指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效教學(xué) 王崧舟ppt課件.ppt

1、1,1. 依據(jù)詩(shī)意，作者感到被“嚙咬”、“絞傷”的原因，最可能是：,花是無(wú)聲的音樂(lè)/果實(shí)是最動(dòng)人的書(shū)籍/當(dāng)它們?cè)诖禾煅葑?，秋天出?我的日子被時(shí)計(jì)的齒輪/給無(wú)情地嚙咬，絞傷/庭中便飛散著我的心的碎片/階下就響起我的一片嘆息（楊喚花與果實(shí)）,（A）吾謀適不用，勿謂知音稀 （B）歲月一何易，寒暑忽已革 （C）花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁 （D）不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收,出自臺(tái)灣2015學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文考科試題,2,1. 依據(jù)詩(shī)意，作者感到被“嚙咬”、“絞傷”的原因，最可能是：,花是無(wú)聲的音樂(lè)/果實(shí)是最動(dòng)人的書(shū)籍/當(dāng)它們?cè)诖禾煅葑?，秋天出?我的日子被時(shí)計(jì)的齒輪/給無(wú)情地嚙咬，

2、絞傷/庭中便飛散著我的心的碎片/階下就響起我的一片嘆息（楊喚花與果實(shí)）,（A）吾謀適不用，勿謂知音稀（唐 王維送綦毋潛落第還鄉(xiāng)） （B）歲月一何易，寒暑忽已革（晉 陸機(jī)赴洛） （C）花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁（宋 李清照一剪梅） （D）不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收（宋 柳永八聲甘州）,出自臺(tái)灣2015學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文考科試題,3,2. 閱讀框線內(nèi)文章后，回答問(wèn)題。（一）（二） 合計(jì)文長(zhǎng)250300字。,（一）為何人可以透過(guò)書(shū)寫(xiě)而不朽？請(qǐng)依據(jù)甲段文字，闡釋曹丕的看法。 （二）就“書(shū)寫(xiě)對(duì)寫(xiě)作者個(gè)人的價(jià)值和意義”這個(gè)議題，你認(rèn)為曹丕、高行健的觀點(diǎn)是否相同？請(qǐng)依據(jù)甲、乙二段文字，說(shuō)

3、明你的看法。,甲、蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。（曹丕典論論文） 乙、回顧我的寫(xiě)作經(jīng)歷，可以說(shuō)，文學(xué)就其根本乃是人對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)，書(shū)寫(xiě)其時(shí)便已得到肯定。文學(xué)首先誕生于作者自我滿足的需要，有無(wú)社會(huì)效應(yīng)則是作品完成之后的事，再說(shuō)，這效應(yīng)如何也不取決于作者的意愿。（高行健文學(xué)的理由）,出自臺(tái)灣2015學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文考科試題,4,3. 在傳統(tǒng)價(jià)值中，總是鼓勵(lì)人們貢獻(xiàn)所能，分享所有。但兩人間的愛(ài)情承諾不容第三者分享，一向符合世道輿情；有些商家只讓會(huì)員獨(dú)

4、享優(yōu)惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本來(lái)就不需要，甚至無(wú)法與別人分享，例如：一杯啜飲咖啡的時(shí)光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練都可能如王維所說(shuō)：“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”。,請(qǐng)以“獨(dú)享”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)撽P(guān)于“獨(dú)享”的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)或反思，論說(shuō)、記敘、抒情皆可，文長(zhǎng)不限。,出自臺(tái)灣2015學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文考科試題,5,6,語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)整體

5、結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要表征之一。,語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用,7,大語(yǔ)感,8,人教版小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第7課一個(gè)小村莊的故事,語(yǔ)感,山谷中，早先有過(guò)一個(gè)美麗的小村莊。山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見(jiàn)底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)。 村里住著幾十戶(hù)人家。不知從什么時(shí)候起，家家有了鋒利的斧頭。誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹(shù)木一棵一棵砍下來(lái)。就這樣，山坡上出現(xiàn)了裸露的土地。,9,第一步：帶著理解讀課文：你從哪里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)

