《游褒禪山記》復(fù)習(xí)(上課用).ppt

1、游褒禪山記復(fù)習(xí),列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”,作者簡介,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。,“唐宋八大家”之一,王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初

2、年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。,作者簡介,臨川：王安石家族宗祠,臨川：王安石紀(jì)念館,泊船瓜洲 京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸， 明月何時照我還。,登飛來峰 飛來峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。,梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅 凌寒獨(dú)自開 遙知不是雪 為有暗香來,點(diǎn)擊高考,（一）名句默寫 1.（2012年湖南卷）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀， ，而人之所罕至焉， 。 2.（2011年天津卷）有志與力，而又不隨以怠，_ ，亦不能至也。 3.

3、（08年浙江）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，_。 4 . （08年湖南）蓋余所至，比好游者尚不能十一，_,_。_,_。 5 . （07年天津）王安石在游褒禪山記中寫道：“余于仆碑，_,_,何可勝道也哉！”,（二）文言虛詞 1、（08年浙江）既其出，則或咎其欲出者。 2、（08年福建）以其求思之深而無不在也。 3、（08年湖南）有志與力，而又不隨以怠。 4、（09年天津）以故其后名之曰“褒禪”。 5、（09年安徽）其孰能譏之乎！,復(fù)習(xí)要求（文言知識） 1、重讀課文，結(jié)合注釋逐句口譯。 2、積累詞類活用及古今異義例子。 3、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。 4、根據(jù)句式特點(diǎn)及語

4、境翻譯句子。,復(fù)習(xí)一：文章脈絡(luò),游褒禪山記,記敘,議論,（議論的基礎(chǔ)）,（記敘的深化）,游華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,褒禪山命名的由來,游洞的經(jīng)過,盡吾志而不能至者，可以無悔矣,學(xué)者不可不深思而慎取之,因事見理，敘議結(jié)合,本文把_和_兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“_”和“_ ”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思慎取,作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,復(fù)習(xí)二：歸納主題,復(fù)習(xí)三：（一）請列舉課文中古今異義的句子,1 .蓋余所至，比好游者尚不能十一。 古：十分之

5、一 今：數(shù)詞，十一 2 .而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀， 古：不同尋常、不平凡 今：表程度的副詞，很，十分 3 .此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。,(二)找出下列句中活用的詞語并說明其意義和用法。 1 .唐浮圖慧褒始舍于其址 2 .以故其后名之曰褒禪 3 .其下平曠，有泉側(cè)出 4 .則其好游者不能窮也 5 .入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 6 .蓋其又深，則其至又加少矣,舍，名作動，筑舍定居,名，名作動，命名,側(cè)，名作狀，從旁邊,窮，形作動，走到盡頭,進(jìn)、見，動作名，前進(jìn)的道路，見到的景象,至，動作名，到達(dá)的人,7 .火尚足以明也 8 .非常之觀，常

6、在于險遠(yuǎn) 9 .至于幽暗昏惑而無物以相之 10 .后世之謬其傳而莫能名者,明，形作動，照明,險遠(yuǎn)，形作名，險遠(yuǎn) 的地方,幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、讓人迷亂的地方,謬，使動用法，使錯，弄錯。傳，動作名，流傳文字。名，名作動，稱說，說出,（三）解釋下列實(shí)詞的意思 1 .得 此余之所得也 心得，收獲 古人之于天地、往往有得 心得，收獲 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 能夠 可以 2 .道 有碑仆道 路 何可勝道也哉 說 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 道理 師道之不傳也久矣 風(fēng)尚,3 .觀 古人之觀于天地 觀察 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn) 景象 4 .勝 何可勝道也哉 盡 高處不

