七年級(jí)歷史上冊(cè) 1.3 華夏之祖教案 新人教版

1、第3課 華夏之祖【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力：知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先；堯、舜、禹。理解中華民族是“炎黃子孫”的含義，“禪讓制”。2.過(guò)程與方法：知道黃帝及炎帝時(shí)的重要發(fā)明，了解他們對(duì)華夏族的形成所作出的巨大貢獻(xiàn)。知道堯、舜、禹“禪讓”的傳說(shuō)，了解原始社會(huì)的終結(jié)，基本了解傳說(shuō)與史實(shí)的異同。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，黃帝是我們的人文初祖?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：華夏族的形成，黃帝“人文初祖”。難點(diǎn)：“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。【教學(xué)方法】講述法、提問(wèn)法、討論法、圖示法和講解法等?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題：2007年國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在

2、河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典，而與他同時(shí)參加的，共有4萬(wàn)人之多。而近來(lái)又有一份報(bào)紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動(dòng)盛行，甚至上升到國(guó)家級(jí)別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。二、自主學(xué)習(xí)，生成問(wèn)題：1. 說(shuō)說(shuō)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)史實(shí)。2. 黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因是什么？3. 黃帝有哪些主要貢獻(xiàn)？有何深遠(yuǎn)影響？4. 堯、舜、禹有哪些美德值得我們學(xué)習(xí)？5. 什么是“禪讓”？其實(shí)質(zhì)及表現(xiàn)是什么？三、針對(duì)問(wèn)題，有效點(diǎn)撥：1. 炎黃戰(zhàn)蚩尤（1）炎帝和黃帝：我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。（2）蚩尤：我國(guó)傳

3、說(shuō)中東方部落的首領(lǐng)。（3）涿鹿之戰(zhàn)：在距今四五千年，生活在黃河流域的炎帝和黃帝聯(lián)合在涿鹿打敗了東方的蚩尤部落。（4）華夏族：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。2. 尊稱原因：炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。3. 主要貢獻(xiàn)：（1）建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（2）嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，倉(cāng)頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幹茦?lè)譜。 深遠(yuǎn)影響：（1）為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。（2）被后人尊稱為“人文初祖”。 我們通常說(shuō)中華文

4、明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。（3）海外華僑因此自稱為炎黃子孫。4. 堯、舜、禹的美德：（1）堯：生活儉樸、克己愛(ài)民。（2）舜：寬厚待人、以身作則。（3）禹：治理黃河、能與群眾同甘共苦，三過(guò)家門而不入。5. 堯、舜、禹的“禪讓”：（1）堯、舜、禹的禪讓：相傳，堯年老時(shí)，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。（2）“禪讓”的實(shí)質(zhì)：是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（3）“禪讓”的表現(xiàn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的；這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。四、合作探究，質(zhì)疑解惑：請(qǐng)你歸納和回憶本節(jié)所學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真想一想，你還有

5、哪些疑難問(wèn)題沒(méi)有解決，說(shuō)出來(lái)大家共同解決。教師預(yù)設(shè)問(wèn)題：1. 你對(duì)上述神話（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說(shuō)）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？2. 說(shuō)說(shuō)“炎黃子孫”的由來(lái)。3. 為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？4. 議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？5. 原始社會(huì)是怎樣解體的？五、思維拓展，問(wèn)題延伸：1.“華夏之祖”題解：華夏之祖即黃帝。中國(guó)大百科全書(shū)中國(guó)歷史釋黃帝：“中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖?！?至于華夏一詞的來(lái)歷，有考古學(xué)家認(rèn)為“華”即花，原為我國(guó)中原地區(qū)仰韶文化的玫瑰花的“一種標(biāo)志”，后來(lái)和燕山腳下的龍圖騰

6、標(biāo)志的部族，形成中華文化的共同體，所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發(fā)展為“夏商周及晉文公”之說(shuō)?！跋摹奔礆v史上夏朝的先人之稱，大百科全書(shū)說(shuō)是“黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化”，稱為夏族，“建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏代”。大約從春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上開(kāi)始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。左傳襄公二十六年有“楚失華夏”之說(shuō)，這是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。2. 黃帝被尊稱為人文初祖的原因：黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在

7、中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。3. 黃帝為什么稱“軒轅”？黃帝為什么稱為“軒轅氏”呢？古書(shū)上說(shuō)是因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中發(fā)明了一種車戰(zhàn)法。打仗時(shí)，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，戰(zhàn)士圍成一圈，指揮員立在中間，只留一個(gè)空當(dāng)做出入的門，起到保護(hù)指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”，兩車中間空當(dāng)稱為“轅”。因此發(fā)明這種車戰(zhàn)法的黃帝，就又稱為軒轅氏了。六、歸納概括，感悟提高：在本節(jié)我們主要學(xué)習(xí)了有關(guān)黃帝、堯舜禹等人的傳說(shuō)事跡和貢獻(xiàn)。以上內(nèi)容來(lái)源于古史記載和神話傳說(shuō)，但其中許多內(nèi)容已為考古發(fā)掘所證實(shí)，這在一定程度上說(shuō)明了遠(yuǎn)古傳說(shuō)的真實(shí)性；禹建立的夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，是歷史的進(jìn)步，同時(shí)它也標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段奴隸社會(huì)時(shí)期?！具_(dá)標(biāo)測(cè)試】 見(jiàn)問(wèn)題訓(xùn)練評(píng)價(jià)單?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