《羅杰斯人本主義》PPT課件.ppt

1、羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論,第三小組：李薛、闕利、劉婷、李夏怡、丁柳涵、胡蘭、馮薔薇、李蕾,第一講 羅杰斯的人性論 第二講 羅杰斯的自我論 第三講 羅杰斯的心理治療觀 第四講 羅杰斯的教育觀 第五講 對(duì)羅杰斯人本主義心理學(xué) 理論的評(píng)價(jià),卡爾羅杰斯（19021987）,成就及生平,羅杰斯是人本主義心理學(xué)最有影響的人物之一，馬斯洛去世后他成為了人本主義心理學(xué)的主要代言人。 主要心理學(xué)貢獻(xiàn)是人格自我理論的提出、來訪者中心療法或以人為中心療法的創(chuàng)立。 羅杰斯的背景 羅杰斯的主要著作來訪者中心治療等,第一節(jié) 羅杰斯的人性論,人性觀是羅杰斯整個(gè)理論的出發(fā)點(diǎn),羅杰斯雖然受到弗洛伊德精神分析的影響，但他認(rèn)為人

2、性不僅是樂觀的、積極的，而且是富有建設(shè)性的。 整個(gè)人本主義心理學(xué)都趨向于把人類本性解釋為生長和發(fā)展，他認(rèn)為是“形成中的定向趨勢(shì)”，生物體朝更復(fù)雜、相互關(guān)聯(lián)和順序的方向發(fā)展。雖然這種趨勢(shì)可能會(huì)受到不利環(huán)境的抑制，但只要生存著就不會(huì)毀滅。 同意馬斯洛的觀點(diǎn)，低級(jí)需要獲得基本滿足后高級(jí)需要才會(huì)促使生物體向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)“自我實(shí)現(xiàn)”。 既然人的本性富有建設(shè)性，人性的核心是自我保存和社會(huì)性，那又怎么解釋人的惡行呢？對(duì)羅洛梅的評(píng)論中寫到：文化的影響才是造成惡行的主要因素。這種文化表現(xiàn)為物質(zhì)的豐富與生活的豐裕，使人類進(jìn)入了“精神孤獨(dú)”時(shí)代。,強(qiáng)調(diào)人性是變化發(fā)展的,他把人看作是一種動(dòng)態(tài)的過程，而不是固定的實(shí)體。

3、 人是不斷變化的一組巨大的潛能，而不是一群固定的特征。 人的變化并不完全是在消極的適應(yīng)社會(huì)、文化，人完全可以通過自身的變化達(dá)到對(duì)社會(huì)文化的控制和創(chuàng)造。,人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)是意識(shí)經(jīng)驗(yàn),他認(rèn)為人的變化過程也是由經(jīng)驗(yàn)造成的。羅杰斯指出“科學(xué)、治療以及生活的所有其他方面首先植根于并且依據(jù)一個(gè)人瞬間的主觀經(jīng)驗(yàn)。它從內(nèi)在的整體和機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)中生長”。 對(duì)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作了區(qū)分。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是一切正在發(fā)生于有機(jī)體的環(huán)境中并在任何特定的時(shí)刻均可意識(shí)到的東西，也稱之為機(jī)體經(jīng)驗(yàn)。意識(shí)則是許多潛在的經(jīng)驗(yàn)用符號(hào)表示時(shí)進(jìn)入人的現(xiàn)象場(chǎng)中，也就是現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)是建立一門良好的心理科學(xué)的基礎(chǔ)。,第二節(jié) 羅杰斯的自我論,一

4、、自我論的概念、類型,現(xiàn)象場(chǎng),馬斯洛的自我論,馬斯洛的自我論,二、自我,自我的概念,自我的概念,自我的形成,自我的種類,自我的特點(diǎn),自我的測(cè)量,自我概念的測(cè)量方法 訪談法：將與受訪者談話中所取得資料復(fù)制下來，然后通過語義分析，把資料中與我有關(guān)的詞匯加以分類，分析自我概念的變化。 Q技術(shù)（Q-sort technique),三、機(jī)體經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn),1、機(jī)體經(jīng)驗(yàn) 羅杰斯認(rèn)為，影響兒童發(fā)展的因素很多，凡事對(duì)發(fā)展起作用的因素都可謂之“機(jī)體經(jīng)驗(yàn)”。 2、現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn) 兒童所能意識(shí)到的有限的一部分經(jīng)驗(yàn)，叫做“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)”。,3、機(jī)體經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)既可能是一致的，也可能是不一致的。一致時(shí)產(chǎn)生積極的效果，否則是消極

