14應有格物致知精神

1、有人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”、缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。,問題出在哪里呢？,丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)！,14 應有格物致知精神,丁肇中,丁肇中（ AFP PHOTO ：美籍華裔物理學家。祖籍山東日照，1936年出生于美國，三個月后隨父母回到中國。在臺灣讀完中學和大學， 1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1962年獲物理學博士學位，1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎。時年40歲。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是中國科技大學客座教授。,丁肇中（1936 ）,作者簡介,學習目標：,2理解真正

2、的格物致知的精神。,3理解文章的論證方法。,4. 聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。,1理清課文結(jié)構,指出中國傳統(tǒng)教育的弊端 （以王陽明“格”院子里的竹子為例）,分析實驗精神在科學上的重要性 （以研究竹子的性質(zhì)為例）,分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀 （以作者本人的經(jīng)歷為證）,文章結(jié)構,提出問題： 中國學生應該怎樣學習自然科學？,解決問題：,必須重視格物致知精神。（提出希望）,中心論點：應有格物致知精神,主要論證方法：舉例論證 . 道理論證,為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關系？,王陽明的事例 一種竹子的實驗 作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比,理解本文運用的擺事實、講道理的論

3、證方法 列舉事例 闡述道理 論述角度 明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。 傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。 反面事例 通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例。 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。正面事例（對比） 中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。 中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 反面事例 作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。 以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。 正面事例,思考1：在大學里“格物致知”的含義是什么？,欣賞朗讀感知課文,什么是格物致知精神？,

4、格：推究。致：獲得。 ：“格物致知”出自四書大學原文：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。,思考2：“格物致知”在大學里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么?,傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學的實驗精神。 以王陽明“格”院子里的竹子為例。（舉例論證） 原因是：傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。,思考3：傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的

5、途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？ (1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是 (2)這樣做的依據(jù)是： (3)繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是,真理是由圣人領悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。,自我檢討(或：哲理的清談),大都偏向于理論而輕視實驗。 偏向抽象的思維而不愿動手,思考4：實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？ 科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 你能舉一些例子嗎？ 實驗的方法 1.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。 2.實驗不是毫無選擇

6、的測量，它需要有細致具體的計劃。,我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗?！蹦敲磳娴恼J識就是通過親口嘗試得到的。古代的時候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實了地球是圓的，那么對地球形狀的正確認識則是通過麥哲倫的這次實踐之旅。,我國四大發(fā)明之一的印刷術最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進行印刷，后來畢升經(jīng)過一次次的實驗才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷。,從這些鮮活的事例中，我們無疑都看到無論是對梨的認識，還是對地球的認識；無論是活字印刷術的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？,不斷的實踐,思考5： “為什么基本知識上的突破是不常有的事情

7、”？“為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)”？ 答：原因是,大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力。,思考6：既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？ 1.中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。 2.誤以為埋頭讀書可以應付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。 以自己的經(jīng)歷為例（舉例論證）,思考8：格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）,這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。,思考7：格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？ 不論是研究自然科

8、學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。,思考9：討論：大學里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？,歸納： 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。,思考10：討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？,歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。,思考11：討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？,歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。,思考12：中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？11段,歸納。中國學生

9、大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。,思考13：討論：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？,歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。,思考14：討論：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？,歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。,質(zhì)疑問難，合作交流,我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪袑W習這種格物致知精神？,大家都知道富蘭克林的風箏實驗吧？就是利用放風箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。愛迪生的電燈實驗大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料。就連居里

10、夫人的鐳不也是在不斷的實驗中發(fā)現(xiàn)的嗎？,我們今天學習的科學，那么多元素、化合物的性質(zhì)難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是經(jīng)過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實驗過程中得來的。,伽利略的斜塔實驗、萊特兄弟的試飛實驗,一次次的實驗帶來了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。這一次次的實驗不僅提升了自己的認識，同時也何嘗不是對自我的超越呢？敢于實驗便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我。大家還知不知道這樣的事例呢？,伽利略 - 自由落體實驗 不受任何阻力，只在重力作用下而降落的物體，叫“自由落體”。如在地球引力作用下由靜止狀態(tài)開始下落的物體。

11、地球表面附近的上空可看作是恒定的重力場。如不考慮大氣阻力，在該區(qū)域內(nèi)的自由落體運動是勻加速直線運動。,你還能舉一些“通過實驗來獲取新知識”的例子嗎？,拓展延伸，體驗反思,談到對外界的探察，我想到了這樣一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首惠崇春江晚景，大家一起來回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！贝蠹抑滥木湓娬f明了正確的認識是來自對外界的探察嗎？,“春江水暖鴨先知?！?我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡下觀察。”,詩的第二句說道，初春時節(jié)，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

12、“暖”是水的溫度，“知”是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的。回到我們的王先生，大家現(xiàn)在應該很清楚他要格的是什么了吧！對象是找準了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。那么作者認為的正確的格竹的方法是什么？竹子應該怎樣格呢？,我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡下觀察。”,本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用擺事實、講道理和對比論證等論證方法論證了中心論點應有格物致知的精神。這是一篇著名科學家對學習自然科學的經(jīng)驗之談的議論文。,小結(jié)：,士雖有學而行為本焉。 墨子 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。 劉向 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 陸游 不入虎穴，焉得虎子。