《〈莊子〉故事二則》《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁》.ppt

1、莊子 故事二則,侶俸中學(xué) 陶鴻中,先秦諸子散文,論語平實質(zhì)樸、富含哲理； 孟子筆力雄健，鏗鏘有力； 荀子行文氣魄雄渾； 老子哲思清遠(yuǎn)深邃； 墨子質(zhì)樸； 莊子,莊子與莊子,莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，與老子并稱為道學(xué)之祖。為道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子思想基本上屬于主觀唯心主義，主張“無為而治”。 莊子是莊子及其后學(xué)的著作，為道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的逍遙游，第二則節(jié)選自外篇中的秋水。莊子善用寓言故事和比喻，文筆汪洋恣肆，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，時有幽默詼諧之趣。被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。,莊周 (約前369前286

2、),讀準(zhǔn)劃線字的音 北冥（溟 ） 鯤( ) 鵬 翼（ ） 徙（ ） 齊諧（ ） 摶( ) 其正色邪（耶 ） 濠梁（ ） 鰷（ ）魚 從（ ）容 循（ ） 汝（ ）,讀準(zhǔn)劃線字的音 北冥（溟mng） 鯤(kn) 鵬 翼（y） 徙（x） 齊諧（xi） 摶(tun) 其正色邪（耶 y） 濠梁（ho ling）鰷（tio）魚 從（cng）容 循（xn） 汝（r）,北冥有魚,莊子逍遙游,北冥有魚,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里

3、，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,疏通文意,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 北冥北海。莊子想象中的北海，應(yīng)該在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鯤(kn)大魚名。 譯文：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。,鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。 怒振奮，這里指用力鼓動翅膀。垂天之云懸掛在天空的云。 補充 翼：翅膀。垂：懸掛。 譯文：鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那

4、展開的雙翅就像懸掛在天空的云。,是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 海運海水運動。古代有“六月海動”之說，海動必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。天池天然形成的水池。 補充 是：這。海：海水。徙：遷移。 譯文：這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池。,齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?志怪記載怪異的事物。志，記載。水擊擊水，拍打水面。摶(tun)扶搖而上者九萬里乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。摶，盤旋飛翔。扶搖，旋風(fēng)。去以六月息憑借著六月的大風(fēng)離開。息，氣息，這里指風(fēng)。 補充 怪：形容詞作名詞，怪異的事物。擊

5、：拍打。上：名詞作狀語，向上。去：離開。 齊諧是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅胯擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。”,野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。野馬，山野中的霧氣，奔騰如野馬。 補充 吹：吹拂。 譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。,天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？其，表

6、示選擇。 補充 邪：同耶， 語氣詞，呢，嗎。 譯文：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？,其視下也，亦若是則已矣。 其視下也大鵬從天空往下看。其，代大鵬。亦若是則已矣也不過像人在地面上看天一樣罷了。是，這樣。 補充 視：看。矣：罷了。 譯文：大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。,北冥有魚,莊子逍遙游,1. 重點實詞 (1)其翼若垂天之云 垂: 。 (2)海運則將徙于南冥 徙: 。 (3)水擊三千里 擊: 。 (4)摶扶搖而上者九萬里 摶: 。 (5)去以六月息者也 去: 。 (6)亦若是則已矣 已: 。,詞語積累,懸掛,遷移,拍打,盤旋飛翔,離開,罷了,2

7、. 通假字 (1)北冥有魚 同 ,意思 。 (2)其正色邪 同 ,意思 。,冥,溟,海,邪,語氣詞，呢，嗎,耶,3. 古今異義 (1)怒而飛 古義: ，今義: 。 (2)海運則將徙于南冥 古義 ，今義: 。 (3)天池也 古義: ，今義: 。 （4）野馬也 古義： ，今義： 。,振奮，這里指用力鼓動翅膀,生氣,發(fā)怒,海水運動,泛指海上運輸,天然形成的水池,高山湖泊名,山野中的霧氣，奔騰如野馬,野生的馬,4. 詞類活用 (1)方位名詞作狀語 摶扶搖而上者九萬里 原意為 ,在文中意思為 。 (2)形容詞作名詞 志怪者也 原意為 ,在文中意思為 。,上面,向上,奇怪,怪異的事物,5. 一詞多義 去以

