人教版必修三必修四必背古詩文情景式默寫合集

1、人教版必修三必修四必背古詩文情景式默寫蜀道難中理解性默寫的名句訓(xùn)練1.用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。2.李白在蜀道難一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是“捫(mn)參(shn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。3.李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wi)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。4.蜀道難寫水石激蕩，山谷空鳴的場景“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”5.蜀道難中，詩人李白在感嘆蜀道之高時，用襯托手法，生動暗示行人入蜀艱難的詩句是黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。6.從李白蜀道難

2、一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨(z)嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。秋興八首（其一）中理解性默寫的名句訓(xùn)練 1、以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。2、用雙關(guān)手法，情景交融，直接抒發(fā)作者故園之思的句子：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。3、借搗衣發(fā)出的聲音來寄托思鄉(xiāng)之情的句子：寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧(zhn)。4、借秋天長江與塞上風(fēng)景為喻，寫時局動蕩不安，國家命運暗淡的句子江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。詠懷古跡（其三）中理解性默寫的名句訓(xùn)練 1、寫盡昭君一生悲劇的句子是一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。2、詩人

3、借遠(yuǎn)嫁塞外的女子的鄉(xiāng)土之思，吐露自己飄零的故園之情的詩句千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 3、運用擬人、對比手法，借用山水景象蓄勢，用以烘托昭君形象的句子群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。4、借用理性的質(zhì)問與悲戚的想象，說明昭君的怨恨之情、思鄉(xiāng)之情及其人生悲劇根源句子畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。登高中理解性默寫的名句訓(xùn)練 1、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。2、寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。3、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。4、情景交

4、融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。5、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯。寡人之于國也1、寡人之于國也中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“（鄰國之民不加少，寡人之民不加多） ”的疑問。2、寡人之于國也中孟子以戰(zhàn)設(shè)喻，用“（或百步而后止，或五十步而后止）”表述逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。3、寡人之于國也中孟子用 “（數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也）”兩個否定句，強調(diào)了“王道之始”實行仁政在漁業(yè)方面的具體措施與效果。4、孟子從漁業(yè)方面闡述王道，與當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展觀相合的兩

5、句是：（數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也）5、百姓養(yǎng)生喪死無憾的具體生活狀況是：（谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用）6、寡人之于國也一文對王道起始具體生活狀況的概述是:（養(yǎng)生喪死無憾）。7、寡人之于國也中孟子用（五畝之宅，樹之以桑）兩句，指出了“五十者可以衣帛”的前提條件。8、孟子認(rèn)為，讓70歲以上的老者吃上肉需要做到：（雞豚狗彘之畜，無失其時）。9、寡人之于國也中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“（謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義）”兩句指出了教育民眾的具體方法。10、寡人之于國也中，能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會的句子是:（謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義）。 11、孟子重視教化百

6、姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：（頒白者不負(fù)戴于道路矣）。12、寡人之于國也寫出統(tǒng)治者自己揮霍浪費卻不顧人民死活的句子是:（狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。）13、寡人之于國也中孟子形象地論證民饑而死、民不加多的根源不在年成好壞，重在君王是否施行仁政，提出了（王無罪歲，斯天下之民至焉）的看法。荀子勸學(xué)情境式默寫26題1.荀子在勸學(xué)中，引用君子的話，開門見山，提出要不斷學(xué)習(xí)的中心論點的兩句是：“ （君子曰，學(xué)不可以已）” 2. 荀子在勸學(xué)中，用“青出于藍(lán)”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。）”3. 荀子在

7、勸學(xué)中，用“冰寒于水”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“ （冰，水為之，而寒于水）”4荀子在勸學(xué)中，用“以木為輪”的比喻，說明學(xué)習(xí)對于人的巨大改造作用的三句是：“（木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī) ）”5. 荀子在勸學(xué)中，用樹木為喻，從反面說明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的三句是：“ （雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也）”6. 荀子在勸學(xué)中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是：“（故木受繩則直，金就礪則利。 ）”7. 荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來提升自己的兩句是：“（君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣）”8.論語將

8、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。荀子在勸學(xué)中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：“ （吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也）”9. 荀子在勸學(xué)中用登高望遠(yuǎn)的比喻，說明學(xué)習(xí)的效果的兩句是：“（吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也）”10. 荀子在勸學(xué)中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“（登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。）”11. 荀子在勸學(xué)中，用順風(fēng)呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“（順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。）?2. 荀子在勸學(xué)中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“（假輿馬者，非利足也，而致

9、千里。）”13. 荀子在勸學(xué)中，用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“（假舟楫者，非能水也，而絕江河。）”14. 荀子在勸學(xué)中，強調(diào)君子本性并非與眾不同，而能成為君子，是因為立于善于借助學(xué)習(xí)以獲得各種知識的道理的兩句是：“（君子性非異也，善假于物也。）”15. 荀子在勸學(xué)中，用積土成山的比喻說明積累的重要性的兩句是: “（積土成山，風(fēng)雨興焉。）”16. 荀子在勸學(xué)中，用積水成淵的比喻說明積累的重要性的兩句是: “（積水成淵，蛟龍生焉。）”17. 荀子在勸學(xué)中，強調(diào)積累善行能夠成就美德，使人達(dá)到極高的思想境界的三句是：“（積善成德，而神明自得，圣心備焉。）”1

