關(guān)于世界觀的學(xué)說(最新最全).ppt

1、人們對整個世界的各種看法,1世界上存在萬有引力 ； 2事物的運動是有規(guī)律的； 3太陽東升西落，冬去春來，四季更替；一年四季，樹枯樹榮；地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)因此，整個世界是不斷運動變化的； 4. 圣經(jīng)上說：世界是上帝創(chuàng)造的。 5.人是會思考的動物。 6.世界是不可知的，人類永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識整個世界；,第一課 美好生活的向?qū)?關(guān)于世界觀的學(xué)說,三個關(guān)系,三個概念,預(yù)習(xí)提綱,有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山。因為這座山上有一個寺廟。她祈求“神靈”為她生病的孫子降福，并保佑她八十歲的老伴長命百歲。生活,并不寬裕的她臨下山時留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年

2、紀(jì)冒雪爬上高山之巔，并留下自己平時吃儉用的一百元錢，是什么原因？因為在她心目中，“神靈”支配了她一家人的命運。,一位“勇敢”的老太太,一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（研究對象）,人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，就是世界觀。,1、什么是世界觀？,世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點”，而不是對某一事物的具體的看法。,關(guān)系一：,哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,區(qū)別：世界觀人人都有，世界觀往往是自發(fā)形成的、不自覺的、不系統(tǒng)的（零散的），有正確和錯誤之分。,聯(lián)系：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問,哲學(xué)：是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化

3、而形成的思想體系。,概念二：,方法論是指人們在一定的世界觀指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。,二者的內(nèi)涵不同,世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。,方法論體現(xiàn)世界觀。把世界觀用于分析問題和解決問題就是方法論,世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，兩者是統(tǒng)一的。純粹的世界觀和純粹的方法論是不存在的。,聯(lián)系,區(qū)別,哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,關(guān)系二：,世界觀與方法論,世界,自然界,人類社會,思維,認(rèn)識和改造自然的知識,認(rèn)識和改造社會的知識,關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識,（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）,（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）,（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、

4、邏輯學(xué)等）,具體科學(xué)：,蘋果落地 牛生牛 羊生羊 社會主義代替資本主義,萬有引力,遺傳與變異,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律 的，規(guī)律是客觀的。,具體科學(xué)的個別規(guī)律,哲學(xué)的普遍規(guī)律,具體科學(xué)：,揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)：,人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行新的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。,個性與共性、個別與一般的關(guān)系,關(guān)系三：,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,（1）區(qū)別：,的三大發(fā)現(xiàn) 19世紀(jì)的自然科學(xué),細(xì)胞學(xué)說,能量守恒和 轉(zhuǎn)化定律,生物進(jìn)化論,辯證唯物主義 歷史唯物主義 馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展,推 動,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)， 具體科學(xué)的進(jìn)

5、步推動著哲學(xué)的發(fā)展。,（2）聯(lián)系,牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，使得他的成就終究沒能再有突破。,哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,1、從本義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。 2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，也是關(guān)于方法論的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 4、從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。 5、哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀

6、加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。,概念三：,哲學(xué),1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) 2、哲學(xué)高于具體科學(xué) 3、哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是科學(xué)之母，是一部百科全書 4、哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和 5、生活本身就是哲學(xué) 6、所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人的正確認(rèn)識世界和改造世界,1、思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因為（ ）A、方法論決定世界觀B、世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)換C、世界觀決定方法論D、世界觀和方法論都具有相對獨立性,C

7、,2、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系的認(rèn)識，下列說法正確的是（ ）,哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，也是方法論的學(xué)說 要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) 不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) A、 B、 C、 D、 ,C,3、歷史上有些人把人民群眾成為“群氓”，認(rèn)為“群氓”應(yīng)等待“英雄”建立豐功偉績，“群氓”不能做出什么有組織的活動，只能盲目地跟著“英雄”走。因此，他們拒絕在農(nóng)民和工人階級中進(jìn)行革命工作，而專門從事個人恐怖的斗爭手段。這說明（ ） A、世界觀決定方法論 B、人民群眾創(chuàng)造了精神財富 C、唯心主義是錯誤的 D、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,A,5、任何一個思想健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀，人民在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題。上述事實說明（ ） A、只要是形成一定世界觀的健全的成年人都具有哲學(xué)思想 B、哲學(xué)能夠為人們的活動提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo) C、世界觀都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界 D、在實踐中形成的世界觀影響著人們的認(rèn)識和實踐活動,D,6、哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。