安全文化系統(tǒng)建設(shè).ppt

1、企業(yè)安全文化體系建設(shè)，博客：上課時(shí)間請勿在教室吸煙：-接電話-談?wù)撈渌虑?上課時(shí)間隨意進(jìn)出教室。歡迎：-主動提問和回答問題-隨時(shí)指出教學(xué)內(nèi)容的不足。謝謝你的合作。參加培訓(xùn)的說明。3、企業(yè)安全文化體系的構(gòu)建，企業(yè)安全文化體系的核心理論、原則和體系構(gòu)成。企業(yè)安全文化建設(shè)基礎(chǔ)，理解安全與安全文化，企業(yè)安全文化體系建設(shè)方法，目錄，EESCS核心理論，原則和體系構(gòu)成，ESCSE是英文機(jī)構(gòu)和企業(yè)安全文化體系的縮寫，其中文全稱是“企業(yè)安全文化體系建設(shè)”。ESCSE是一套實(shí)用的管理模式，它以人及其可靠性為對象，包括組織安全態(tài)度、安全行為以及個(gè)人安全態(tài)度和安全行為。ESCSE的貢獻(xiàn)在于安全文化理論在企業(yè)運(yùn)營層

2、面的有效實(shí)施。ESCSE整合了管理學(xué)、組織行為學(xué)、傳播學(xué)和安全工程學(xué)的重要原理，通過理念引導(dǎo)、行為再造、管理修正、環(huán)境再造、視覺識別(SVI)和系統(tǒng)評價(jià)等手段，幫助企業(yè)建立健康務(wù)實(shí)的安全文化體系。全面提高企業(yè)和員工的安全素質(zhì)。有效遏制各種人為事故。使企業(yè)安全管理水平接近零事故的目標(biāo)。1.什么是EESCS？“一個(gè)概念”:什么是安全文化？EESCS的核心理論、原則和構(gòu)成，8，“兩個(gè)部分”:組織和個(gè)人，EESCS的核心理論、原則和構(gòu)成，無論從組織安全質(zhì)量還是個(gè)人安全質(zhì)量的角度來看，ESCSE面臨的真正對象是三種人。也就是說，決策層或決策者、管理層或管理者、員工層或員工被分為三類對象。第一是要明確ES

3、CSE的導(dǎo)入，即對不同的對象采用不同的方法。其次，很明顯，ESCSE的引入是針對每一個(gè)人的，無論是企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)還是最普通的員工，每個(gè)人都必須參與，誰也不能少。第三，還需要強(qiáng)調(diào)的是，作為決策者的最高領(lǐng)導(dǎo)人必須參與，否則ESCSE就無法成功?！叭N對象”，EESCS的核心理論、原則和構(gòu)成，第一階段：最初的無序階段自由和自發(fā)的概念層次：宿命論，意外不能做任何事，順其自然；單純追求生產(chǎn)效率，認(rèn)為安全是無用的成本；方法層面：讓事故自然發(fā)生，無法控制；只有在事件發(fā)生后，才有事件發(fā)生前的預(yù)防；忽視事故規(guī)則，安全管理沒有目標(biāo)和方向；安全管理是傳統(tǒng)做法，管理混亂。有罰款的托管，沒有對員工進(jìn)行安全培訓(xùn)；沒有積極

4、的安全投資；安全責(zé)任不明確，安全法規(guī)不完善?！八膫€(gè)階段”，EESCS的核心理論、原則和構(gòu)成，“四個(gè)階段”，第二階段：被動依賴階段應(yīng)對強(qiáng)迫概念層面：經(jīng)驗(yàn)主義；當(dāng)?shù)匕踩话踩?zé)任意識、事故損失意識；沒有本質(zhì)安全的力量；方法層面：安全管理以監(jiān)督和外部壓力為基礎(chǔ)；管理制度形式化，安全措施虛幻膚淺；管理者對安全的承諾是被迫的；制定的安全目標(biāo)和健康安全環(huán)保政策的執(zhí)行受到限制；規(guī)則和程序執(zhí)行不力；重罰輕激勵；只注重設(shè)備安全性能，缺乏管理文化。，EESCS的核心理論、原則和構(gòu)成，“四個(gè)階段”，第三階段：獨(dú)立活躍階段自律表達(dá)認(rèn)識論層面：系統(tǒng)論；對人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的理解；綜合對策意識；安全綜合效益意識；生命的第一原則

