古代漢語通論.ppt

1、古代漢語通論（五）漢字的構造,一、“六書”的來源 二 、“六書”的原意及例析 三、“四體二用”說 四、“六書”的貢獻及局限 五、六書理論的發(fā)展,一、“六書”的來源,從造字的角度分析漢字結構，從先秦時代就開始了。例如韓非子五蠹：“古者蒼頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。” “六書”的說法最初見于周禮地官保氏。 至于“六書”的細目，到漢代才有記載。漢代記述“六書”細目的有三家，三家的說法有異： 許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借 班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借 鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲,現在一般采用班固的順序，許慎的名稱。即： 象形、指事、會意、 形聲、 轉注、

2、 假借。 我們在認識漢字的形體結構時，要把重點放在六書中的象形、指事、會意、形聲這四種構字方式上面。,中國文字學從春秋戰(zhàn)國時期萌芽以來，到東漢發(fā)生了一次質的飛躍，這個飛躍的標志就是許慎巨著說文解字的誕生及其“六書說”理論的提出。,許慎在說文中探索了文字學的一系列理論問題，其中貢獻最大的便是有關漢字結構原則的 “六書說”。,二 、“六書”的原意及例析,許慎在他的說文解字敘中不但列出了六書的名稱，并且下了定義，舉了例字。后人理解“六書”，根據的是許慎“六書說”的原意。,1.象形,A、定義： “象形者，畫成其物、隨體詰詘，日月是也?！保ㄔ懺x，即彎曲）意思是說，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，

3、隨著物體的外形而曲折字的筆畫，“日”、“月”就是這種字。象形字的產生大都很早，由繪畫發(fā)展而來；越古老的文字，其象形程度越高，圖畫色彩越濃。 如：,鳥,魚,馬,鹿,目,牛,羊,頁,果,州,瓜,B、分類：,1.全體象形： 象形字表示的是所象之物的全體之形。如“日”“月”“貝” 2.省體象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如“?！薄把颉钡?。 3.合體象形： 有些象形字，所象之物難以單獨畫出來，或畫出來難以辨認，于是就把相關部分也畫出來加以襯托。如“果”“洲”,C、特點,練習：請同學們辨認下列象形字：,它以富于真實感的圖象來表現詞義。 所記的一般是有形可象的指物名詞。 象形字歷史悠久，是漢字的構形基

4、礎。,有關人體,有關動物,有關自然,有關居室器用,A、定義：“指事者，視而可識，察而可見，上、下是也?！币馑际钦f，指事字一看就可以認識，仔細觀察就能發(fā)現它的意義，“上”和“下”就是這種字。許慎是就認字過程過言，就造字法而言，這種定義欠科學。,2.指事,王筠說文釋例：“視而可識則近于象形，察而見意則近于會意。 ”,于省吾、梁東漢：“指事是一種用抽象符號來指示字義所要表達事物的字?！?B、分類：,獨體指事，用純粹抽象符號所構成。如：“上”“下”兩字。 加體指事，在象形字的基礎上加上指示性符號，所加符號不能獨立成字，如“本”“末”等字。 變體指事，用增減筆畫來表現詞義，如“木”的一半為“片”“斗”加

5、上一筆為“升”反“可”為“叵”。,C、特點,象形字所表達的是具體事物，而指事字所表達的多是抽象概念。 表現方法上，象形字采取描畫物狀的寫實法，而指事多是運用指示符號的象征法。 象形字是其它造字法的構形基礎，有的指事字在象形字的基礎上附加符號才能構成新體。,指事因有其指示性符號以作特征，區(qū)別于象形和會意。實際上，指事正是介于象形與會意之間的一種漢字結構，它是漢字擺脫具象邁向抽象的關鍵一步，朱宗萊文字學形義篇：“上以濟寫實之窮,下以開會意之先。”,3.會意,A、定義：許慎說文解字敘：“比類合誼（通”義”），以見（xin）指撝（hu通“揮”），武信是也。” 意思是，會意字是并列字類即兩個以上的字，會

6、合它們的意義，來表現該字義所指向的事物，“武”、“信”就是這種字。,B、分類：,同體會意 以形會意 異體會意 以義會意,即由兩個或兩個以上相同的形體組成,即由兩個或兩個以上不同的形體組成,以形會意靠各參構部件的形象會合成義,析 析,甲骨文從木從斤，斤為斧的象形。本義是破木，即劈開木頭。,秉 秉,甲骨文從又持禾，本義是手持禾束。,男 男,從田從力，力像耒形。表示用耒在田間 耕作的人。本義為男子。,婦 婦,甲骨文從女持帚。表示從事家務勞動的女性。本義為婦女。,友 友,甲骨文從二又，以兩只右手在一起表示友好相助。,同體會意,同體會意是重迭兩個或兩個以上的相同形體，表示一種新義。,林 森,艸 卉 茻m