6、小村莊的“美麗”？,第二步：帶著想象讀課文：讀著讀著，你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？,第三步：帶著積累讀課文：那里的森林（ ）； 那里的河水（ ）；那里的天空（ ）；那里的空氣（ ）。,第四步：帶著感情讀課文：你喜歡這樣的小村莊嗎？你想去這樣的小村莊嗎？,10,人教版小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第7課一個(gè)小村莊的故事,語(yǔ)感,山谷中，早先有過(guò)一個(gè)美麗的小村莊。山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見(jiàn)底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)。 村里住著幾十戶(hù)人家。不知從什么時(shí)候起，家家有了鋒利的斧頭。誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹(shù)木一棵一棵砍下來(lái)。就這樣，山坡上出現(xiàn)了裸露的土地。,11,第一步：帶

7、著理解讀課文：你從哪里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小村莊的“美麗”？,第二步：帶著想象讀課文：讀著讀著，你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？,第三步：帶著積累讀課文：那里的森林（ ）； 那里的河水（ ）；那里的天空（ ）；那里的空氣（ ）。,第四步：帶著感情讀課文：你喜歡這樣的小村莊嗎？你想去這樣的小村莊嗎？,第五步：帶著質(zhì)疑讀課文：你現(xiàn)在真的還能去這個(gè)小村莊嗎？你的依據(jù)在哪里？,12,人教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)第16課珍珠鳥(niǎo),文感,真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)，放在一個(gè)簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里?；\內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥(niǎo)舒適又溫暖的巢。有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)。我把它掛在窗前。那兒還有一大盆異常茂盛的法國(guó)吊蘭。我便

8、用吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥(niǎo)籠上，它們就像躲進(jìn)幽深的叢林一樣安全，從中傳出的笛兒般又細(xì)又亮的叫聲，也就格外輕松自在了。,13,師：誰(shuí)能完整地描述一下珍珠鳥(niǎo)？可以介紹一下它的外形、習(xí)性，以及給你的感受。 生1：我印象中的珍珠鳥(niǎo)很漂亮，紅嘴紅腳，灰蘭色的毛，背上還長(zhǎng)著珍珠似的白點(diǎn)。雛鳥(niǎo)很肥，好象一個(gè)蓬松的球兒，叫聲尖細(xì)而又嬌嫩，可愛(ài)極了。小鳥(niǎo)膽子很大，常常調(diào)皮地在主人的屋子里飛來(lái)飛去，甚至還會(huì)站在主人的肩膀上睡覺(jué)呢。我們都很喜歡珍珠鳥(niǎo)。 生2：我印象中的珍珠鳥(niǎo)是一對(duì)一對(duì)生活在一起的，父母?jìng)z生了一個(gè)孩子，也是紅嘴紅腳，灰蘭色的毛，只是后背還沒(méi)有生出珍珠似的白點(diǎn)，整個(gè)身子好象一個(gè)蓬松的球兒

9、，細(xì)膩的絨毛摸上去軟綿綿的，很舒服。大鳥(niǎo)膽子很小，常常躲在籠子里，不敢大聲?shū)Q叫。小鳥(niǎo)卻膽子很大，敢在屋子里飛來(lái)飛去，而且還敢站在主人的肩膀上睡覺(jué)呢。誰(shuí)不喜歡這樣又美麗又淘氣、又活潑又機(jī)靈的鳥(niǎo)呢？,珍珠鳥(niǎo)教學(xué)片斷,14,散文：形散而神不散,散文：形不散而神散,散文：形散均不散,散文：形散均散,從內(nèi)容到形式的自由,15,作者是這樣寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)的嗎？,有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)。,瞧，多么像它的父母：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)。它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。,這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅爪子剛好被胸脯上長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛蓋住。,起先，這小家伙只在籠子

10、四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，啄著書(shū)背上那些大文豪的名字，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng)，跟著逃到畫(huà)框上去了。,16,作者為什么要這樣寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)呢？,我很少扒開(kāi)葉蔓瞧它們，,我不管它。,我只是微微一笑，依舊寫(xiě)東西，,我不動(dòng)聲色地寫(xiě)，默默享受著這小家伙親近的情意。,我手中的筆不覺(jué)停了，生怕驚跑它。,人與鳥(niǎo)的關(guān)系：信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界。,17,鮮花朵朵，爭(zhēng)奇斗艷，芬芳迷人。要是我們留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一天之內(nèi)，不同的花開(kāi)放的時(shí)間是不同的。凌晨四點(diǎn)，牽?；ù灯鹆俗仙男±?；五點(diǎn)左右，艷麗的薔薇綻開(kāi)了笑臉；七點(diǎn)，睡蓮從夢(mèng)中醒來(lái)；中午十二點(diǎn)左右，午時(shí)花開(kāi)花

