高三辯證法復(fù)習(xí).ppt

1、前途是光明的 道路是曲折的,生活與哲學(xué) 高考第一輪復(fù)習(xí),辯證法,生活與哲學(xué) 高考第一輪復(fù)習(xí),辯證法,第一步： 從整體中把握,辨證唯物主義,唯物論 （世界本質(zhì)）,辯證法 （世界狀態(tài)）,認(rèn)識(shí)論,歷史唯物主義,馬克思主義哲學(xué),第二步： 把握框架結(jié)構(gòu),辯證法 （世界狀態(tài)）,征 特 總,總 特 征,聯(lián)系,發(fā)展,矛盾 對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu) 成,原因動(dòng)力,內(nèi)容,核心實(shí)質(zhì),唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧：,是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 。,第三步： 重點(diǎn)梳理,關(guān)于辯正法的高考考點(diǎn)思想方法與創(chuàng)新意識(shí),（1）唯物辯證法 總特征、實(shí)質(zhì)與核心、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué) （2）唯物辯證法的聯(lián)系觀 聯(lián)系的

2、普遍性、客觀性、多樣性 （3）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 整體和部分的關(guān)系 系統(tǒng)優(yōu)化法 （4）唯物辯證法的發(fā)展觀 發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì) （5）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài) （6）唯物辨證法的矛盾觀 矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性 （7）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 具體問(wèn)題具體分析 （8）唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定 形而上學(xué)的否定 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新的社會(huì)作用,聯(lián)系具有普遍性,堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) 反對(duì)孤立的觀點(diǎn),聯(lián)系具有客觀性,把握固有的聯(lián)系切忌主觀隨意性;根據(jù)

3、固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系,聯(lián)系具有多樣性（形式、存在和發(fā)展的條件是多樣的 ）,分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,整體處于統(tǒng)帥地位，部分離不開整體：部分由整體構(gòu)成，關(guān)鍵部分在一定條件下會(huì)決定整體功能（轉(zhuǎn)化）,樹立全局觀念,立足整體,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征,用綜合的思維方式 著眼于事物的整體性, 注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性; 優(yōu)化趨向,發(fā)展具有普遍性 事物的前進(jìn)和上升 新事物的產(chǎn)生 舊事物的滅亡,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題, 反對(duì)靜止地看問(wèn)題 培養(yǎng)創(chuàng)新精神 促進(jìn)新事物的成長(zhǎng),前進(jìn)性與曲折性 的統(tǒng)一,對(duì)未來(lái)

4、充滿信心，勇于克服前進(jìn)道路上的困難,發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變, 在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變, 循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn),重視量的積累, 抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展; 堅(jiān)持適度原則,對(duì)立統(tǒng)一 （斗爭(zhēng)性、同一性）,全面的觀點(diǎn),事事有矛盾 時(shí)時(shí)有矛盾,承認(rèn)、分析、積極尋找 正確的方法解決矛盾,具體問(wèn)題具體分析,矛盾具有特殊性,相互聯(lián)結(jié):。 在不同場(chǎng)合下 可以相互轉(zhuǎn)化。,堅(jiān)持從個(gè)性到共性,再?gòu)墓残缘絺€(gè)性的認(rèn)識(shí)秩序(把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 ),主要矛盾決定事物的發(fā)展，次要矛盾影響事物的發(fā)展，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,

5、矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，次要方面影響事物的性質(zhì)，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,抓主流 不能忽視支流,集中力量解決主要矛盾不能忽視次要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。,不唯上、不唯書、只唯實(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，把批判的革命精神和創(chuàng)新意識(shí)有效結(jié)合起來(lái),聯(lián)系,發(fā)展,矛盾,普,聯(lián)系,客,固有、新具體,多,條件,統(tǒng)一、轉(zhuǎn)換,整體、局部,整體、有序、優(yōu)化、綜合,整體、有序、優(yōu)化,普、新、舊,發(fā)展、創(chuàng)新,前進(jìn)、曲折,信心、勇敢,量、質(zhì),量變、質(zhì)變、適度,對(duì)立、統(tǒng)一,全面,普,承認(rèn)解決,特,具體,統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化,特殊一般特殊,決定，影響、轉(zhuǎn)化,重解決

6、，不忽視,決定，影響、轉(zhuǎn)化,抓主流，不忽視,兩點(diǎn) 重點(diǎn),揚(yáng)棄,不、只、結(jié)合,第四步： 難點(diǎn)解析,辯證法部分易錯(cuò)易混知識(shí)(判斷正誤，說(shuō)明理由）,1、任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系（ ）,2、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體（ ）,3、事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系，聯(lián)系是不變的 （ ）,4、 整體功能總是大于部分功能之和（ ）,事物是普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。,人們可以建立新的具體的聯(lián)系,當(dāng)部分結(jié)構(gòu)合理，,5發(fā)展一定是質(zhì)變，（ ）所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（ ）,6、只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。 （ ）,7、矛盾就是對(duì)立的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。（ ）,8、矛盾是普遍

7、存在的。因此任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。（ ）,9、矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系（ ）,10、創(chuàng)新就是否定一切（ ）,質(zhì)變有兩種情形，一種是前進(jìn)的向上的變化，另一種是落后的倒退的變化。,量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，,對(duì)立統(tǒng)一,具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一整體中,矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系,揚(yáng)棄,小試牛刀,選擇題解題思路：,1、審材料、審答案、注意關(guān)鍵詞 2、關(guān)注錯(cuò)誤答案 3、注意角度 把握關(guān)聯(lián) 4、特別注意“主觀不能決定客觀，太絕對(duì)”,(2013重慶).唯物辯證法要求找們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

