高中語文人教普通版第一冊第六單元第22課：《寡人之于國也》課件.ppt

1、寡人之于國也,目錄,孟子、孟子簡介 詞語講解 分析結(jié)構(gòu) 語言現(xiàn)象 典型例題,孟子、孟子簡介,孟子簡介 孟子簡介,返回,孟子簡介,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子。,返回,孟

2、子簡介,孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。,返回,正 音,移其粟（ ）于河內(nèi) 棄甲曳（ ）兵不可勝（shng）食 數(shù)（c）罟（g）不入洿（w）池 雞豚狗彘（zh）之畜（x） 謹(jǐn)庠（xing）序之教 孝悌(t) 然而不王(wng)者 涂有餓殍(pio),s,y,梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，

3、何也？”,梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的?？墒牵弴陌傩詹⒉灰虼藴p少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”,孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”,孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步

4、的士兵，可以嗎？”,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。,惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。,養(yǎng)生喪死無憾，王道之始

5、也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。,百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在

6、路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事。,狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！?現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！?詞語講解,兇 察 喻 兵,直 數(shù) 樹,返回,兇,（1）不吉祥，不幸 應(yīng)之

7、以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（荀子） （順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯誤的措施就兇險(xiǎn)） （2）莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然（寡人之于國也）,（3）兇殘、殘暴 攘除奸兇（出師表） （4）恐懼而喧嚷騷動 敵入而兇（國語） （由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動）,返回,察,（1）觀察、仔細(xì)看 徐而察之（石鐘山記） （2）考察 向察眾人之議（赤壁之戰(zhàn)） 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)） 察臨國之政（寡人之于國也）,（3）考察后推薦 察臣孝廉（陳情表） （4）明智、精明 水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔答客難 ）,返回,喻,（1）告訴，使人知道 今將喻子五篇之詩（漢書） （2）明白、

8、知道 成語有“家喻戶曉”,（3）比喻 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 （寡人之于國也） （4）通“愉” 莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與（莊子齊物論 ）,返回,兵,（1）兵器、武器 兵刃既接（寡人之于國也） 斬木為兵，揭竿為旗（過秦論） （2）軍事、戰(zhàn)爭 兵者，國之大事（孫子兵法）,（3）軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦（廉頗藺相如列傳） （4）士兵 可汗大點(diǎn)兵（木蘭詩）,返回,直,（1）與“彎”相對 木受繩則直（勸學(xué)） （2）正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭曲直（指南錄后序） （3）面對、遇到 與單于相直（漢書） （與單于相面對） （4）價(jià)值，后寫作“值” 系向牛頭充炭直（賣炭翁）,（5）副詞，僅，只是 直

9、不百步耳，是亦走也（寡人之于國也） （6）副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（信陵君竊符救趙） （7）副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也（論積貯疏）,返回,數(shù),Sh （1）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸龍說趙太后） （2）幾，幾個 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（狼） （3）命運(yùn) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（六國論）,C （4）密，與“疏”相對 數(shù)罟不入洿池（寡人之于國也） Sh （5）計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤壁之戰(zhàn)） Shu （6）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）,返回,樹,（1）種植 一年之計(jì)，莫如樹谷（管子） 樹之以桑（寡人之于國也） （2）樹立、建立 樹

10、幟曰“謝莊團(tuán)練馮”（馮婉貞）,（3）培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹人（管子） （4）樹木 夾岸數(shù)百步，中無雜樹（桃花源記） （5）量詞 樹木一株、一棵稱一樹,返回,分析結(jié)構(gòu),全篇一共5個自然段，可分為兩大部分： 第一部分（1自然段）梁惠王提出問題階段。 第二部分（25自然段）孟子論證自己的觀點(diǎn)，表明理想，指出弊端，進(jìn)行勸諫。 總結(jié)全文,返回,第一部分,梁惠王自我表白治理國家盡心盡力，提出疑問“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,返回,第二部分,第2自然段孟子第一次設(shè)喻，請求梁惠王的回答。 第3自然段梁惠王表明了自己的想法。 在第4自然段中，孟子緊緊抓住梁惠王的答話，又從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，

11、闡明何為“王道”。 在5自然段中孟子進(jìn)一步提出了自己設(shè)想的理想境界。為了鞏固自己論證的成果，孟子第二次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵梁惠王推行真正的“仁政”。,返回,總結(jié)全文,孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎

12、民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。,返回,寡人之于國也,惠王,對話,孟子,疑問（移民移粟）,設(shè)喻,民不加多,以五十步笑百步,不可（走進(jìn)圈套）,無望民之多于鄰國也,斯天下之民至矣,施仁政的措施,語言現(xiàn)象,通假字 名詞活用作動詞 賓語前置 意動用法,返回,通假字,（1）頒白者不負(fù)戴于道路者 頒通“斑” （2）涂有餓殍而不知發(fā) 涂通“途” （3）狗彘食人食而不知檢 檢通“斂” （4）則無望民之多于鄰國也 無通“毋”,返回,名詞活用作動詞,（1）填然鼓之 鼓打鼓 （2）七十者衣帛

13、食肉 衣穿 （3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王稱王,返回,賓語前置,未之有也 之，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。,返回,意動用法,王無罪歲 罪以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪過。,返回,典型例題,例題1 例題2 例題3 例題4 例題5,返回,例題1,1、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是 A樹之以桑 B以五十步笑百步 C請以戰(zhàn)喻 D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮,答案：D,返回,例題2,下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B鄰國之民不加（增加）少 C填然鼓之（代詞，代“鼓”） D棄甲曳 （拖著）兵而走,答案 D,返回,例題3,下面畫線字意義不同的一組是 A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā) B棄甲