11、了；下午三點(diǎn)，萬(wàn)壽菊欣然怒放；傍晚六點(diǎn)，煙草花在暮色中蘇醒；月光花在七點(diǎn)左右舒展開(kāi)自己的花瓣；夜來(lái)香在晚上八點(diǎn)開(kāi)花；曇花卻在九點(diǎn)左右含笑一現(xiàn),人教版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)第13課花種,境感,18,19,老師提供五種花，要求學(xué)生學(xué)著課文的樣子，把“開(kāi)花”換成另一種寫(xiě)法。,20,1.蛇麻花大約在凌晨三點(diǎn)鐘首先開(kāi)放； 2.淡雅的蒲公英大約在早晨五時(shí)開(kāi)花； 3.伯利恒之星大約在十一時(shí)左右開(kāi)花，博得了“十一點(diǎn)公主”的美稱(chēng)； 4.紫茉莉大約在十七點(diǎn)開(kāi)花； 5.待宵草大約在二十點(diǎn)鐘開(kāi)花。,1.蛇麻花大約在凌晨三點(diǎn)鐘獨(dú)展風(fēng)姿。 2.淡雅的蒲公英大約在早晨五時(shí)展開(kāi)美麗的笑臉。 3.“十一點(diǎn)公主”伯利恒之星大約在十一時(shí)左

12、右為人們獻(xiàn)上動(dòng)人的容貌。 4.紫茉莉大約在下午五點(diǎn)花蕾初綻，吐出迷人的芳香。 5.待宵草大約在晚上八點(diǎn)心花怒放。,21,1.用詞的變化,2.句式的變化,3.語(yǔ)氣的變化,語(yǔ)言的節(jié)奏,鮮花朵朵，爭(zhēng)奇斗艷，芬芳迷人。要是我們留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一天之內(nèi)，不同的花開(kāi)放的時(shí)間是不同的。凌晨四點(diǎn)，牽牛花吹起了紫色的小喇叭；五點(diǎn)左右，艷麗的薔薇綻開(kāi)了笑臉；七點(diǎn)，睡蓮從夢(mèng)中醒來(lái)；中午十二點(diǎn)左右，午時(shí)花開(kāi)花了；下午三點(diǎn)，萬(wàn)壽菊欣然怒放；傍晚六點(diǎn)，煙草花在暮色中蘇醒；月光花在七點(diǎn)左右舒展開(kāi)自己的花瓣；夜來(lái)香在晚上八點(diǎn)開(kāi)花；曇花卻在九點(diǎn)左右含笑一現(xiàn),22,1.仔細(xì)觀察課文中這些寫(xiě)鮮花開(kāi)放的詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)了什么。 牽牛

13、花 吹起了紫色的小喇叭 薔 薇 綻開(kāi)了笑臉 睡 蓮 在夢(mèng)中醒來(lái) 萬(wàn)壽菊 欣然怒放 煙草花 在暮色中蘇醒 月光花 舒展開(kāi)自己的花瓣 曇 花 含笑一現(xiàn),23,2.仿照課文中這些寫(xiě)鮮花開(kāi)放的詞語(yǔ)，請(qǐng)你改寫(xiě)課文中另外2種花的開(kāi)花。 午時(shí)花 夜來(lái)香,3.課文為什么不這樣來(lái)寫(xiě)午時(shí)花、夜來(lái)香的開(kāi)花呢？,24,4.仔細(xì)觀察課文中寫(xiě)鮮花開(kāi)放時(shí)間的詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)了什么。 凌晨四點(diǎn) 五點(diǎn)左右 七點(diǎn) 中午十二點(diǎn)左右 下午三點(diǎn) 傍晚六點(diǎn) 七點(diǎn)左右 晚上八點(diǎn) 九點(diǎn)左右,5.同樣寫(xiě)鮮花開(kāi)放的時(shí)間，為什么有的用“左右”、有的卻不用呢？,25,書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感怎么來(lái)？第一，大聲朗讀；第二，大量閱讀；第三，重要的文章要背誦；第四，在老