8、六月息者也 。 生物之以息相吹也 。,息,大風(fēng),名詞，氣息,去以六月息者也 。 生物之以息相吹也 。,不知其幾千里也 。 其正色邪 。,以,以,憑借,用,代詞，指代前面的“鯤之大”,表示選擇,整體感知,本文描繪了怎樣的圖景？ 這篇短文濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬里,從北海飛往南海的壯麗圖景。,練習(xí)一 背誦北冥有魚，說說文中講了哪幾層意思 北冥有魚講了三層意思。 第一層，（1-3）寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。 第二層，（4-8）引用齊諧之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬。 第三層，（9-11）作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大

9、地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。,問題探究,1、作者是從哪幾個方面描寫鯤鵬形象的？ 從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。,2、作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象。 者筆下的大鵬是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。,3、從大鵬展翅奮飛的磅礴氣勢中，你能體會出作者怎樣的思想感情？ 作者以雄奇的想象,塑造了鯤鵬宏大的形象,并通過描繪大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢,抒發(fā)了對自由境界的向往之情。,4、文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 鯤鵬是有所倚，非真正的“逍遙”。說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借，沒有絕對

10、自由。,5、作者為什么要引用齊諧一書中的話？ 對鯤鵬之事補充說明，增強了文章的說服力。,6、賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。 此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦觽魃瘢屓水a(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。,拓展延伸,1、“北冥有魚 ”的故事有什么現(xiàn)實意義？ 世間萬物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識到，自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會有自由的空間和生活。,2、你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?示例一:我敬佩

11、鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。 示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。,3、練習(xí)四 李白一生常以大鵬自比，下面這首上李邕（yng），是他寫給當(dāng)時德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。 李白用詩的語言，描述了莊子中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識和引薦。,4、有

12、關(guān)大鵬的古詩詞名句,大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。李白上李邕 九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去! 李清照漁家傲 鯤鵬展翅,九萬里,翻動扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭。毛澤東念奴嬌鳥兒問答,莊子 故事二則,莊子與惠子 游于濠梁,莊子秋水,莊子與惠子游于濠梁,莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚

13、之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？” 惠子即惠施，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，莊子的好友。濠（ho）梁濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。(鰷( ti0)魚一種白色小魚。 游（游玩） 從容（悠閑自得） 是（這） 子（你）安（疑問代詞，怎么） 譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。 ”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”,疏通文意,莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子之不知魚之樂全矣！” 全完全，肯定（是這樣）。 固（固然） 固（本來） 譯文：莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說

14、：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”,莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?循其本追溯話題本原。循，追溯。 安（疑問代詞，哪里） 云者（助詞，用于句末，表提頓，以引起下文） 譯文：莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”,問題探究,（一）練習(xí)二 熟讀莊子與惠子游于濠梁之上，復(fù)述這則故事，并回答下列問題。 1莊子與惠子的辯論十分巧妙，試說說巧妙在哪里。 惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的態(tài)度，看重知識的探討；莊子智辯，重觀賞

15、，對外界的認(rèn)識帶有欣賞的態(tài)度，喜歡將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感。 “子非我，安知我不知魚之樂”中的“安”字具有四兩拔千斤的作用，莊子避開正面回答問題，采用反問的方法應(yīng)對，從而推出不知我”者不知“我”知魚。之后惠子繼續(xù)用邏輯推理的方法提問，而莊子則把惠子的提問放到一邊，偷換概念，避重就輕，從而機智巧妙地化解了惠子的發(fā)難。,2莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫狻?莊子當(dāng)時和惠子一塊在濠水的橋上游玩，心情輕松愉悅，因此當(dāng)他看到水中游來游去的魚時，就將自己的主觀感情附著在魚的身上，認(rèn)為魚很快樂。莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。正如王國維所說：“以我觀物，故物皆著我之色

16、彩。”,（二）討論：你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ (1)從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“怎樣知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。 此外，從故事講述者的角度出發(fā)，莊子也是贏家，因為莊子“結(jié)辯之后惠子沒有再說話，自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。不過也應(yīng)該看到，這個故事是莊子的后學(xué)記述的，莊子占上風(fēng)也是理所當(dāng)然莊子中所載莊子與惠子辯論，幾乎都是以莊子獲勝而告終。,(2)跳出故

17、事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。 (3)從邏輯上看，莊子也有贏的機會，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。,文章的美點,輕松閑適，趣意盎然： 一力辯，一巧辯； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。,知識擴展,莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子： 鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆 朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道 無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用 蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