7、勝寒 承擔(dān)，承受 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉 盡 5 .相 至于幽暗昏惑而無物以相之 輔助 伯樂相馬 仔細(xì)看，審查 兒已薄祿相 相貌,（四）說明句中加色虛詞的意義和用法。 1 .以故其后名之褒禪 2 .以其乃華山之陽名之也 3 .蓋音謬也 4 .余與四人擁火以入 5 .來而記之者已少,因?yàn)椋樵~,是、為，表判斷。,大概，承接上文，表示推測,連詞，表修飾,連詞，表順承,6 .于是余有嘆焉 7 .古人之觀于天地、山川、草木 8.以其求思之深而無不在也 9 .夫夷以近 10 .有志矣，不隨以止也 11 .至于幽暗昏惑而無物以相之,語氣助詞,用在主謂之間，助詞,因?yàn)椋B詞,連詞，表

8、并列,連詞，表順承,轉(zhuǎn)折連詞,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識 4、問其深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無不在 7、其孰能譏之乎？,其,“ ”字的用法,代詞，那，指褒禪埋葬時,代詞，那，指慧空禪院,代詞，它，指仆碑,代詞，它，指洞穴,代詞，它，指后洞,代詞，他們，指古人,代詞，那些，指游客,代詞，那些，指好游者,副詞，加強(qiáng)反問語氣，豈，難道,“其”字意義用法歸納,一、作代詞 1、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，譯為“他（它）的” 例：唐浮圖慧褒始舍于其址 2、第三人稱代詞，一般代人 例：以其求思之深而無

9、不在也 3、活用為第一人稱，譯為“我、我的” 例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,4、指示 代詞，譯為“那”“那（個、些、里）” 例：則或咎其欲出者 5、指示代詞，譯為“其中的” 例：其一犬坐于前 狼 二、語氣詞，放在句首或句中 1、表猜測、揣度語氣，譯為“大概、恐怕” 例：其皆出于此乎？ 師說 2、表勸勉、期望、命令或加強(qiáng)祈使語氣 例：吾其還也 燭之武退秦師,3、用于反問句中，加強(qiáng)反問語氣 例：其孰能譏之乎？ 4、語氣助詞，無實(shí)在意義 例：既其出，則或咎其欲出者 三、連詞，表假設(shè)，譯為“假若、如果” 例：其若是，孰能御之？孟子 四、連詞，表選擇，相當(dāng)于“是還是” 例：其真無馬邪？其真不知馬

10、邪？,助詞,人稱代詞,其,“ ”字用法歸納,他(們)，它(們)(的) 你(們)，你(們)的 我(們)，自己(的),指示代詞,這(里)，那(些) 其中,表選擇：是還是 表假設(shè)：如果，假如,代詞,連詞,副詞,表商量：還是 表反問：難道 表揣測：大概 表祈使：一定,助詞，不翻譯,指代對象,請指出下學(xué)過的列句中“其”字的意義和用法 1 .臣從其計，大王亦幸赦臣。廉藺列傳 2 .秦王恐其破壁。 廉藺列傳 3 .今肅迎曹，曹當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下操從事。 赤壁之戰(zhàn) 4 .今曹得荊州，奄有其地。 赤壁之戰(zhàn),1、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 2、問其深，則其好游者不能窮也謂之后洞. 3、蓋其

11、又深，則其至又加少矣。,這就是求學(xué)的人不可以不深思慎取的原因啊。,問起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭(人們)叫它后洞。,（五）語句翻譯,大概洞更深，那么那些到達(dá)(的人)又更加少了。,文言語句重直譯，把握大意斟詞義。 人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。 倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律。 碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。,感悟與積累 1、成功需要志、力、物。 2、無限風(fēng)光在險峰。 3、學(xué)習(xí)要深思、慎取.,感悟與積累,荀況見微知著，博學(xué)參省，善假于物， 于鍥而不舍中悟志于學(xué)之要義； 韓愈傳道解惑，無貴無賤，不恥相師， 于曰師曰生中論好學(xué)之精神。 蘇軾月夜泛舟，暢游赤壁，扣舷而歌，