8、。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一方法的是() A.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦 B.為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道 C.四面出擊，全面突破 D.反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打,(2013重慶)1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同。回答11一12題。 (2013重慶)11.關(guān)于這一段歷史，說(shuō)法正確的是() A.戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性 B.雙方力量的

9、此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束表明中日社會(huì)主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 D.中日之間的矛盾始終是1937年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,問(wèn)答題解題思路,1、審材料、審問(wèn)題、注意關(guān)鍵詞 2、注意角度 把握知識(shí)原理體系 聯(lián)系材料 3、世界觀、 方法論 、材料分析,原理,類型一：直指原理（精確）,類型二：課題（清晰）,類型三：考查辯證法（全面）,類型一：直指原理 （精確）,問(wèn)答題,（2013安徽卷）三年來(lái)，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極初顯示范效應(yīng)。示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，

10、不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。 運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。,1、審材料、審問(wèn)題、注意關(guān)鍵詞 2、注意角度 把握知識(shí)原理體系 聯(lián)系材料 3、世界觀、 方法論 、材料分析,對(duì)立統(tǒng)一 （斗爭(zhēng)性、同一性）,全面的觀點(diǎn),事事有矛盾 時(shí)時(shí)有矛盾,承認(rèn)、分析、積極尋找 正確的方法解決矛盾,具體問(wèn)題具體分析,矛盾具有特殊性,相互聯(lián)結(jié):普寓特 在不同場(chǎng)合下 可以相互轉(zhuǎn)化。,堅(jiān)持從個(gè)性到共性,再?gòu)墓残缘絺€(gè)性的認(rèn)識(shí)秩序(把馬克思主義普遍

11、原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 ),主要矛盾決定事物的發(fā)展，次要矛盾影響事物的發(fā)展，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，次要方面影響事物的性質(zhì)，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,抓主流 不能忽視支流,集中力量解決主要矛盾不能忽視次要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,（2013安徽卷）三年來(lái)，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極初顯示范效應(yīng)。示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近

12、八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。 運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。,矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開普遍性。堅(jiān)持從個(gè)性到共性,再?gòu)墓残缘絺€(gè)性的工作方法。,（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開普遍性。（世界觀） 要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（方法論） （2）示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

13、,類型二：課題 （清晰）,材料：敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。 結(jié)合材料，用矛盾觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。,1、審材料、審問(wèn)題、注意關(guān)鍵詞 2、注意角度 把握知識(shí)原理體系 聯(lián)系材料 3、世界觀、 方法論 、材料分析,對(duì)立統(tǒng)一 （斗爭(zhēng)

14、性、同一性）,全面的觀點(diǎn),事事有矛盾 時(shí)時(shí)有矛盾,承認(rèn)、分析、積極尋找 正確的方法解決矛盾,具體問(wèn)題具體分析,矛盾具有特殊性,相互聯(lián)結(jié):普寓特 在不同場(chǎng)合下 可以相互轉(zhuǎn)化。,堅(jiān)持從個(gè)性到共性,再?gòu)墓残缘絺€(gè)性的認(rèn)識(shí)秩序(把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 ),主要矛盾決定事物的發(fā)展，次要矛盾影響事物的發(fā)展，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，次要方面影響事物的性質(zhì)，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,抓主流 不能忽視支流,集中力量解決主要矛盾不能忽視次要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,材料：敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2

15、012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。 結(jié)合材料，用矛盾觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。,（1）矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。合理開發(fā)文化遺

16、產(chǎn)要處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，以保護(hù)為主，適度開發(fā)。 （2）矛盾的特殊性原理要求具體問(wèn)題具體分析。要具體分析保護(hù)與利用的矛盾，找到有效解決二者有機(jī)結(jié)合的途徑和方法。 （3）主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。,類型三：考查辯證法 （全面）,文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化因交流而豐富，因交融而多彩。文化的交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見和誤解。意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式的差異，不應(yīng)成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對(duì)抗的理由。我們應(yīng)該積極維護(hù)文明多

17、樣性，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流，相互借鑒而不是相互排斥，讓世界更加豐富多彩。 結(jié)合上述材料，談?wù)劸S護(hù)文明多樣性，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流應(yīng)堅(jiān)持哪些唯物辯證法原則？(12分),聯(lián)系,發(fā)展,矛盾,普,聯(lián)系,客,固有、新具體,多,條件,統(tǒng)一、轉(zhuǎn)換,整體、局部,整體、有序、優(yōu)化、綜合,整體、有序、優(yōu)化,普、新、舊,發(fā)展、創(chuàng)新,前進(jìn)、曲折,信心、勇敢,量、質(zhì),量變、質(zhì)變、適度,對(duì)立、統(tǒng)一,全面,普,承認(rèn)解決,特,具體,統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化,特殊一般特殊,決定，影響、轉(zhuǎn)化,重解決，不忽視,決定，影響、轉(zhuǎn)化,抓主流，不忽視,兩點(diǎn) 重點(diǎn),揚(yáng)棄,不、只、結(jié)合,文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化因交流而豐富，因交融而多彩。文化的交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見和誤解。意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式的差異，不應(yīng)成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對(duì)抗的理由。我們應(yīng)該積極維護(hù)文明多樣性，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流，相互借鑒而不是相互排斥，讓世界更加豐富多彩。