5、；方法層面：加強(qiáng)安全培訓(xùn)，提高安全質(zhì)量；強(qiáng)調(diào)個(gè)人知識和經(jīng)理的安全承諾；企業(yè)組織本身的安全性需要加強(qiáng)；實(shí)現(xiàn)了自我管理和科學(xué)管理；注意自身的安全性能；加大安全投入，注重安全技術(shù)措施；缺陷：缺乏安全文化特征；有限的高級管理能力；本質(zhì)安全度低；安全性能需要改進(jìn)；只有行業(yè)的先進(jìn)水平；EESCS的核心理論、原則和構(gòu)成，“四個(gè)階段”，第四階段：安全文化階段主動互助理念層面：本質(zhì)理論；高級預(yù)防型；提前安全意識；預(yù)警和預(yù)防意識；安全文化意識；方法層面：超前預(yù)防和本質(zhì)安全強(qiáng)化；安全管理體系的實(shí)施及綜合對策；員工安全素質(zhì)全面提高；完善和加強(qiáng)激勵機(jī)制和自律機(jī)制；說、做、堅(jiān)持檢查的健康安全環(huán)保承諾；建立企業(yè)安全文化特色

6、；注重安全商譽(yù)和企業(yè)形象；建立一個(gè)共同的安全目標(biāo)“0目標(biāo)”。EESCS的核心理論、原理和組成，“8個(gè)主要影響因素”、“12個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，EESCS的核心理論、原理和組成，EESCS的基本體系組成：EESCS的核心理論、原理和組成，球面邊坡力學(xué)原理，EESCS 1的核心理論和原理。從事故致因理論理解安全文化；2.從安全系統(tǒng)理論理解安全文化；4.理解安全文化的持續(xù)發(fā)展。要深刻理解安全文化的內(nèi)涵，首先需要理解安全的含義，尤其是安全與人的關(guān)系。由于人們的思維、認(rèn)知、價(jià)值觀、政治傾向、經(jīng)濟(jì)地位和環(huán)境的不同，他們對安全的理解和認(rèn)識也會不同，各自安全概念的內(nèi)涵也大相徑庭。1.從事故致因理論理解安全文化；1.事故

7、構(gòu)成要素；4.m元素；每個(gè)人的不安全行為；缺乏環(huán)境管理不善的管理；3.事故模型的交叉模型；1.從事故致因理論理解安全文化和安全文化；1.從事故致因理論理解安全文化；人的安全素質(zhì)：知識、技能、意識、態(tài)度和安全素質(zhì)人的安全能力：生理和心理；知識、技能、意識等。理解安全和安全文化。首先，從事故原因理論中了解安全文化人的本質(zhì)安全理論，以及人的安全特征：氣質(zhì)、個(gè)性、興趣、性別、教育程度等。人的安全能力培養(yǎng)：宣傳、教育、培訓(xùn)、紀(jì)律、鍛煉、實(shí)踐、管理等。1、了解安全和安全文化、安全體系要素；事物(機(jī)器、環(huán)境)；能量(過程)；信息。2.從安全系統(tǒng)理論理解安全文化，理解安全和安全文化；3.理解安全，理解安全的中

8、文解釋和含義擴(kuò)展，理解狹義安全，理解廣義安全的相對性，理解本質(zhì)安全，理解安全和安全文化；1.安全解釋和含義擴(kuò)展在漢語中，安全是最常用的詞匯之一，但至今在專業(yè)工具中還沒有找到詳細(xì)的解釋；在工具書里，只能找到用相似詞或相關(guān)詞做的簡單解釋。“安全”一詞的含義是沒有威脅、沒有危險(xiǎn)、和平、安全、舒適、安逸、穩(wěn)定、幸福、內(nèi)心平靜、穩(wěn)定、習(xí)慣、得體和緩慢。“完整”一詞是完美的、完整的、完整的、完整的、完整的、保存的或意味著沒有傷害、沒有畸形、沒有損壞、沒有損失等?？梢哉f它是完整的，沒有損壞。理解安全和安全文化，一句話，安全是指事物的存在和變化狀態(tài)，如人們的身體沒有受到傷害，他們的心感到安全，和平和完美等。通

9、過對安全一詞各種相關(guān)含義的分析，我們可以認(rèn)為其本質(zhì)內(nèi)涵的界限是：是否安全是從人的身心需求的角度或焦點(diǎn)提出的，是針對與人的身心存在(包括健康狀況)直接或間接相關(guān)的事物或事物。“安全”一詞通常指事物不會對人造成傷害、危險(xiǎn)、損失、事故、正常運(yùn)轉(zhuǎn)和順利進(jìn)行。理解安全和安全文化，從狹義上理解安全，人的生存和發(fā)展與人的生產(chǎn)實(shí)踐活動以及安全生產(chǎn)活動及其保障條件密切相關(guān)。人們常常把安全描述為生產(chǎn)中的安全，即在國家勞動保護(hù)政策的范圍內(nèi)保護(hù)生產(chǎn)過程中工人的安全和健康。換句話說，它是指工人在上班或生產(chǎn)期間或每周工作40小時(shí)期間的安全，即他們在國家法律和法規(guī)規(guī)定的勞動安全和衛(wèi)生的條件和環(huán)境下從事生產(chǎn)、工作或其他活動。

