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文檔簡介

1、如何在語文教學(xué)中滲透美育語文課進(jìn)行美育不是外加的,教師應(yīng)該有意識、有計(jì)劃地將美育滲透到教學(xué)中去。要做到這一點(diǎn),教師就像藝術(shù)創(chuàng)作一樣,精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué),使語文課諸任務(wù)融合一起,成為有機(jī)的統(tǒng)一體,使教學(xué)本身也能給人以“美的享受”。如何將美育任務(wù)滲透并融化到語文教學(xué)中去呢?一、必須通過形象思維的途徑美育是以鮮明的蘊(yùn)藏著人生真理的形象和強(qiáng)烈的情感,來感染人和教育人的。美和形象始終是凝結(jié)在一道的多離開了具體形象,就談不上美和美感。審美教育必須通過形象思維的途徑。具體可以從以下三方面入手:(一)導(dǎo)之入境。好的文學(xué)作品都有著優(yōu)美的境界。王國維說:“詞以境界為上,有境界自成高格?!本辰缇褪亲骷颐枥L的,包含深

2、意的藝術(shù)形象。一般來說進(jìn)行自然美、社會美、情感美方面的教育,都首先要引入意境,不入境就不可能有對美的強(qiáng)烈感受,也就談不上鑒別和表達(dá)了。怎樣導(dǎo)之入境呢?教師可憑借視聽工具提供有關(guān)的音樂形象和圖畫形象使學(xué)生產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想和想象,進(jìn)而理解教師的語言形象;或者憑自己的范讀,使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入意境,全身心地進(jìn)入作品中,深深受到感染和激動;更多的是依靠分析作品描繪的生活畫面和形象。意境的創(chuàng)造依賴于作品中描繪的生活畫面及其形象,教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地把作者描繪的形象再現(xiàn)出來,“狀難寫之景”于學(xué)生面前,將“不盡之意”適當(dāng)發(fā)揮。教師要通過準(zhǔn)確的語言、貼切的比喻助之以手勢、表情,形象地、富有情趣地、繪

3、聲繪色地再現(xiàn)作品的人物和事件,把學(xué)生帶進(jìn)文章的境界中去。當(dāng)然“導(dǎo)”的手段還很多,具體運(yùn)用起來也是很靈活的。如講授荷塘月色一課,可采用多種手段“導(dǎo)之入境”。一開始,教師范讀,要求學(xué)生閉目靜聽,把學(xué)生引進(jìn)課文意境;又可配合教材選讀一組有關(guān)寫月、月色、賞月的古今名家詩詞散文作補(bǔ)充教材;還可組織一次靜夜賞月活動,賞月時(shí),讓學(xué)生欣賞春江花月夜等中外名曲。試想,此情此景,學(xué)生的心靈,在月白風(fēng)清的夜晚,在大自然的懷抱里,到的是一次多么生動的感情的凈化。(二)動之以情。語文教學(xué)必須運(yùn)用感情的力量。人們 常說,語文教學(xué)影響學(xué)生心靈,應(yīng)該像春雨那樣“潤物細(xì)無聲”,這個(gè)“潤”,靠的就是情感。美感美感,關(guān)鍵是感。課堂

4、上教師應(yīng)抓住時(shí)機(jī),在情感的關(guān)鍵處點(diǎn)撥、誘發(fā)學(xué)生的感情,引起共鳴。都德筆下的最后一課,就是一個(gè)十分成功的例子。這一課,連班上最不用功的調(diào)皮蛋小弗郎士也安靜地坐在課堂上認(rèn)真地聽講,而且聽懂了。原因之一,就是韓麥爾老師傾吐的真情,造成了一種特殊的課堂氣氛,影響了每一個(gè)學(xué)生的情緒可見,老師的情感活動在情感教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。(三)啟發(fā)想象。別林斯基說:藝術(shù)中起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象?!毕胂笫切蜗笏季S的重要特征之一。文藝欣賞不能只是消極地享受,必須充分調(diào)動欣賞者的生活積累,美感經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮欣賞者的理解力和想象力,對作品的形象給以補(bǔ)充和豐富。在語文教學(xué)中,就要引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活畫面,結(jié)合自己的