5、的。一個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)，既受到機(jī)體經(jīng)驗(yàn)的影響，也受到別人評(píng)價(jià)的影響。 也就是說，一個(gè)人的自我價(jià)值感是有條件的，只有他的行為產(chǎn)生積極的機(jī)體經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也受到他人的積極評(píng)價(jià)或尊重時(shí)，他的人格才會(huì)得到正常的發(fā)揮。,四、無條件滿足,1、對(duì)于健康人格來說，最基本的必需品是在嬰幼兒時(shí)期得到“無條件滿足”。,五、自我實(shí)現(xiàn),1、特征,2、但羅杰斯認(rèn)為，健康人格或充分起作用的人的這些特征不是一蹴而就的，而是長期發(fā)展的結(jié)果，與其說是“狀態(tài)”，不如說是“過程”，是“趨勢(shì)”。,第三節(jié) 羅杰斯的心理治療觀,羅杰斯的心理治療觀,一、治療目標(biāo) 二、治療條件 三、治療過程 四、治療技巧,治療目標(biāo),格拉盟在評(píng)述羅杰斯的治療目標(biāo)時(shí)

6、將所有心理咨詢與治療的目標(biāo)分為兩類，人格成長目標(biāo)和問題解決目標(biāo)。羅杰斯的治療屬于前者，其主旨在于整個(gè)人格的成長。 具體表現(xiàn) 減少內(nèi)在沖突、增強(qiáng)自我整合與自尊、對(duì)生活方式感到滿意及變成一個(gè)充分起作用的人。（這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往依賴于次級(jí)目標(biāo)的獲得，如改變自我結(jié)構(gòu)、對(duì)情緒經(jīng)驗(yàn)開放。） 衡量目標(biāo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 依賴于一個(gè)人機(jī)體經(jīng)驗(yàn)的“道德權(quán)威”，而不是外界更高的權(quán)力、社會(huì)或父母。,治療條件,與其他心理治療不同，羅杰斯非常重視來訪者與治療者之間的“心理氣氛”的建立。他認(rèn)為，“治療的成功并非依賴治療者技巧的高低，而依賴于治療者是否具有某種態(tài)度”。 主要條件（6點(diǎn)） 1、意義性聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)方存在的意義。 2、

7、來訪者處于不一致狀態(tài)，體驗(yàn)到焦慮與脆弱。 3、治療者與來訪者保持一致，雙方都是真誠的。 4、來訪者受到無條件的積極關(guān)注，治療者對(duì)來訪者表現(xiàn)出無條件的接受。 5、同情性理解。 6、來訪者必須知覺到治療者的同情性理解、真誠和積極關(guān)注，以便建立富有建設(shè)性的交流關(guān)系。,治療過程,12個(gè)步驟 1、來訪者主動(dòng)求助。 2、來訪者說明情況。 3、鼓勵(lì)來訪者自由表達(dá)情感。 4、治療者要能接受、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情緒。 5、促進(jìn)來訪者的成長。 6、接受來訪者的積極情緒。 7、來訪者開始接受真實(shí)的自我。 8、幫助來訪者采取決定。 9、療效的產(chǎn)生。 10、擴(kuò)大療效。 11、來訪者全面成長。 12、治療結(jié)束。,治療技

8、巧,情感回應(yīng)。咨詢師檢查自己是否對(duì)咨詢者的情感有了準(zhǔn)確地把握。 營造相互適應(yīng)氛圍。使咨詢者對(duì)談話有心理準(zhǔn)備。 明確表示關(guān)注。 核查理解。咨詢師檢查自己是否理解了咨詢者的意思。 復(fù)述：重復(fù)咨詢者的話。用法比較復(fù)雜，可以是表達(dá)關(guān)注，可以是整合咨詢者的話語使之更加有條理，可以突出咨詢者的注意力或者感情。 表示理解。 根據(jù)求助者問題提出反問。 保持沉默和打破沉默。 自我暴露。 接受更正。,第四節(jié) 羅杰斯的教育觀,中西教育,教育目標(biāo),羅杰斯認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為能夠適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)的“自由”人。即羅杰斯認(rèn)為的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有極高適應(yīng)變化的能力、具有內(nèi)在自由特性的人 。,在

9、羅杰斯看來，自由不是通常意義上的“從外部對(duì)各種可供選擇的事物作出選擇”，而是指“能使人敢于涉獵未知的、不確定的領(lǐng)域，自己作出抉擇的勇氣”。,自由,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)必備條件,形成自我主動(dòng)學(xué)習(xí) 教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有真誠、真實(shí)的態(tài)度 教師應(yīng)像治療者對(duì)來訪者一樣對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“同情式理解”,教師應(yīng)從學(xué)生的內(nèi)心深處了解學(xué)生的反應(yīng)，敏感地意識(shí)到學(xué)生對(duì)教育與學(xué)習(xí)的看法。,同情式理解,教育觀“以學(xué)生為中心”,在羅杰斯的人本主義觀點(diǎn)中，他把“學(xué)生作為一個(gè)完整的個(gè)體加以接受，把學(xué)生作為具有各種感情、埋藏著大量潛能的一個(gè)尚未臻于完美的人”。 從學(xué)習(xí)過程上看 從教學(xué)過程上看 從教學(xué)方法上看,學(xué)習(xí)過程,人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、愿望