10、職業(yè)安全與健康(OSH)，一個(gè)在當(dāng)代東西方國家普遍使用的術(shù)語。為了理解安全和安全文化，在中國，勞動保護(hù)和安全生產(chǎn)經(jīng)常一起使用?？梢哉f，安全生產(chǎn)和勞動保護(hù)在勞動生產(chǎn)中基本上可以相互利用，但實(shí)際上有一定的區(qū)別。但是，不管怎么表達(dá)，實(shí)際上是廠礦關(guān)心的安全生產(chǎn)，也是法律法規(guī)規(guī)定的安全生產(chǎn)。它僅僅意味著工人(雇員)在生產(chǎn)和專業(yè)活動過程中應(yīng)受到保護(hù)，免受傷害、疾病、健康和事故。這是工業(yè)社會中最常見的安全標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)代國家工業(yè)文明的標(biāo)志，也是工業(yè)或企業(yè)安全狀況可比性的最基本和最低要求。這是狹義的安全概念，也是中國各級政府、行業(yè)主管部門和公眾最關(guān)心和負(fù)擔(dān)得起的安全和健康標(biāo)準(zhǔn)。理解安全和安全文化，理解廣義安全。隨

11、著安全科學(xué)技術(shù)的建立和國內(nèi)外專家學(xué)者對其研究領(lǐng)域的拓展，安全內(nèi)容已經(jīng)涉及到人們可能活動的所有領(lǐng)域和場所的所有安全問題，即廣義安全。這是因?yàn)?，在人或人的各種活動領(lǐng)域或場所中，事故或危害的潛在危險(xiǎn)和外部有害因素總是客觀存在的，即事故的普遍性不受時(shí)間和空間的限制，只要有傷害人身心的人和外部因素，就總會有安全問題。今天的安全，無論其內(nèi)涵還是外延，都已經(jīng)超越了勞動安全的范疇，有了新的內(nèi)容和意義。它突破了傳統(tǒng)的安全生產(chǎn)觀念，將安全關(guān)注的范圍擴(kuò)展到人類活動的各個(gè)領(lǐng)域，形成了符合人類社會可持續(xù)發(fā)展要求的偉大安全觀。要理解安全和安全文化，安全的廣義含義，安全是指人的身心安全(包括健康)，不僅人的身體不受傷、不生

12、病、不死亡，而且人的心理安全和健康；安全的范圍超越了生產(chǎn)和勞動的時(shí)間和空間，延伸到人們可以進(jìn)行活動的所有領(lǐng)域；隨著社會文明、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活富裕程度的不同，人們對安全水平和質(zhì)量要求有了不同的時(shí)代和全新的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在校安全也屬于廣義安全的內(nèi)涵。要理解安全和安全文化，首先，安全意味著人們的身體和生理功能不受傷害、毒害或威脅，人們的心理不受驚嚇、危險(xiǎn)或恐懼，人們能夠以健康、舒適和有效的方式生產(chǎn)、生活和參與各種社會活動，而不僅僅是在不死、受傷或生病的狀態(tài)下。其次，安全是指導(dǎo)人們身心健康、舒適、高效的客觀保障條件，即物質(zhì)、精神或與物質(zhì)相關(guān)的客觀保障因素。世界衛(wèi)生組織提出的國際公認(rèn)的科學(xué)概

13、念是：“健康是身體、精神和社會的完美狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病或虛弱?！崩斫獍踩桶踩幕?，簡言之，廣義上的安全是指從確保社會可持續(xù)發(fā)展的角度，站在人類生存和再生產(chǎn)的高度，人們在生產(chǎn)、生活和生存活動的各個(gè)領(lǐng)域都是安全、健康、舒適、高效、幸福和長壽的狀態(tài)。理解安全和安全文化，理解安全的相對性，理想安全或絕對安全是一種純粹的完美狀態(tài)，它永遠(yuǎn)不會對人的身心造成傷害，絕對保證人們安全、舒適、高效地從事一切活動。零事故和災(zāi)難只是安全的理想值。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)絕對安全是不可能的。人們總是在不同時(shí)期、不同客觀條件下提出公眾或社會所要求的安全目標(biāo)，即相對安全標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，一些過去的安全標(biāo)準(zhǔn)將定期修訂或廢止。原因如下：