5、生活畫面來“想象、補(bǔ)充、增加”作品所提供的“畫面、形象姿態(tài)、特征”。讓具體形象在頭腦中“活”起來。無論是閱讀,還是寫作,這都是審美教育所必需的。如井岡翠竹中,五百里林海,郁郁蒼蒼,重重疊疊。山路上走來的兩位提竹筒的老表,讓人想起了紅軍的硝鹽罐和竹筒飯,這是從具體事物展開的想象。 桃花源記描繪的桃源勝景是推測想象。這種推測,雖是虛幻的,但活畫出了詩人美好的理想。又如契訶夫塑造的別里科夫,把他叫做“裝在套子里的人”,一系列描寫,是比擬想象。閱讀時(shí),就要啟發(fā)學(xué)生通過比擬想象掌握這個(gè)典型。在教學(xué)中,還要啟發(fā)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對作品的形象加以補(bǔ)充、發(fā)揮。如琵琶行中描寫的“此時(shí)無聲勝有聲”的境界,就需要

6、學(xué)生去領(lǐng)會,讓他們?nèi)パa(bǔ)充想象:究竟這無聲中包含了多少的幽愁暗恨。啟發(fā)學(xué)生補(bǔ)充想象有兩種不同的方式。一種是由教師提示,或示范。另一種方式是在學(xué)生創(chuàng)造想象被挑動的時(shí)刻,留給學(xué)生一定的想象空間,提一個(gè)問題,作一個(gè)表情,或者做一個(gè)手勢,引導(dǎo)聯(lián)想,設(shè)置懸念,喚起學(xué)生的想象。如教梁生寶買稻種一課,可讓學(xué)生設(shè)想:假如你是梁生寶,怎樣去買稻種?假如你碰見了梁生寶,他是什么樣呢,會同他談些什么呢?假設(shè)想象,有一種移植作用,能讓學(xué)生如臨其境,如見其人,如聞其聲,感其情?,F(xiàn)實(shí)生活是想象的基礎(chǔ)。在教學(xué)中,要注意調(diào)動學(xué)生的活積累;開展豐富多彩的課外活動,豐富他們的生活積累。要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,通過閱讀,學(xué)習(xí)作家如何

7、觀察。發(fā)展學(xué)生的想象力多要鼓勵(lì)創(chuàng)新鼓勵(lì)“立異”。那種硬要把學(xué)生的思路納入教師的軌道的做法是不利于學(xué)生的發(fā)展的。當(dāng)然,這個(gè)“異”,應(yīng)該是美的、好的、正確的、健康的。引導(dǎo)學(xué)生展開想象,必須考慮要求他們以什么思想境界,用什么立場觀點(diǎn)去想象,這非常重要。有美好的心靈,才有美好的想象;引導(dǎo)學(xué)生美好的想象,在于鑄造他們美好的心靈。語文課進(jìn)行美育,應(yīng)利用教材中美的因素,盡量誘導(dǎo)學(xué)生去開拓想象的天地,使想象的境界得到某種程度的升華。以上所述,是通過形象思維的途徑,對青少年進(jìn)行美的熏陶。其感召力往往勝過說理的力量總之,在講授語文課時(shí),切忌運(yùn)用政治圖解的辦法,或單純作基礎(chǔ)工具來講,必須抓住形象性、感染性兩大特點(diǎn),

8、從語言因素著手,從動之以情入口。只有這樣,才能發(fā)揮語文課適于進(jìn)行美育的特長。二、組織教學(xué)過程要盡可能體現(xiàn)審美過程的特點(diǎn)在語文教學(xué)中,美育應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程,融化于全過程。 教學(xué)過程是有階段性的,審美過程也是有階段性的。它們都必須由感性到理性,由低級到高級,由已知到未知。前面已說到,教學(xué)過程與審美過程在各階段都有相共的特點(diǎn),因此兩者是可以協(xié)調(diào)步伐的。一般來說,語文教學(xué)的程序,可分做“預(yù)習(xí)-整理一總結(jié)、深究和練習(xí)-發(fā)展與應(yīng)用”四個(gè)階段。預(yù)習(xí)性閱讀階段,就是對美的感知階段。這一階段要?jiǎng)?chuàng)造出適合于欣賞的課堂情境,并運(yùn)用形象直觀的手段,使學(xué)生獲得美好的第一印象,產(chǎn)生審美的興趣。如教荷塘月色一課,為了調(diào)

