xué)科依據(jù) 第二、社會依據(jù) 第三、理論依據(jù) 第四、方法依據(jù),第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究的對象和任務(wù),一、文化遺產(chǎn)學(xué)研究的任務(wù) 文化遺產(chǎn)學(xué) 文化遺產(chǎn) 文化遺產(chǎn)學(xué)研究的主要任務(wù)構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護與利用的知識體系，闡發(fā)全面保護 與合理利用文化遺產(chǎn)的理論和方法。 時代和社會對文化遺產(chǎn)研究提出了為保護與利用文化遺產(chǎn)的實踐提供理論支撐的要求 順應(yīng)這一要求而形成了文化遺產(chǎn)學(xué)。 文化遺

18、產(chǎn)學(xué)的主要研究任務(wù)，決定文化遺產(chǎn)學(xué)的研究對象必然是所有的文化遺產(chǎn)， 并且主要是對其進行整體的，系統(tǒng)的和綜合的研究，又尤為需要清楚了解其總體 構(gòu)成、相互關(guān)系、綜合價值遺跡保護與利用的指導(dǎo)思想，一般原則，合理機制、 基本方式、主要措施等，進而闡明文化遺產(chǎn)保護與利用的意義，揭示了文化遺產(chǎn) 的保護、利用與社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的關(guān)系以及相輔相成的發(fā)展規(guī)律。,第三節(jié)、文化遺產(chǎn)的基本概念和研究方法,什么是遺產(chǎn)體系 一、遺產(chǎn)體系的自然屬性 1、早期自然觀 2、近代自然觀 3、現(xiàn)代自然觀 4、當代深層生態(tài)自然觀 二、遺產(chǎn)體系的知識屬性,第三節(jié)、文化遺產(chǎn)的基本概念和研究方法,二、文化遺產(chǎn)的研究方法 研究方法是

19、實現(xiàn)研究任務(wù)的途徑，正確的研究方法，是達到研究目的的基本保證。 研究方法的采用，大體依學(xué)科的性質(zhì)和特征而定，必須適應(yīng)于研究對象的內(nèi)涵、 根據(jù)研究任務(wù)的需要。 文化遺產(chǎn)學(xué)的研究有如下幾種： 1、分析與綜合。 2、歸納與演繹 3、調(diào)查 4、比較 5、信息論 6、控制論 7、系統(tǒng)論,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 一、 文化遺產(chǎn)學(xué)與考古學(xué) 考古學(xué)是萌芽于18世紀后期，形成于19世紀中葉的一門學(xué)科。 考古學(xué)研究的基礎(chǔ)，在于田野調(diào)查發(fā)掘。 考古學(xué)研究的對象，即田野調(diào)查發(fā)掘到的古代人類社會實踐活動的實物遺存。 考古學(xué)研究的主要任務(wù)，就是通過對科學(xué)的田野調(diào)查發(fā)掘而搜集到的系統(tǒng)

20、的、 完整的古代人類實物資料的辨析考察，揭示人類歷史的發(fā)展過程和規(guī)律。 考古學(xué)的研究方法，是一田野調(diào)查發(fā)掘和實物資料整理（包括一些實驗方法的 應(yīng)用）為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻資料而研究歷史文化。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,二、 文化遺產(chǎn)學(xué)與博物館學(xué) 博物館學(xué)是萌芽于17世紀，成熟于19世紀的一門學(xué)科。 博物館學(xué)的研究對象是保存、研究和利用自然標本與人類文化遺存、以進行社會 教育的理論和實踐，包括博物館事業(yè)的發(fā)生、發(fā)展的歷史及其與社會的關(guān)系，也 包括博物館社會功能的演進，內(nèi)部機制的運營和相互作用的規(guī)律。 博物館學(xué)研究的主要任務(wù)，是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會功能、實現(xiàn)方法、 組織管理和博物館事業(yè)

21、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 博物館學(xué)的研究方法，只要是科學(xué)研究的一般方法。也以保存和利用人類文化遺 存為重要內(nèi)容。 重合面比較大，博物館事業(yè)的發(fā)展正是文化遺產(chǎn)管理的重要目標。 一、博物館有歷史博物館、藝術(shù)博物館、科技博物館、自然博物館等多種類型； 文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究人類文化遺存的保護和利用。而不涉及自然標本。 二、博物館收藏、展示的人類文化遺存大都是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館學(xué)的研究也 較少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而文化遺產(chǎn)的研究是對物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)的 綜合研究。 三、博物館學(xué)的亞牛，包括了藏品的征集、保管、修復(fù)、陳列及博物館建筑、組 織、制度、規(guī)劃、功能等具體問題的研究；而文化遺產(chǎn)學(xué)主要是在宏觀上研究博