14、人類的認(rèn)知能力在不斷提高。由于人們的安全意識、文化素質(zhì)和生產(chǎn)能力逐漸提高，人們對安全或事故的體育本質(zhì)的認(rèn)識不斷加深，有必要對事物的特性和屬性做出新的評價(jià)，以便更有效地保護(hù)自己。了解安全和安全文化，各種事物和周圍環(huán)境都在不斷變化。各種物質(zhì)都受到新的內(nèi)外因素的影響，產(chǎn)生新的有害物質(zhì)，改變事物的某些特征和活動規(guī)律，也改變?nèi)藗冑囈陨娴沫h(huán)境，進(jìn)而對人們的身心安全和健康產(chǎn)生新的影響。安全科技進(jìn)步。它提供了更先進(jìn)、更準(zhǔn)確的測試方法，科學(xué)的洞察力和判斷能力，深刻理解世界萬物的變化和運(yùn)動規(guī)律。它還使人們學(xué)會使用安全科技成果，更加科學(xué)可靠地保護(hù)自己。了解安全和安全文化，逐步形成公共安全和社會文明的氛圍。安全倫理

15、和人們的安全價(jià)值觀，以及對更高標(biāo)準(zhǔn)的安全健康環(huán)境的追求已經(jīng)成為公眾的自覺需求。要形成與社會文明發(fā)展相適應(yīng)的安全文化氛圍和安全倫理，就必須有更高的公共安全標(biāo)準(zhǔn)。國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)改善。國家有能力和條件將保護(hù)公眾安全和健康的義務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榉蠂榈目尚械恼袆?，支持發(fā)布新的標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)，保護(hù)人民的安全和健康，保持前所未有的社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。人們的生活水平不斷提高。公眾追求安全、健康、幸福和長壽的標(biāo)志提高了，負(fù)擔(dān)得起的安全和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)也提高了。借鑒國外安全衛(wèi)生立法經(jīng)驗(yàn)。吸收國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)管理方法，不斷完善安全管理體系，結(jié)合國情制定新的安全管理目標(biāo)。有計(jì)劃地制定和實(shí)施安全衛(wèi)生法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，使安全工作合法

16、化，使保護(hù)公共安全和健康成為一種社會道德，必須通過法律手段加以實(shí)施，以確保勞動安全衛(wèi)生法規(guī)的實(shí)施。要理解安全和安全文化，要實(shí)現(xiàn)理想的安全，就必須不斷深入研究與安全相關(guān)的各種因素，同時(shí)找出各種因素的相互影響或耦合作用。對安全的理解和追求離不開社會、時(shí)代、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技水平。每個(gè)時(shí)代都有與其時(shí)間、空間和社會背景相對應(yīng)的安全標(biāo)準(zhǔn)，這就是安全的相對性。要理解安全和安全文化，并理解本質(zhì)安全，絕對安全是不存在的。因?yàn)槿魏窝b置(事物)都有一些危險(xiǎn)或潛在的危險(xiǎn)因素，人們的認(rèn)知能力、判斷能力和控制能力總是有限的。因此，大多數(shù)人認(rèn)為或接受的危險(xiǎn)成為當(dāng)代社會(公眾)允許的(可接受的)安全水平。磨理解安全和安全文化，

17、人類發(fā)展的歷史證明，理想的和絕對的安全是難以實(shí)現(xiàn)的，主要原因是：人類理解和控制自然對象和人造對象的自然和活動規(guī)律的能力有限；對萬物的危害機(jī)制或系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的控制也在不斷深入的研究和探索之中。人類抵御外部危險(xiǎn)的能力有限；系統(tǒng)控制調(diào)節(jié)人與事物關(guān)系的協(xié)調(diào)能力也是有限的，這必然會導(dǎo)致事故和災(zāi)難，給人和事物造成傷害和損失。為了理解安全和安全文化，相對安全的目標(biāo)值應(yīng)該在一定條件下實(shí)現(xiàn)。人們往往把理想的絕對安全作為自己不斷追求的目標(biāo)，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力，也表明人類安全的實(shí)現(xiàn)是階段性、持久性、科學(xué)性和刺激性的。事實(shí)上，對于事物來說，實(shí)現(xiàn)局部本質(zhì)安全是可能的，但對于所有事物或系統(tǒng)來說，全面實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全是不可能的。只有越來越接近理想的安全才是可能的。通過不斷努力，本質(zhì)安全可以達(dá)到最大程度。這必須由人們在不同的時(shí)間和階段以不同的方式來創(chuàng)造。盡可能實(shí)現(xiàn)理想的安全，發(fā)揮和充分利用人的潛能，