9、動學(xué)生的興趣,生動地創(chuàng)造課堂情境,教師首先組織學(xué)生學(xué)習(xí)描寫荷花的古詩,一唱三嘆造出氣氛,然后,教師用深情的語言,介紹作者及這篇散文的成就,再次震動學(xué)生的心弦,并用設(shè)問造成懸念:“它美在什么地方呢?”掀起學(xué)生感情的波瀾,將他們帶到課文中去。接著,教師又簡要地介紹作品時(shí)代背景和作者的情況,把握感情的基調(diào)并通過范讀以聲傳情,再讓學(xué)生自讀,體味作者波瀾曲折的思想感情。這一切,都是為了熟悉課文,獲得一個(gè)總的印象,初步感知它的美。在整理階段,通過講、讀、議等一連串教學(xué)活動,由預(yù)習(xí)性閱讀推進(jìn)到理解性閱讀。這階段的審美要求,就要在初步感知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開發(fā)美點(diǎn),認(rèn)識作品所表現(xiàn)的各種美的屬性、程度和關(guān)系。這時(shí),

10、要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的境界之中,變“此情此景”為“我情我景”,在美的天地里張開想象的翅膀,以教師的描述、分析、啟發(fā)作向?qū)?,探幽訪勝。仍以荷塘月色為例,教師通過畫面教學(xué),讓學(xué)生置身于荷塘之上,月色之中,領(lǐng)略作品的意境美;在關(guān)鍵詞句的咀嚼品味中,讓學(xué)生體味這篇散文語言的形象性、豐富性和音樂性,領(lǐng)略其語言之美;通過作品經(jīng)緯交織、情景交融等藝術(shù)特點(diǎn)的分析,認(rèn)識其構(gòu)思之美。這個(gè)階段是閱讀教學(xué)中最花力氣的,由此而完成審美活動的第一個(gè)飛躍。在總結(jié)階段,應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生通過討論、比較,對美作出評價(jià)。換句話說,就是要把學(xué)生獲得的感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識上去,讓學(xué)生從個(gè)性化的形象中看到生活的本質(zhì),從而使學(xué)生獲得更深刻的美

11、感。當(dāng)學(xué)生感受到作品中所描繪的一幅幅流動、多彩的畫面和鮮明生動的形象時(shí),感受的主要是審美客體的“外在美”。再以荷塘月色為例,朱自清先生為什么要把荷塘寫得這么美呢?原來在描繪中寄托了作者不愿同國民黨反動派同流合污的感情,表達(dá)了他對美好事物向往追求的心愿。教這一課,應(yīng)該從荷塘月色的外在美,進(jìn)而見到作者的情操美,這就是美感的深化有人把這一步驟稱為“曉之以理”。從美育角度說,這個(gè)“理”,就是正確的審美觀點(diǎn)。到了發(fā)展應(yīng)用階段,則要把學(xué)生的審美活動再向前推進(jìn)一步,引導(dǎo)他們抒健康之情,吐時(shí)代之聲,激發(fā)他們謳歌美、表現(xiàn)美、“按照美的規(guī)律”來創(chuàng)造美的熱情。以上所說,是要求在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)尊重審美過程的一般規(guī)律。一般