22、 物館事業(yè)的發(fā)展狀況、博物館事業(yè)的發(fā)展與外部環(huán)境的關(guān)系、博物館事業(yè)在文化 遺產(chǎn)管理體系中的作用和地位等。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 三、 文化遺產(chǎn)學(xué)與歷史學(xué) 歷史學(xué)是研究人類歷史發(fā)展的一門學(xué)科，萌芽于原始社會的人類童年時代，可 謂社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最古老的學(xué)科之一。 歷史學(xué)研究的對象極為寬泛，凡是人類歷史上的一切人物、事件、現(xiàn)象、過程等， 都可作不同的層次、性質(zhì)、范圍和類型的研究，還包括研究歷史學(xué)的理論和方法、 史料及其運用、史學(xué)本身的發(fā)展等。 歷史學(xué)研究的主要任務(wù)是闡述人類發(fā)展的具體過程并揭示其發(fā)展規(guī)律。歷史學(xué)運 用的史料，既包括傳世的所有文獻也包括田野調(diào)查

23、和考古發(fā)掘的所有物質(zhì)的或非 物質(zhì)的人類遺存。 歷史學(xué)采用的研究方法，包括了科學(xué)研究的一般方法，但主要的是辯證唯物主義 和歷史唯物主義指導(dǎo)的歷史分析法和歷史比較法。 兩者高度重合，都是以物質(zhì)和非物質(zhì)的人類遺存為研究的基本材料，但著眼點 不同。兩者的主要任務(wù)不同，歷史學(xué)的研究基本不涉及文化遺產(chǎn)的保護和利用， 文化遺產(chǎn)學(xué)主要是應(yīng)用理論研究，而歷史學(xué)主要是基礎(chǔ)理論研究；文化遺產(chǎn)學(xué)因 其應(yīng)用理論研究的要求，采用的研究方法比利時學(xué)的研究方法更為寬泛，更為靈活。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 四、 文化遺產(chǎn)學(xué)與民族學(xué) 民族學(xué)是專門研究民族的學(xué)科，萌芽于17世紀，形成于19世

24、紀中葉的歐洲。 研究對象是民族的歷史文化和發(fā)展的顯示狀況。 主要任務(wù)是研究民族共同體發(fā)生、發(fā)展、分化和融合的過程和規(guī)律，民族成分、 起源、分布及相互關(guān)系，各民族文化的異同及其原因，進而探索人類歷史文化發(fā) 展演變的一般規(guī)律。 研究方法大體與歷史學(xué)的研究方法想通但有所側(cè)重。 兩者的不同之處：首先兩者的主要研究任務(wù)不同；其次在具體研究中文化遺產(chǎn)著 眼的是一般低于或國家的整體的文化遺產(chǎn)（多民族的），而民族學(xué)著眼的是某一 個民族的整體文化遺產(chǎn)且偏重活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三兩者主要研究任務(wù)不同 和著眼點不同，兩者的研究方法也頗為不同。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 五、

25、文化遺產(chǎn)學(xué)與民俗學(xué) 民俗學(xué)是專門研究民間習俗的學(xué)科，初步形成于19世紀中葉的歐洲。 研究對象大凡為民族或國家的傳承于民間生產(chǎn)和生活中的信仰、禮儀、 風俗、文學(xué)、藝術(shù)等。 主要任務(wù)是研究民間習俗的內(nèi)涵、特征、性質(zhì)、影響、流變過程和傳承規(guī)律。 研究方法是采用科學(xué)研究的一般方法而以田野調(diào)查為傳統(tǒng)的、基本的方法。 由于他與民族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)關(guān)系密切，被認為是民族學(xué)和人類學(xué)中獨 立出來的學(xué)科。 民俗學(xué)20世紀初傳入中國，又對民間文化的研究逐步擴大到民間文藝、文件 文化乃至今天的民間社會生產(chǎn)與生活中一切文化事象的研究。 研究對象基本上屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化

26、遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 六、 文化遺產(chǎn)學(xué)與人類學(xué) 人類學(xué)產(chǎn)生于19世紀的歐洲，是一門從生物和文化兩個角度來研究人類的學(xué)科。 研究對象以生物的人和文化的人，或者說以人類的體質(zhì)和社會文化活動為研究 對象，以全面、具體認識人類的體質(zhì)特征、進化過程和人類文化的起源、演變、 類型、特性、結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展規(guī)律等為主要研究任務(wù)。 研究方法通用科學(xué)研究的一般方法，并以田野調(diào)查考古和深入實境參與觀察為傳 統(tǒng)的、基本的研究方法。學(xué)術(shù)界一般將人類學(xué)劃分為體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、 語言人類學(xué)、文化人類學(xué)四大分之學(xué)科。 考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)為人類學(xué)范疇的二級學(xué)科,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)

