白鹿原—家族的學(xué)堂.ppt

1、作者介紹、陳忠：萩去短篇小說集的鄉(xiāng)下，去老白楊的后面，初夏中篇小說集，四妹子，長篇小說白鹿原，散文集告別白鳩等。 獲獎作品：短篇小說信賴獲得1979年全國優(yōu)秀作品獎，立身篇獲得1980年飛天文學(xué)獎中篇小說康小說院獲得上海第一屆小說界文學(xué)獎初夏獲得1984年現(xiàn)代文學(xué)獎18歲哥哥獲得1985年長城文學(xué)獎長篇小說白鹿原獲得1993年陜西雙五文學(xué)獎，1996年人民文學(xué)出版社炎黃杯文學(xué)獎，第四屆茅盾文學(xué)獎，內(nèi)容介紹主要國民有家族的二代子孫，為了爭奪白鹿原統(tǒng)治時代的紛爭，巧取上演了一幕驚心動魄的話劇的風(fēng)水地，施行美人訂畫，孝子是匪徒，父翁殺媳婦，兄弟煎，戀人反目大革命，日寇入侵，內(nèi)戰(zhàn)3年，白鹿原拔云家仇國

2、恨交織，冤罪相報代舊的土地在新陣痛中顫抖(富) 2、白靈死后變成白鹿，出現(xiàn)在親人的夢中。 (進(jìn)步) 3、朱先生死的時候，他的妻子朱白先生看見前院里站著白鹿，掠過房檐越過屋頂消失在原來的坡上。 (智慧)白鹿象征著美麗事物的化身，白鹿原劇照、人物介紹、白嘉軒、鹿兒霖、黑娃、田小娥、主要人物介紹、共產(chǎn)黨白靈、鹿兆鵬、韓國裁縫等國民黨鹿兆海、白孝文、白孝文白鹿原白家冷家朱家鹿家白嘉軒鹿三老師鹿兒霖孝文武白靈黑娃鹿兆海我讀了這本小說明白了以下幾點(diǎn)：1:通過這本小說知道了歷史在沉重的道路上，留下了無窮無盡的無助和悲傷。 2 :我認(rèn)為這部小說具有探索人性、探索產(chǎn)生人性好壞的社會環(huán)境和根源、探索如何引導(dǎo)人性變

3、化的功能。 3 :人在社會上必須做好事。 4 :以人為中心指導(dǎo)我們的行動。dn、dng、c、hn、chun、li qie、qio、yn、n、ju、ch、yn、jn、jng、zh、sh、sh 2形影不離：身體與其影不離，相互有密切的關(guān)系，形容常在一起。 面面相覷：你看著我，我看著你。 形容大家為了恐怖什么都不做而互相凝視，不說話。 4無可懷疑：不可懷疑。 意思是沒有什么值得懷疑的。 5啟典地義：指絕對正確、不可改變的真理。 也用于表示當(dāng)然不容懷疑的意思。 六順理成章：原作文循序漸進(jìn)，自成章法。 把作文寫成比喻，把事情按理路順利完成。 之后也形容詞匯，工作有道理，沒有整理好。 7慷慨激昂：形容感情

4、興奮，精神振奮，充滿正氣。 家族學(xué)堂、陳忠實(shí)、巴扎克說：“小說是民族的秘史?！?也許是因?yàn)橹腥A民族歷史太長，歷史幕下隱藏的秘密太多。 幾千年來，被公認(rèn)為“民族秘史”的小說不勝枚舉，而獲得第四屆“茅盾文學(xué)獎”的白鹿原，可謂名副其實(shí)的一部分。 真正震撼人心的杰作，決不是纖細(xì)的短篇，而是豐富、波瀾壯闊、卓榮不成群的巨大葉子。 在20世紀(jì)的中國小說中，陳忠的白鹿原被稱為大氣磅的民族史詩。中外文學(xué)界高度贊揚(yáng)陳忠實(shí)的成就，認(rèn)為“白鹿原通過其規(guī)模、嚴(yán)格的構(gòu)造、深刻的思想、真正的力量和細(xì)微的人物描寫，成為現(xiàn)代小說林中具有永久藝術(shù)魅力的作品”。 “白鹿原將現(xiàn)代長篇小說的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作推向了新時代的高度。 陳忠實(shí)其