12、規(guī)律的具體運(yùn)用又是很靈活的。例如我教海濱仲夏夜,設(shè)計(jì)了這樣六個(gè)問題:根據(jù)你自己的感知,你發(fā)現(xiàn)文中哪些景物具有強(qiáng)烈的美感?(要求學(xué)生用美的語言暢談美的所在)作者運(yùn)用哪一個(gè)詞概括抒寫海濱仲夏夜的美?為什么? (幽美)(3)海濱仲夏夜的幽美,首先表現(xiàn)在晚霞的美上,文中怎樣描繪晚霞的?作者是怎樣捕捉夜色加濃時(shí)海濱景物的特征,設(shè)置新的情境,再現(xiàn)這一情境的?文中為了突出威海海濱的個(gè)性美,進(jìn)一步寫了什么?怎樣寫?讀了這篇散文,你感知和領(lǐng)悟了作品中的自然美生活美和藝術(shù)美后想到了什么?六個(gè)問題,貫穿著一個(gè)意圖,意在提高學(xué)生的審美能力,逐步培養(yǎng)他們感知美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的才能。這種設(shè)計(jì)既尊重一般規(guī)律,具體

13、處理又非常靈活,說明尊重規(guī)律決不會束縛教師的手腳,決不會形成僵死的程式。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),必須注意課文和教學(xué)過程的完整性。審美作為認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的一種方式,有一個(gè)明顯的特點(diǎn),就是具體地、整體地去掌握事物。當(dāng)然,完整性和形象性密切相關(guān)。如果在處理教材時(shí),不注意從藝術(shù)形象分析入手,零碎地講解生字、生詞,硬性地劃分段落、串講課文、總結(jié)段意,那自然會把有血有肉的藝術(shù)形象,化為一種抽象概念或肢解成散肉碎骨,結(jié)果必然情感枯干,味同嚼蠟了。教學(xué)過程自始至終要貫穿著審美的情趣,要善于創(chuàng)造和保持課堂情境。美育主要靠美的事物的感染,是“出于審美者的內(nèi)心的愿望和要求,采取一種自由的方式來進(jìn)行的”,猶如游覽一處名勝,聆聽一首動

14、人的樂曲,欣賞一幅迷人的圖畫,觀看一場婀娜多姿的舞蹈,語文教學(xué)也要能引起人的愉悅之情,從中得到美的享受,“寓教育于美的享受之中。”設(shè)計(jì)教學(xué),一定要注意體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。三、要根據(jù)課文的不同特點(diǎn)靈活地、有側(cè)重地確定各課的美育內(nèi)容培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和水平,應(yīng)該成為語文教學(xué)貫徹美的教育的中心環(huán)節(jié),因此,文學(xué)作品的教學(xué)是進(jìn)行美育的重點(diǎn)。不同文體的文學(xué)作品,其美育內(nèi)容各有側(cè)重。意境美,語言美,是詩歌和散文教學(xué)中審美的重點(diǎn)。意境美是自然美、社會生活美、思想感情美等美的綜合,詩歌和散文一般應(yīng)從意境美入手,首先找到展開意境的思路或線索,讓學(xué)生循著這條線索,一步一步走進(jìn)詩情畫意的境界中去,得到美感教育。教

15、詩歌散文,還需要通過反復(fù)朗讀體味它們語言的美。我教詩八首時(shí),努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)要求:引導(dǎo)學(xué)生開展想象,領(lǐng)會詩中展現(xiàn)的種種意境;反復(fù)吟誦,體會詩歌語言的精煉和音樂美,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的深厚感情。這兩點(diǎn)都是從美育角度提出的,又是針對詩歌的特點(diǎn)提出的。當(dāng)然,同樣是詩歌、散文還有各自的個(gè)性特點(diǎn),如春,濟(jì)南的冬天、 海濱仲夏夜、 香山紅葉都是散文,單元的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察,但反映美的角度和表現(xiàn)美的方式又各有特點(diǎn)。對于敘事性的文學(xué)作品,如小說之類的教學(xué),則首先要抓住人物形象的美,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從作品展示的鮮明真實(shí)的生活畫面中,抓細(xì)節(jié),抓人物,讓學(xué)生腦中浮現(xiàn)出典型的環(huán)境和典型性格從而引起思想情緒上的共鳴