10、8. 荀子在勸學(xué)中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“ （故不積跬步，無以至千里。）”19. 荀子在勸學(xué)中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“（不積小流，無以成江海）”20.荀子在勸學(xué)中，用駿馬、劣馬正反對比設(shè)喻，論述堅持學(xué)習(xí)的重要性的四個句子是：“（騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。）”21. 荀子在勸學(xué)中，用雕刻為喻，正反對比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個句子是：“（鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。） ”22.荀子在勸學(xué)中，用蚯蚓為喻論述學(xué)習(xí)必須專心致志的五個句子是：“ （蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。）”23. 荀子在勸學(xué)

11、中，用螃蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的三個句子是：“ （蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。）”24.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的“（學(xué)不可以已） ”這句話印證了這一點。25.韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。）”觀點相同。26.荀子在勸學(xué)中，與其強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：（吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。）過秦論情景式默寫1.賈誼在過秦論中用排比句式描寫秦始皇用武力統(tǒng)一并統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。2.過秦論中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的句子是：振長

12、策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。3.最能揭示秦始皇統(tǒng)一天下以后奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：執(zhí)敲撲而鞭笞天下。4.秦始皇統(tǒng)一中國后對外采取了一系列文治武攻之舉措。在南方:南取百越之地，以為桂林、象郡。在北方：乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。5.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“ 胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。6.為了防止百姓反抗，秦始皇實行愚民政策，有關(guān)句子是于是廢先王之道，焚百家之言。7.秦始皇為了削弱人民的反抗力量采取的舉措是:隳名城，殺豪杰；收天下之兵，8.過秦論中用整句描述秦始皇依

13、地理形勢據(jù)險固守的語句是然后踐華為城，因河為池。9.文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?！眱删湫蜗竺鑼懥耸蓟逝汕驳昧Φ膶㈩I(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。10.寫秦始皇自以為江山永固的語句是自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。11.文中“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”三句極言陳涉出身貧寒，地位卑賤。12.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短四個句子寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。13.過秦論運用對比手法，說明陳涉起義軍的武器不過農(nóng)具和木棍，士兵的身份更是一般，有關(guān)句子是鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也

14、。14.作者用“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句總結(jié)了秦占地由小到大，勢力由弱到強，最終統(tǒng)治諸侯，長及百年的歷史。15.文章結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論：試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。16.賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于：仁義不施而攻守之勢異也。師說情景式默寫1.荀子勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。2.師說一文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確地指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師

15、之所存也?！?.柳宗元曾在答韋中立論師道書中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”所描述的現(xiàn)象一樣。4.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”5.師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中“位卑則足羞，官盛則近諛”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。6.“沒有人是天生懂道理的”，這與師說中“人非生而知之者，孰能無惑”一致 7.師說中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”8.韓愈在師說中表達(dá)自己寫作

16、目的的兩句是：“余嘉其能行古道，作師說以貽之”，可見他對年輕好學(xué)者的扶掖之心。9.韓愈的師說中，作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！备咧姓Z文必修4理解性默寫望海潮1.望海潮中對杭州的情況作總的概括性描述的句子是： 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。2望海潮中勾畫街巷河橋，居民住宅之美的句子是 煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕。3望海潮中用 怒濤卷霜雪，天塹無涯。寫了錢塘江壯闊的景象。用羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?寫了杭州百姓的游玩之樂。4望海潮中“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。 ”三句，由城內(nèi)說到郊外，只見在錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，

17、猶如云霧一般。5. 望海潮中“ 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)??！比?，運用互文的手法，寫不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。6. 柳永在望海潮中表達(dá)對孫何仕途前景的美好祝愿的句子是：異日圖將好景，歸去鳳池夸。雨霖鈴1.雨霖鈴中“ 寒蟬凄切，對長亭晚, 驟雨初歇。 ” 三句寫離別前的景物，釀造了一種足以觸動離情別緒的氣氛。2.雨霖鈴中“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘月 ”這三句歷來為人所傳誦的句子，將最能觸動離愁的三種景物組合在一起，構(gòu)成了哀婉動人的意境。3.雨霖鈴中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。 ”動作、神態(tài)細(xì)節(jié)，刻畫了兩人難舍難分的形象。4. 雨霖鈴中“都門帳飲無緒，留戀

18、處，蘭舟催發(fā)。 ”三句寫?zhàn)T別時心情的委婉曲折：兩情依依，難舍難分之際，船家卻不斷催促。5. 雨霖鈴中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。 ”兩句寫留戀之情，描摹了離別的男女手牽著手，眼看著眼，因悲傷而說不出話來的情狀。6. 雨霖鈴中既交代秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！ 7. 雨霖鈴中“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 ”中的“闊”字所表現(xiàn)出來的意境，與杜甫旅夜書懷中“星垂平野闊，月涌大江流”的“闊”字極為相似。念奴嬌赤壁懷古1蘇軾念奴嬌赤壁懷古“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 ” 描繪了周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定和運籌帷幄。2蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，運用比喻修