12、 于清風(fēng)明月中感宇宙之永恒； 介甫感于仆碑，怠而憾出，始有嘆焉，于幽暗昏惑中參盡其志求深思之品質(zhì)。,王安石三難蘇學(xué)士,王安石與蘇學(xué)士（蘇軾，字子瞻，別號東坡）均是北宋時期著名的文學(xué)家、政治家，對后世的影響較大。就文學(xué)成就而言，蘇學(xué)士要高過王安石，就政治地位而言，王安石又高過了蘇學(xué)士。他們的政治見解不同，也很難評斷，他們兩人之間于見識、文學(xué)上發(fā)生的小故事，在警世通言之王安石三難蘇學(xué)士作了很有意思的描繪，讀了令人捧腹大笑、發(fā)人深省，受益不淺。,王安石作了一首詠菊詩，開頭兩句為：西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇學(xué)士看了之后，認(rèn)為王安石胡說八道、江郎才盡，貽笑大方。蘇學(xué)士憑借自己的人生閱歷、見解推斷

13、：西風(fēng)是秋風(fēng)，而菊花正是開在深秋，敢與秋霜鏖戰(zhàn)，最能耐久，即便老來焦干枯爛，并不落瓣，哪有被吹落變成滿地金之說？因見王安石詩只寫了開頭兩句，似乎才思枯竭、沒有寫完，蘇學(xué)士就提筆接著寫道：秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。王安石見了蘇軾如此說，并沒有辯白，而是將蘇軾貶至黃州作官，直至蘇軾親自看到了重九之后，秋風(fēng)大作，將菊花吹得落滿地，枝上全無一朵，方才目瞪口呆，才曉得終究王安石是對的，自己錯了。,王安石作了一本書字說，一個字解一個意思，如天蟲為蠶，四馬曰駟。蘇學(xué)士嘲諷道：照這樣說來，鳩字九鳥，鳴鳩在桑，其子七兮，連娘帶爺，共是九個。弄得王安石回答不上來，很尷尬，同時蘇學(xué)士也是對王安石極大地嘲諷，可

14、謂尖酸刻薄，導(dǎo)致王安石惱羞成怒，很討厭蘇學(xué)士，貶了他的官。,嚴(yán)祺先文集序 參考譯文,韓文公的文章，振起了八個朝代以來的衰頹（文風(fēng)）。他的詩歌也是怪異奇特，獨(dú)自開創(chuàng)了一個新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾經(jīng)批評他詩文的俗氣，認(rèn)為他的上宰相書和符讀書城南詩就是這種情況，（他）不正是借此來急切的謀求仕進(jìn)，志在財利俸祿嗎？所以我曾經(jīng)說，寫文章的事情，不說別的，必須首先去除他的俗氣才行?，F(xiàn)在天下文人很多，身處偏僻鄉(xiāng)野，卻（試圖）在高官權(quán)貴那里通報自己的姓名，并且早晨寫篇文章，傍晚時候就刊印出來，經(jīng)常結(jié)集成鴻篇巨制，在拜謁達(dá)官貴人，結(jié)交知名人士時，就拿它來作為見面的禮物。像這樣，文章即使不錯，也顯得很俗。我

15、讀嚴(yán)祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。,無錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林講學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繼承古圣絕學(xué)，圣人流傳下來的風(fēng)尚不曾遠(yuǎn)離，嚴(yán)先生出生在這個地方，誦讀詩書，蒙受教化，信奉儒學(xué)，在儒家經(jīng)典研究方面很精通。平日看重名節(jié)，行止（行，做事；藏，隱退）謹(jǐn)慎。看待社會的功名利祿就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中，就事而發(fā)感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人恥笑為不合時宜的。韓愈曾說：“他人取笑我，我心中把它當(dāng)做一種喜悅?！比藗冃n愈，只是因?yàn)樗ㄎ恼碌模┭赞o被流俗取笑，仍然還算是杰出的一代儒家領(lǐng)袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈之類）更超出一層了嗎！,即使這樣，假如韓愈處在當(dāng)今之世，他行文的主旨（思想）也應(yīng)當(dāng)像