中國風格產(chǎn)品設(shè)計(茶具設(shè)計).ppt

1、中國風格產(chǎn)品設(shè)計,茶具設(shè)計,目錄,一、設(shè)計元素敦煌壁畫 二、敦煌壁畫在設(shè)計中的符號表現(xiàn) 三、產(chǎn)品市場調(diào)查 四、國內(nèi)外同類產(chǎn)品資料 五、茶具的發(fā)展歷史,敦煌壁畫,第四屆中國珠寶首飾設(shè)計大賽獲獎作品,敦煌壁畫在設(shè)計中的符號表現(xiàn),作品名稱：飛天作品說明：此作品的靈感來自敦煌壁畫，婉延的絲帶，如同飄動的裙擺，上升后形成仙女的手臂，直奔天際。,該休閑椅設(shè)計靈感來源于敦煌壁畫佛的坐姿，吸取明式圈椅的精髓，結(jié)合人體工程學原理，以及當代人的審美需求，力求創(chuàng)新，品質(zhì)，舒適，適合現(xiàn)代生活方式的休閑椅。,現(xiàn)代平面設(shè)計中對敦煌壁畫藝術(shù)形態(tài)的應用,該設(shè)計作品的立意是表現(xiàn)中西文化的合璧，用敦煌壁畫形式表現(xiàn)出的手里分別拿著

2、代表西方文化的音樂會指揮棒、點擊的網(wǎng)絡(luò)和握著盛著咖啡的杯子，把代表著西方文化的元素與代表著中國傳統(tǒng)文化的元素很好地結(jié)合起來了。作者將壁畫中手的造型作為平面設(shè)計的元素，將手的造型抽象化，并結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計的語言，以寥寥幾筆變化的線構(gòu)成設(shè)計的主要表達方式，這種造型與線條的表達方式具有濃厚的敦煌壁畫的藝術(shù)形式，意味深遠，簡約的設(shè)計理念將時尚元素和中國傳統(tǒng)元素巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的設(shè)計風格。,這張平遙國際攝影大展的海報，主題圖形設(shè)計也是來源于敦煌壁畫中人物手的形態(tài)，線條簡潔、圓潤、生動。設(shè)計師將手變形成正在飛翔的鴿子的同時，又加入了現(xiàn)代平面設(shè)計的手法，將傳統(tǒng)符號的深厚內(nèi)涵和完美形式與現(xiàn)代設(shè)計理念

3、結(jié)合起來。這幅海報在符號再造和神韻傳承的相互融合中，最終要達到的是“形神兼?zhèn)洹?，使傳統(tǒng)文化得到再生，煥發(fā)出新的生機。,飛天作為敦煌壁畫中具有代表性的藝術(shù)形象，在現(xiàn)代平面設(shè)計中通常作為一種傳統(tǒng)符號或者民族性的表達方式出現(xiàn)的。如圖5，這幅北京奧運招貼設(shè)計大賽的獲獎作品，作品畫面構(gòu)圖主體圖形采用了對角斜線的動態(tài)形式，其左上角即運用了傳統(tǒng)的敦煌飛天形象，右下角采用了象征奧運場館“鳥巢”的形象，將世界各國的國旗由上而下散落，寓意世界各國運動員參加中國的奧運盛會。圖形設(shè)計運用敦煌飛天，不但突出了中國文化，而且也讓敦煌飛天-這一形象的內(nèi)涵恰到好處地詮釋了主題，給觀眾以美好的遐想。,茶具市場調(diào)查,13頭藍金線

4、花大茶船功夫茶具 198.00元,玲瓏玉瓷 竹制茶盤 鏤空 釉中彩 398.00元,紫砂壺,龍泉青瓷,價 格：488.00,茶葉套裝,中國十大茶具排行,同類產(chǎn)品分析,此壺在設(shè)計時便遵循一個理念：在追求“和諧”的基礎(chǔ)上表達一種“盼”。壺整體觀來線條簡潔流暢，精巧別致,壺身狀如蛋形，壺身過渡圓暢，挺括有力。壺身色澤亮麗，光潤可人,原礦老紫泥，全手工制作，小中見大，氣度很好，工藝工整細膩,將荷花、蓮藕、青蛙集為一體，栩栩如生，制作精巧，色澤溫順，極具強烈的生活氣息,紫砂朱泥手拉呸壺成型法打破了自古的傳統(tǒng)多重鑲接成型法，使壺的成型避免了傳統(tǒng)成型法留下的接頭線和模型接頭線。特別是在壺深進行了手工工藝浮雕

5、刻技，使整個壺分成雕刻充滿立體感、層次感。壺身結(jié)合傳統(tǒng)刀法透雕將山明水秀、瑞鳥祥獸，展現(xiàn)生機，重現(xiàn)生命，再創(chuàng)壺藝之美。是各界壺友競相追捧，收藏與厚愛。,宜興紫砂茶具之所以受到茶人的鍾情，除了茶具風格多樣，造型多變，富含文化品位，在古代茶具世界中別具一格，還與這種茶具的質(zhì)地適合泡茶有關(guān)。后人稱紫砂茶具有三大特點，就是“泡茶不走味，貯茶不變色，盛暑不易餿?！?經(jīng)典京劇紅釉臉譜,茶具發(fā)展的歷史,茶具”一詞最早在漢代已出現(xiàn)。據(jù)西漢辭賦家王褒憧約有“烹茶盡具，酺已蓋藏”之說，這是我國最早提到“茶具”的一條史料。古人煮茶要用火爐(即炭爐)，唐以來煮茶的爐通稱“茶灶”，唐詩人陳陶題紫竹詩寫道：“幽香入茶灶，

6、靜翠直棋局?！笨梢姡扑挝娜四蜔o論是讀書，還是下棋，都與“茶灶”相傍，又見茶灶與筆床、瓦盆并例，說明至唐代開始，“茶灶”就是日常必備之物了。 古時把烘茶葉的器具叫“茶焙”。從中世紀后期來看，宋、元、明三代，煮茶器具是使用一種銅制的“茶罏”。從史料記載來看，到中世紀后期，用鼎、鑊煮水的古老方法才逐漸被“湯瓶”取而代之。明朝，淪茶煮水使用“湯瓶”更是普遍之事，而且湯瓶的樣式品種也多起來。從金屬種類分，有錫瓶、鉛瓶、銅瓶等。當時茶瓶的形狀多是竹筒形。長物志的作者文震亨說，這種竹筒狀湯瓶好處在于“既不漏火，又便于點注(泡茶)”?？梢姕考戎笏挚捎糜谂莶鑳煞N功用。,明代同時也開始用瓷茶瓶，可是因為“瓷瓶煮水，雖不奪湯氣，然不適用，亦不雅觀?！彼詫嶋H上，明代日常生活中是不用瓷茶瓶的。明朝“茶瓶”中還有奇形怪狀的作品。見頌古聯(lián)珠通集“一口吸盡江南水，龐老不曾明自己，爛碎如泥瞻似天，鞏縣茶瓶三只嘴?！泵鞒褂腥蛔斓牟杵?，稀奇到了脫離生活實際的地步。無疑，這種怪異茶瓶只能作為收藏裝飾物，僅此而已。 古代飲茶茶具主要指盛茶、泡茶、喝茶所用器具。這一概念與今所說的茶具基本相同。唐宋以來的飲茶茶具在