7、ng,吅 xun 品,j,蟲 蟲,kn,異體會意,異體會意就是會合兩個或兩個以上不同形體，表示一種新義。,旵：從日山，本義是日光照。 耷：從大耳，本義是大耳朵。 巖：從山石，本義是山上的石崖。 嵩：從山高，本義是高山。后借以表中岳山名。 昶：從日永，永有長義，本義是日長。,以義會意靠各參構部件的意義會合成義,尖 雀 塵 孬 歪,D、辨別 會意字與象形字、指事字的區(qū)別：象形、指事是以獨體、靜態(tài)而名物，會意則是以合體、動態(tài)而示意。所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞。,C、特點 所表對象：行為動作（主要是動詞）；抽象概念。 文字特征：合體。由可獨立成字的偏旁組合而成。 偏旁

8、都是形符，即都表義。,及 兵 戒 伐 取 逐 韋 莫 朝 休 牧 得,實踐：分析下列會意字，找出其本義,4.形聲,A、定義：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也?！?“事”，指事類。 “以事為名”，即按照事物的類別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。 “取譬相成”，即取一個發(fā)音相近的字作新字的聲符。 “江”、“河”就是這種字。,B、形符與聲符,形聲字通常由兩個部分組成：一個部分表示字義的屬類，叫形符（或意符），一個部分表音，叫聲符。,關于形符： 表本義。 例：輝：“光也，從光，軍聲?！?表類屬。 例：璧：“瑞玉環(huán)也，從玉，辟聲?！?關于聲符： 聲符表音

9、并不能做到十分準確 標音作用的減弱： 例： 綻定 玷占 臀殿 魯迅門外門談：“現在還有誰讀滑為骨，讀海為每呢？” 周有光統計新華字典的正字，形聲字有效標音率為39%,聲符表意 形聲字的聲符有時兼有表義作用，許慎首先看到了這一點。這類字，主要存在于“會意兼形聲”（或稱“形聲兼會意”）的字中。說文中往往標明“亦聲”，以示區(qū)別。 忘：說文：“不識（zh記住）也，從心，從亡，亡亦聲?！?婚：說文：“婦嫁也，禮：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲。”古人以陰陽劃分萬物，天陽地陰、男陽女陰、晝陽夜陰。婦屬陰，故婦嫁應在黃昏之時（陰）。周禮之記載表明了“昏”可表義。,形聲字都能區(qū)別出意符和聲符

10、兩種構字部件，意符表示形聲字本義所屬的意義范疇，聲符表示形聲字的聲音。 例如，凡從木的，都與樹木有關，凡從水的，都與水這類物質有關。 意義范疇與詞義不是一回事。因為意符相同，并不意味著詞義就相同。例如：江與湖都以水為意符，其意符是相同的，但我們不能說“江”與“湖”的詞義就相同。 我們也不能根據意符來判定某一字詞的本義。例如：征，從彳ch（是由“行”的一半變來的，故從彳的都與行走有關），有的教材以為征的本義是“旅行” ，這就不妥。,“征” 的本字為“正”，“正”在甲骨文中作 ，上為囗（圍），下為止（趾），囗為四方形的城池，從止，表示去征討攻打這座城池。 在甲骨文中，“正”也是用作“征伐”之義，“

11、征”為后起區(qū)別字。由于“正”借用作“正月”之“正”，又借用作一種祭名，就在本字的基礎上加一彳部，構成從彳正聲的形聲字“征”來表示“征伐”義。 “旅行”非其本義，甚至引伸義都說不上。,有些形聲字的聲符字形所具有的意義也許與該形聲字的意義沒有聯系 例如，“江”從工得聲，“河”從可得聲，還看不出“工”與“江”、“可”與“河”有什么樣的意義聯系。 但像 “征”就不同了，聲符“正”就是“征”的本字，這里聲符不僅表意，而且還是它的本義。漢字形聲字中，屬于這種情況的還不在少數。,C、形聲字的類型,齒,鼻,箕,蛇,2.加聲形聲字,3.加義形聲字,另如：莫暮、衰 蓑、然燃、益溢,晶（星的本字）星,古人造字是經過

12、周密的觀察、深思熟慮以后作出的。 試以日、月、星三字為例 日總是圓的 ，故以圓滿充實的形體來象征 月是缺多圓少 ，故用月芽兒的形體來象征 “晶”本為“星”的本字，三日并不是三個太陽的象形，而是表示眾多的星星（天體）之義。星星的特點是多，分散，故用三個發(fā)光體來象征。,形符與聲符的位置：,（1）左形右聲： 謂 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 放 （3）上形下聲： 草 界 空 龔 （4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆 （5）外形內聲： 閨 匣 衷 裹 （6）內形外聲： 問 辯 讎 聞 （7）形符偏于一角：勝 裁 （8）聲符偏于一角：徒 旗 寐 （9）互相穿插：隨（從辵隋聲）游（從汓qi（泅水之