14、師的指導(dǎo)下，從模仿寫(xiě)作逐步到有創(chuàng)意的寫(xiě)作。,陸儉明：按照學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)的規(guī)律教語(yǔ)文,26,思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。 語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。,思維發(fā)展與提升,27,小學(xué)階段思維發(fā)展與提升的核心 想象力,28,美國(guó)內(nèi)華達(dá)州勞拉三世幼兒園 3歲的伊迪絲 薇拉小姐 1000萬(wàn)美元,OPEN 蘋(píng)果 太陽(yáng) 足球 鳥(niǎo)蛋 眼睛 笑臉 杯口 腳后跟 窨井蓋 七星瓢蟲(chóng) 轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車(chē) ,O,29,被剪去左翅的天鵝,養(yǎng)在小池塘的天鵝,30,美國(guó)公民權(quán)利規(guī)定，

15、幼兒在學(xué)校擁有兩項(xiàng)權(quán)利： 玩的權(quán)利 問(wèn)為什么的權(quán)利,31,寫(xiě)作需要想象就像飛鳥(niǎo)需要翅膀。通過(guò)想象，可以讓概念化為形象，物質(zhì)變?yōu)榫?，靜止的繼續(xù)行動(dòng)，片斷的兩頭延伸，濃縮的使之?dāng)U展，散漫的加以集中，并列的相互聯(lián)結(jié)，對(duì)立的從中溝通簡(jiǎn)言之，小自打個(gè)比方形象地說(shuō)明事理，大至塑造典型進(jìn)行藝術(shù)的概括，或提出科學(xué)的假說(shuō)建構(gòu)一個(gè)新的理論框架，以至構(gòu)思通篇文章，都需要借助想象。,潘新和：語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在，福建人民出版社2004年版，第620頁(yè)。,32,長(zhǎng)相思 清 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。,33,審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣

16、賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。 語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。,審美鑒賞與創(chuàng)造,34,閱讀框線內(nèi)文章后，回答問(wèn)題。（一）（二） 合計(jì)文長(zhǎng)100150字。,（一）古人的“清賞”和今人的“觀光”有何不同？ （二）文中“人品亦化成商品”的意思為何？,近代之觀光游覽必廣

17、攬游眾，乃可贏利。故凡屬勝境，惟求通俗化，遂使群客奔波盡興。實(shí)則人看人，倘兼以歌唱舞蹈，愈撩亂，則愈活躍，心神無(wú)片刻安頓處，斯為觀光之成功。凡屬觀光，乃求動(dòng)，不求靜。乃求熱鬧，不求清凈。此乃近代人心一大趨向。中國(guó)風(fēng)景皆求清賞，“鳥(niǎo)鳴山更幽”，始覺(jué)此山中之深趣。“山中方七日，世上已千年。”倘亦男女雜沓，喧嘩擁擠，轉(zhuǎn)眼即過(guò)，則七日亦在一瞬間。此始是近代觀光客游覽客所要求，如此才感快意。古人詩(shī)“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”。今人則必在萬(wàn)目睽睽下振衣，一振衣而下座，掌聲雷動(dòng)，乃始快意。千仞岡上，何人得見(jiàn)。海水浴場(chǎng)，亦必人群俱集，乃始成一場(chǎng)面。一人濯足，則何情味可言！故千仞之岡，則必組旅行隊(duì)。萬(wàn)里之流，則必

18、組游泳團(tuán)。一人閑居，必感無(wú)聊。古以窈窕乃成淑女，今則盡時(shí)髦，盡摩登，投入人群中活躍，以供人玩賞為己樂(lè)，人品亦化成商品，良可嗟矣。（錢(qián)穆品與味）,出自臺(tái)灣2014學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文考科試題,35,飲湖上初晴后雨 宋蘇 軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。,人教版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)第21課古詩(shī)兩首,36,其一，從神韻上看：宜,其二，從氣韻上看：水,其三，從風(fēng)韻上看：清,其四，從情韻上看：柔,其五，從音韻上看：西,37,文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意

19、識(shí)和文化自信的態(tài)度。 語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。,文化傳承與理解,38,39,伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,人教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第25課伯牙絕弦,40,文本的文化語(yǔ)境,意象的文化語(yǔ)境,知音文化,高山流水,泰山,江河,志存高遠(yuǎn),伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