5、人陳忠(1942 )出生于西安市東郊灞橋區(qū)西蔣村，1962年畢業(yè)于西安市第34中，曾任農(nóng)村中小學(xué)教師。 1965年開始創(chuàng)作，1993年6月北京人民出版社發(fā)行的50萬字白鹿原，4個月內(nèi)銷售了6版40萬冊，成為90年代最引人注目的長篇小說。 白鹿原“民族秘史”、白鹿原作為清末民初解放前夕中國歷史的證詞，可以看作是民族歷史發(fā)展的縮影。 從政治文化的角度來看，其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力、以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量、以鹿兆謙、大姆指為代表的農(nóng)民土匪武裝。 從民間文化的觀點(diǎn)來看，有以白嘉軒、鹿兒島為代表的宗法家族團(tuán)體，有以朱先生為代表的白鹿原的精神指導(dǎo)者。 階級矛盾、家族

6、糾紛、利欲情欲的角逐相互融合，構(gòu)成了白鹿原半個多世紀(jì)的“民族秘史”。 白鹿原情節(jié)介紹，這是魏河平原50年變遷的雄奇史詩，單軸中國農(nóng)村五彩繽紛，是一幅驚人的長畫卷。 主人公白嘉軒六與六喪結(jié)婚，神秘的序曲預(yù)示著不祥。 有家族的二代子孫，為了爭奪白鹿原統(tǒng)治時代的紛爭，巧妙地取出上演驚險劇的風(fēng)水地，施行美人訂畫，孝子是匪徒，父翁殺媳婦，兄弟煎，戀人反對大革命，日寇入侵，3年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原打云家仇國恨、糾纏在一起，冤罪相報代舊土地在新陣痛中顫抖的白鹿原第一章到第五章的情節(jié)概要，白嘉軒和妻子結(jié)婚生孩子，遷墳，種罌粟，白家改變花樣，舊家重新裝修。 朱老師撇了撇白家罌粟。 李未亡人買了兩個，引起了白、鹿兩場戰(zhàn)斗

7、。 最終朱老師出面，紙說服了信，結(jié)束了糾紛。 滋水縣令批白鹿村為“仁義村”。 本文的摘錄文字就是這樣展開的，閱讀選文，1、考慮用最簡潔的語言概括摘錄部分的主要插話的問題。 2、本文在寺院改建和學(xué)堂建設(shè)前后作者安排了什么具體情節(jié)？故事展開有什么特色？ 達(dá)到什么樣的藝術(shù)效果？ 3、從選文可以看出白嘉軒和鹿兒島各自有著怎樣的個性特征。 請分析、概括。 再次閱讀選文，思考探索：在隆重簡樸的開館儀式上，朱老師用“仁義”一詞概括了館的宗旨，旨在以傳統(tǒng)道德教育子孫。 在以改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，我們應(yīng)該如何理解傳統(tǒng)道德？ 1 .用最簡潔的語言概括摘錄部分的主要插話。 (1)白嘉軒拒絕了兩個兒子的偏食

8、；(2)白嘉軒拒絕為兩個兒子趕走賣饅頭的客人；(3)白嘉軒決定改建寺廟，創(chuàng)立學(xué)堂；(4)插入寺廟的起源、村落的歷史以及白鹿二姓的根源；(6)白嘉軒改建鹿家和祠堂插入鹿家的爺爺去世的遺志，(7)修寺開工，民出力(8)工程竣工劇班唱3天3夜(9)白嘉軒和鹿兒霖一起叫老師，朱老師推薦徐秀才坐在館里教。 開館儀式。 2、本文的主要情節(jié)是寺廟的翻修和學(xué)堂的建設(shè)，在此之前作者安排了什么具體的情節(jié)，故事展開有什么特色？ 達(dá)到什么樣的藝術(shù)效果？ (1)把寺廟的起源、村子的歷史及白鹿二姓的起源、鹿家的爺爺沒有的遺志寫在前面，然后工程竣工劇班唱了三天三夜，寫了邀請徐秀才到館教和教開館儀式。 (2)以前主要采用插入