19、辭具體描寫“江山如畫”的赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢，大江的氣勢磅礴、宏偉壯闊的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。3. 蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感嘆,同時也表達(dá)出詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。4.在念奴嬌赤壁懷古中詞人神游故國后，用 “ 多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 ”來書寫自己不免思緒深沉，頓生感慨，壯懷莫酬，頓覺年華逝去的感嘆。5.蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中借美女襯托英雄人物的句子是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。6.被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長江，面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千： “哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！保ǔ啾谫x）在游赤壁時，目擊滾滾長江“大江東去，浪淘盡，千

20、古風(fēng)流人物。”，他在“故國神游中”得到解脫，抒發(fā)了“人生如夢，一尊還酹江月。”的心底悲歌。7. 念奴嬌赤壁懷古中，作者從視覺和聽覺的角度，生動描寫赤壁雄奇壯闊的景觀的句子是： “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”定風(fēng)波1、詞中描寫歸途中遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，卻不在意風(fēng)雨，吟詩長嘯的句子是： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。2、詞中的 “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?這三句飽含人生哲理，也是點睛之筆。詞人認(rèn)為只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對人生的一切風(fēng)雨，也就無所謂風(fēng)雨無所謂晴了。3、定風(fēng)波（蘇軾）詞中描繪了這樣一個有趣而又充滿哲理的畫面：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

21、。”一邊是料峭春風(fēng)，絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，些些的暖意，在寫景中傳達(dá)出人生的哲理：寒冷中有溫暖，逆境中有希望，憂患中有喜悅。4.忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而蘇軾卻在詞的開頭用平靜的口氣說道：“ 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?.在定風(fēng)波中，作者以自然界的風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨，表明自己對各種打擊都能處變不驚的句子是: “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！彼堃?登建康賞心亭1、水龍吟登建康賞心亭中“ 楚天千里清秋，水隨天去秋無際 ”展現(xiàn)出遼闊無際水天一色的秋景。2、王國維說“以我觀物,故物皆著我之色彩”，這句話體現(xiàn)在描寫上，就形成了移情于物的手法。水龍吟登建康賞心亭中的 “ 遙岑遠(yuǎn)

22、目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。”就運用了這一手法，生動形象地表現(xiàn)極目遠(yuǎn)眺所見山之情態(tài)。3、水龍吟登建康賞心亭里 “ 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子 ?！币痪鋵懱炷坏痛?，紅日半隱，孤雁哀鳴，用寥廓蒼涼的環(huán)境烘托出寓居江南、有志不得伸的游子形象。4、辛棄疾生命里的孤獨，無人會意，無法言說，只能登高拍欄，把視寶劍，正如他在水龍吟登建康賞心亭里所說： “ 把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意?！绷芾毂M致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤之情。當(dāng)代著名散文家梁衡為辛棄疾寫的人物評傳把欄桿拍遍即取意于此句。5、水龍吟登建康賞心亭反用西晉張翰棄官歸鄉(xiāng)的故事，寫自己登臨非為思鄉(xiāng)的句子是：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未

23、？”6、劉備批評許汜買田置房全不關(guān)心國家大事的典故被辛棄疾用到水龍吟登建康賞心亭里，他在詞中是這樣說的： “ 求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。”7、水龍吟登建康賞心亭中化用桓溫北伐的典故， “可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此?！币痪浒炎髡咔楦型频阶罡叱?，寫年華老去，國事飄搖，北伐無期，夙愿難償，故意只用東晉桓溫語典之上句，只言樹，不說人，卻更見人心之悲切。8、英雄淚盡美人巾袖在水龍吟登建康賞心亭中體現(xiàn)為： “ 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”這句恰好與詞上片的“無人會，登臨意”義近而呼應(yīng)。永遇樂京口北固亭懷古1.作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：“千古江山，英雄無覓孫仲謀

24、處。 ”借此孫權(quán)的典故來表達(dá)英雄難尋。2.感嘆東吳那個強盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！?辛棄疾贊嘆劉裕北伐時叱咤風(fēng)云、馳騁戰(zhàn)場、所向披靡的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！币源私韫胖S今，來告誡南宋統(tǒng)治階級不要草率北伐，重蹈覆轍 。5.詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是： “ 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?.他借用廉頗的

25、典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功的句子是：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”同時也暗含著詩人報國無門，壯志難酬的悲憤之情。7.雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的早春中的詩句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”，我們能體會到一種清新與寧靜的自然；而讀李商隱的夜雨寄北中的詩句“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?，便感到隨著那夜雨的漫漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的京口北固亭懷古中的詩句 “ 舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。 ”，我們會從中感覺到一種人生的無常。8.古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的龜雖壽中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古末句寫道：“憑誰問，