13、泅的本字） 聲 ）,省形與省聲,形符或聲符字的形體有時會被省略一部分，稱之為省形與省聲。 省形如：“弒”，從殺省，式聲。“屨”，從履省，婁聲。 省聲字如：“徽”，微省聲。糸mi與繩有關?！斑M”，從辵chuo藺省聲?！吧骸?，從玉，刪省聲。“毫”從毛，高省聲。,5.轉注,“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”,由于除了“考”和“老”二字以外，說文解字在釋九千多字中沒有明確指出哪些是轉注字，許慎定義又過于簡略，可以從各種角度去理解，因此從古到今對轉注的不同解釋很多，爭論了一千多年，至今尚無定論。由于定義過略，其義不明，故后代眾說紛紜。主要有三：, 形轉說：從字的外形考察，以與部首字可以互訓的形聲

14、字為轉注。 如“松”、“柏”屬“木”部，即受意于“木”。即注重兩字字形的關聯來解釋轉注。這實際上是把說文同部首的字當作了轉注字 代表人物 南唐徐鍇、清江聲 義轉說：即以互訓為轉注。即注重兩字字義的關聯來解釋轉注。認為凡是同義可以互相解釋的字，都是轉注字。 代表人物清戴震 段玉裁 聲轉說：以同一語源派生出來的詞造字為轉注。即注重兩字字義和字音的關聯來解釋轉注。 代表人物章炳麟,“不講轉注，完全能夠把漢字的結構講清楚。至于舊有的轉注說中有價值的內容，有的可以放到文字學里適當的部分去講，有的可以放到語言學里去講。總之，我們完全沒有必要卷入到無休無止的關于轉注定義的爭論中去?！保ㄎ淖謱W概要，頁102）

15、,其實，也可以這樣看：詞在發(fā)展中，或演變出新的意義與詞性，或分化出新的讀音等，人們改造舊字形再造新字，就是轉注造字法。,父,爹,腹,肚,解,懈,田,佃,“本無其字”是指某一個詞本來沒有專字記錄，“依聲托事”是指找一個同音字或近音字來代替。 許慎的定義是不錯的，但許慎舉的例字不妥。 “令”，本是命令的意思，引申指發(fā)命令的長官；“長”，本是短長之長，輾轉引申指長官之長。 二字均屬詞義的引申現象，不是假借。朱駿聲說文通訓定聲舉“朋”、“來”為假借例字。,6.假借,A、定義：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！?比較常用的假借字有： “我”甲骨文作“ ”象長柄帶有鋸齒刃兵器，即“锜”之初文。后借

16、作第一人稱代詞。 “東”甲骨文作“ ”該是橐（兩端有口的袋）之初文，后借作東西之東。且久借不歸，乃另造橐字。 而 本意為頰毛，借表第二人稱。 來 本意為小麥，假借為來去之來。 叔 本意為拾取，假借為叔父之叔。 焉 本意為鳥，假借為疑問代詞。,B、特點： 1.“本無其字” 2.“依聲托事”,C、假借現象產生的原因： 1.為了限制造字的數量。 2.表意抽象的詞無法去造,D、假借與通假 謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！笔酚涰椨鸨炯o 歸孔子豚。論語陽貨,總結,三、“四體二用”說,從總體上看，六書中只有象形、指事、會意、形聲四者與漢字形體結構有關；轉注、假借與前四者性質不同，無關漢字形體結構。 清

17、代學者戴震說：“象形、指事、會意、形聲四者，字之體也；轉注、假借二者，字之用也?！币簿褪钦f，只有前者才是造字之法，至于后者只是用字之法。 這一學說在學術界影響極大，盡管仍有異議，但事實上已為大多學者所接受。后來討論六書的人很多采用戴氏“四體二用”的說法。,四、“六書”的貢獻及局限,“六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字原則和具體的造字方法。 “六書”是以小篆為對象分析總結出來的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，雖然不少古文字用“六書”涵蓋不了，但大部分古文字還可以用“六書”的方法分析。,貢獻-1,“六書說”抓住漢字“表意”這個根本特征，基本上反映了漢字構造方式的

18、客觀實際，對通過字形的分析來理解本義，對把握字義的演變線索，對創(chuàng)造新字，都有重大意義。可以說，“六書說”為中國文字學奠定了基礎，同時也給古文字學提供了強有力的理論武器。,貢獻-2,第一、象形、指事、會意三類界限不明確 。 第二、 “六書”不能概括所有漢字的造字方法。 第三、“六書”分析漢字的功能隨漢字的演進而弱化。,局限性：,人,萬,雞,鷄,五、“六書”之外的造字理論,A .唐蘭三書,象形文字,畫物件,畫記號,象形文字的三大特點：,畫出一個物件，或一些慣用記號叫人一看就能認識是什么的字都是象形字。,一定是獨體,一定是名詞,一定在本名以外不含別的含義,1.三書說,形聲文字,裁 閩 視 往,象意文字,通過描畫物象來表達復雜和深層含義的文字。其特點是“不能一看就明了，而是要人去想”。,象形、象意、形聲，叫做三書。足以范圍一切中國文字。不