9、的記述方法。 這些插入部分主要用于后文寺院的改建和學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)。(3)其后的安排主要是渲染寺廟改建和學(xué)堂創(chuàng)建的熱鬧氣氛。 3、從選文中可以看出白嘉軒和鹿兒霖各自具有怎樣的個性特征，請進(jìn)行分析、概括。 白鹿原人物形象，白嘉軒自尊自信、律人律己、頑強(qiáng)、堅毅、頑固、守舊、冷酷。 作為家族的首領(lǐng)，他擁有宗法家族制度賦予的有形無形的最高權(quán)力。 小說標(biāo)志著白嘉軒超越常人的意志力和使命感，保護(hù)白家的社會地位。 他搬到墳?zāi)?，種鴉片，興校送孩子上學(xué)看書，自己工作。 目光炯炯，智力超群，善行的惡行是不能著眼于白家生存的神機(jī)妙訂算，指出白家子女昌榮。 他多次拒絕田福賢、岳維山、鹿兒霖要求他鄉(xiāng)約。 由于關(guān)心鄉(xiāng)民利益的憤

10、怒，他曾經(jīng)發(fā)生過大規(guī)模的雞毛傳貼和交農(nóng)事件，允許黑哇的暴力侵害。 白鹿原的人物形象在白鹿原上階級間的格斗白熱化時，田福賢方面說“白鹿原成了錘子”。 顯然對國民黨反動勢力的瘋狂階級報復(fù)抱有強(qiáng)烈的不滿。 作者旨在通過白嘉軒這個形象以新的姿態(tài)使其具有更豐富更復(fù)雜的文化內(nèi)涵。 白鹿原人物形象，鹿兒霖是雌猛禽、淫行、軟弱的人。 鹿家的祖先憤怒地品嘗膽量，決定出人頭地的欲望和決心，積蓄了世界引以為豪的產(chǎn)業(yè)財產(chǎn)。 但是鹿家直到他的世代都把祖先的宏圖幻想成了空想。 先祖昔日屈辱的堅韌和頑強(qiáng)，在他身上凌駕于弱者之上的奔放不放的欺負(fù)變化了產(chǎn)業(yè)財產(chǎn)的優(yōu)越感變成了保護(hù)權(quán)力欲望的奸淫狡猾。 在與白氏家族的糾紛中，他擔(dān)心

11、用陰險的手段對抗白家。 最令人寒心的是，他煽動小娥把白孝文泡在水里的陰謀，和老人跪在地上抗議似的。 投井下石、背信棄義、窩里斗、鹿兒霖所體現(xiàn)的這種腐朽墮落的人格特征，顯然表現(xiàn)出中國文化傳統(tǒng)中的劣質(zhì)因素。 人物對比，性格鮮明的白嘉軒凝聚著傳統(tǒng)文化，堅持仁義道德。 鹿兒霖假仁假義、陰險、狡猾、貪婪、自私、好色、不寂寞、人性丑陋。 在白鹿原，主要人物有：白嘉軒、鹿兒霖、朱先生、冷先生、田福賢、岳維山、鹿三、黑娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等。 主要屬于白、鹿兩大家族，或者國共兩派的政治勢力。 人物描寫，個性鮮明，對比強(qiáng)烈。 朱老師是老知識分子的典型代表。 他飽經(jīng)尼龍，正好不對，又樂天知命，別人紛紛投國，他只是想修縣志送子孫，晚年更是仙風(fēng)路骨，可以窺見天機(jī)。 他畢生學(xué)問生訂，以學(xué)問為榮，過著貧窮的樂趣，但不是山林的碩士，在日本鬼子入侵中華大地時他也發(fā)生了事件，可以憤怒地抵抗。 時勢平靜了之后，又填上了書堆，把綿薄的力量記錄下來給地方的一方人，不求不求，不爭。 朱先生是最