16、,關(guān)心人物的命運(yùn),愛作者之所愛,憎作者之所憎。如講故鄉(xiāng)中的閏土這個(gè)形象,就可以從他形貌、心靈、性格的鮮明對照中,讓學(xué)生感到正是舊社會的生活重?fù)?dān)壓彎了閏土,造成了他和“我”的隔閡,從而激發(fā)起強(qiáng)烈的感情波瀾,更愛勤勞質(zhì)樸的勞動人民,更加憎恨黑暗的舊社會。除了文學(xué)作品,議論說明的文章也有美育的機(jī)緣。議論文的美,首先在于它所揭示的真理。凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的思想,有閃光的思想之焦點(diǎn),飛躍著不滅的思想之火焰的。談骨氣的開頭,“我們中國人是有骨氣的”,這句話概括了一個(gè)無可比擬的光輝燦爛的思想,是非常之美的。在議論中,這種美的思想通過一個(gè)個(gè)動人的故事來展現(xiàn)舍生取義的文天祥

17、,拒絕嗟來之食的窮人,拍案而起的聞一多,他們都是有骨氣的,作的觀點(diǎn)在這里得到了證實(shí)。通過這些形象,我們才能發(fā)掘議論文的美。教說明文,似乎沒有多少美育因素可挖,容易“板”。其實(shí)不然。中學(xué)語文課本中的說明文都有一定的文學(xué)性。如晉祠描寫的逼真?zhèn)魃?,維妙維肖的手法,富有情趣的語言,很有藝術(shù)魅力。蘇州園林、中國石拱橋等作品也寫得很美。描繪性的文宇,褒揚(yáng)贊美的感情,富有魅力的藝術(shù)情趣,在說明文中經(jīng)常出現(xiàn),好比珍珠寶石,鑲嵌在平實(shí)、樸素的說明性文字中閃爍著其美的光輝,如忽略它們,實(shí)在是很可惜的??偠灾Z文教材,包括論說文,都包涵著審美的內(nèi)容,但比較起來,文學(xué)作品,特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的、廣為傳誦的名篇,是

18、語文課最好的美育教材。教學(xué)中,應(yīng)該因文而異,各得其所,而不能平均使用力氣,勉其所難,使美育變成外加之物。四、語文教學(xué)中的美育要由課內(nèi)向課外延伸語文課與現(xiàn)實(shí)生活,有著十分直接、密切和廣泛的聯(lián)系。因此,課外活動在語文教學(xué)中居有特殊地位。有人說“學(xué)生的全部語言生活,是我們進(jìn)行語文教育的起點(diǎn)和歸宿?!边@話很有道理審美教育,也必須把學(xué)生引向大自然和社會生活這個(gè)美育的最大課堂。認(rèn)識美的世界不能囿于課堂的范圍,即使是文學(xué)作品的閱讀欣賞,課本所涉也是非常有限的。要擴(kuò)展接觸美的領(lǐng)域,就應(yīng)該打通橫在課內(nèi)和課外之間的那垛墻,使語文教學(xué)面向?qū)W生的整個(gè)生活。事實(shí)上,課外的語文學(xué)習(xí),課外的審美活動,自覺不自覺地總在進(jìn)行著。我們講延伸,就是要通過教師的積極引導(dǎo)和正確指導(dǎo),提高開展課外活動自覺性,提高它的效率。語文教學(xué)活動有一些傳統(tǒng)的做法,如指導(dǎo)課外閱讀,開展課外寫作和評論活動,舉行朗誦會;故事會,排演話劇等等。這些都是學(xué)生喜聞樂見的行之有效的做法。從美育的角度看,開拓的面還可以更開闊些。如組織游覽,參觀,組織學(xué)生欣賞音樂、美術(shù)、電影、戲劇等藝術(shù),都有益于提高學(xué)生的語文修養(yǎng)與審美情趣。問題在于如何與課內(nèi)的教學(xué)聯(lián)系配合。關(guān)鍵要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,在活動中把美育的內(nèi)容充實(shí)進(jìn)去。前面介紹的荷塘月色就是一例。有些學(xué)校開展的“尋春”、“賞月”、“題花”活動,顧名思義就是富有

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