10、、興趣與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)是一種“有意義的學(xué)習(xí)”或“自我主動(dòng)的學(xué)習(xí)”。,羅杰斯把學(xué)習(xí)分為兩類。一類是無意義音節(jié)學(xué)習(xí)，一類是意義學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是指一種使個(gè)體的行為態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行為方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。 羅杰斯強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)者當(dāng)時(shí)整個(gè)身心狀態(tài)與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系，整個(gè)人都參與并左右腦都共同發(fā)揮作用的學(xué)習(xí)才稱為意義學(xué)習(xí)。,意義學(xué)習(xí),意義學(xué)習(xí)的要素,學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì) 學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的 學(xué)習(xí)是滲透性的 學(xué)習(xí)是學(xué)生自我評(píng)價(jià)的,教學(xué)過程,羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論與策略。 非指導(dǎo)性：羅杰斯認(rèn)為，關(guān)注促進(jìn)學(xué)習(xí)而不是教學(xué)功能的教師，在組織安排自己的時(shí)間、精力方面，相當(dāng)不同于

11、傳統(tǒng)的教師所采用的方式。學(xué)習(xí)促進(jìn)者不是把大量時(shí)間放在組織教案和講解上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學(xué)生在利用資源時(shí)必需經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。 非指導(dǎo)性教學(xué)：原則是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要有安全感，信任學(xué)生，并同時(shí)感受到被學(xué)生信任。,教學(xué)方法/教學(xué)指導(dǎo)思想/原則,進(jìn)一步具體化“非指導(dǎo)性教學(xué)” 促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自由學(xué)習(xí)方法有“同伴教學(xué)”“分組學(xué)習(xí)”“交朋友小組”和“探究訓(xùn)練”等方法 構(gòu)建真實(shí)的問題環(huán)境，提倡從做中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)自由探索,第五節(jié) 對(duì)羅杰斯人本主義心理學(xué)理論的評(píng)價(jià),對(duì)羅杰斯人本主義心理學(xué)的評(píng)價(jià),人本主義心理學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)建者之一 美國著名的心理治療學(xué)家 以人為中心療法 杰出的人

12、格心理學(xué)家 人格自我理論 蜚聲全國的教育改革家 非指導(dǎo)性教育原則,生平介紹,1902年出生于美國伊利諾伊州； 1924年在威斯康星大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位； 1926年在哥倫比亞大學(xué)攻讀治療心理學(xué)學(xué)位，兩年后獲得心理學(xué)碩士學(xué)位； 1928年開始了治療心理學(xué)家的職業(yè)生涯； 1931年獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位； 1940年受聘為俄亥俄大學(xué)心理學(xué)教授； 1944年任美國應(yīng)用心理學(xué)學(xué)會(huì)主席； 1945年轉(zhuǎn)到芝加哥大學(xué)任教并組建新的咨詢中心； 1956年擔(dān)任美國心理學(xué)會(huì)主席； 20世紀(jì)60年代后羅杰斯先后擔(dān)任過斯坦福大學(xué)行為科學(xué)高級(jí)研究中心和加州西部行為科學(xué)研究所“人的研究”中心的研究員。,主要著作,咨詢

13、和心理治療：新近的概念和實(shí)踐； 當(dāng)事人中心治療：實(shí)踐、運(yùn)用和理論； 在患者中心框架中發(fā)展出來的治療、人格和人際關(guān)系； 自由學(xué)習(xí)； 個(gè)人形成論：我的心理治療觀； 卡爾羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體； 羅杰斯著作精粹。,羅杰斯的人性觀,人性觀是羅杰斯整個(gè)理論的出發(fā)點(diǎn) 積極肯定人的本性 強(qiáng)調(diào)人性是發(fā)展變化的 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 認(rèn)為人性本質(zhì)是樂觀、積極和富有建設(shè)性的，文化的影 響是造成人的惡行的主要因素 將人的變化看成是人生的真諦 認(rèn)為人的變化過程也是由經(jīng)驗(yàn)造成的,羅杰斯的心理治療觀,“以人為中心的治療”患者中心療法 認(rèn)為各種心理障礙和疾病是由于真實(shí)的自我和自我概念的不一致、不協(xié)調(diào)，即背離了自我實(shí)現(xiàn)的

14、正常發(fā)展。治療目標(biāo)：恢復(fù)正常發(fā)展，填平自我概念與自我經(jīng)驗(yàn)之間的溝壑。 主張心理治療者真誠關(guān)心患者感情，認(rèn)真聆聽、理解，啟發(fā)患者運(yùn)用自我指導(dǎo)能力，促進(jìn)患者內(nèi)在力量的健康發(fā)展。,打破了以往疾病論斷的界限，治療對(duì)象統(tǒng)稱來訪者； 強(qiáng)調(diào)治療環(huán)境和氣氛，而不太重視治療技術(shù)技巧； 主張治療師不以專家、醫(yī)生自居，而以平等態(tài)度對(duì)待來訪者。,與傳統(tǒng)方法不同之處：,羅杰斯的人本主義教育觀,“以學(xué)生為本” “學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教” 教育的宗旨和目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)人的變化和成長，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和成長的人，即培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。 建立良好的師生關(guān)系，確立以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則。 教師應(yīng)做到： 對(duì)學(xué)生全面了解、關(guān)心備至； 尊重學(xué)生人格； 與學(xué)生建立良好、真誠的人際關(guān)系； 善于使學(xué)生自陳價(jià)值觀和態(tài)