27、科的關(guān)系 七、 文化遺產(chǎn)學(xué)與社會學(xué) 社會學(xué)創(chuàng)立于19世紀的歐洲，以人類的社會生活及其發(fā)展為研究對象， 主要任務(wù)以揭示人類社會生活各方面的表現(xiàn)、內(nèi)容、關(guān)系、意義及其發(fā)展的 過程和規(guī)律而為社會良性運行提供科學(xué)依據(jù)。 以整體性、綜合性、廣泛性、應(yīng)用性為特征，以社會調(diào)查為基本研究方法并結(jié) 合采用科學(xué)研究的一般研究方法及其各方面的關(guān)系和變化規(guī)律，研究領(lǐng)域十分 寬泛，分支學(xué)科已逾百個。重在為處理和解決社會生活中的現(xiàn)實問題提供科學(xué) 依據(jù)。 文化遺產(chǎn)的保護和研究，就是社會生活中新出現(xiàn)的實際問題、重大問題和熱點 問題。文化遺產(chǎn)學(xué)，與社會學(xué)有著類似的和研究任務(wù)。文化遺產(chǎn)的研究需要結(jié) 合社會學(xué)或者說從社會學(xué)的角度進

28、行研究，方可清楚地認識到文化遺產(chǎn)保護盒 里喲歐諾個在社會生活中的地位、作用以及與社會生活其他方面的關(guān)系。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 八、 文化遺產(chǎn)學(xué)與管理學(xué) 管理學(xué)形成于20世紀初期的歐美，是由對企業(yè)管理的研究發(fā)展到對社會各種管理 工作研究的一種門學(xué)科。 研究對象，它以管理的一般原理和方法為研究對象，以揭示管理過程的基本環(huán)節(jié)、 客觀規(guī)律為主要任務(wù)。 以歸納和演繹、實驗與實證為基本研究方法，具有綜合性、交叉性和應(yīng)用性特征。 文化遺產(chǎn)學(xué)研究的主要任務(wù)文化遺產(chǎn)的保護和利用，關(guān)鍵就是文化遺產(chǎn)的管理。 管理學(xué)研究的基本內(nèi)容如計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等，也就是文化遺產(chǎn)學(xué)

29、研究的 內(nèi)容，只是文化遺產(chǎn)保護與利用具有特殊性，古文化遺產(chǎn)的研究需要從管理學(xué)的 角度、借鑒管理學(xué)的原理和方法對文化遺產(chǎn)管理作具體研究。 文化遺產(chǎn)的保護和利用主要是國家行政機關(guān)來負責實施，故其保護和利用也是由 國家行政組織的管理。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 九、 文化遺產(chǎn)學(xué)與法律學(xué) 法律學(xué)簡稱法學(xué)，是一門歷史悠久的社會科學(xué)學(xué)科，自國家生產(chǎn)后就逐漸形成了。 它的研究對象是古今一切法律及其現(xiàn)象，包括憲法、刑法、民法、訴訟法等各類 法律和法律理論、法律意識、法律關(guān)系，法律行為等與法律直接相關(guān)的社會現(xiàn)象。 主要任務(wù)是闡明各類法律的內(nèi)容，作用和一般法律現(xiàn)象的因果、發(fā)展

30、、揭示以法 律調(diào)整國家內(nèi)外和社會各方面的關(guān)系、維護國家內(nèi)外和社會各方面秩序的規(guī)律。 它綜合運用科學(xué)研究的一般研究方法、現(xiàn)有偏重于借鑒社會學(xué)的調(diào)查實證方法的 趨勢，他與鄭政治學(xué)關(guān)系尤為密切，在階級社會里具有鮮明的階級性。 文化遺產(chǎn)保護和利用的法律建設(shè)和完善，使文化遺產(chǎn)學(xué)研究的重要內(nèi)容。與法律 學(xué)是密切的交叉關(guān)系。,第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 十、 文化遺產(chǎn)學(xué)與環(huán)境學(xué) 環(huán)境學(xué)是研究人類生存和發(fā)展環(huán)境的一門學(xué)科，是20世紀中葉人們痛感全球工業(yè) 化造成環(huán)境惡化、生態(tài)危機而新興的學(xué)科。 它的研究對象由對人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境，擴展到深灰人文環(huán)境。 它的主要任務(wù)是闡明人與環(huán)境的關(guān)系，揭示人與環(huán)境和諧相處而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 的規(guī)律。多學(xué)科交叉的大環(huán)境科學(xué)體系。 文化遺產(chǎn)的訊在和延續(xù)有賴于其生態(tài)環(huán)境。尤其環(huán)境科學(xué)中的自然環(huán)境學(xué)和社會