諫太宗十思疏教案.ppt.ppt

1、諫太宗十思疏,魏征,每一個(gè)成功的男人背后一定有一個(gè)好女人,一個(gè)成功男人的背后有時(shí)有一個(gè)絕種好男人,唐太宗李世民曾說過: “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！蹦敲茨阒浪哉l為鏡嗎?,背景和題解,作者和作品,課文翻譯,文言知識(shí),藝術(shù)鑒賞,課堂練習(xí),課后作業(yè),隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后來他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)

2、得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。,背景介紹,解題,諫 勸諫,太宗 李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；,十思 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況,疏 疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的

3、奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。,作者介紹,魏征（繁寫體為“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。魏征是我國(guó)初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。 魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。著有類禮20卷，輔 佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話。,課文分析,原文:臣聞求木之長(zhǎng)

4、者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。,第一段分析,注釋: 求:要求,需求. 之:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性. 長(zhǎng)(chng):高大. 固:使動(dòng),使牢固. 根本:樹根. 本:本義是樹的根部. 浚(jn)疏通. 德義:恩德,恩義. 義:適宜的道德行為.,翻譯:臣聽說要求樹木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；要使國(guó)家安定，一定要積聚它的德義,賞析:用排比句和比喻,從正面說明”積德義”的重要性,-十思的出發(fā)點(diǎn).,原文:源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？,注釋:而:前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞,卻,第四

5、個(gè)是遞進(jìn)連詞. 望,求,思:同義:指望. 于:介詞,對(duì). 厚:豐厚. 下愚:最愚笨無知,自謙. 況:何況. 明哲:明智,賢能的人,哲:聰明.有才能.,翻譯:源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？,賞析:本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個(gè)“不”字，用后一個(gè)“不”否定前三個(gè)“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對(duì)“積其德義”的肯定。 “不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。 “雖(猶)而況乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場(chǎng)上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。先肯定人君“明哲

6、”，必能分辨是非，既是對(duì)人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀,原文:人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。,注釋:當(dāng):通“掌”主持,掌管. 神器:帝位,語出老子:“天下神器,不可為也”. 重:形容詞作名詞,重權(quán),重勢(shì). 域中:天地間. 大:形容詞作名詞,重大的地位. 語出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn),早做準(zhǔn)備. 念:考慮. 戒:戒除. 以:第一個(gè)是動(dòng)詞,用.第二個(gè)是同”而”轉(zhuǎn)折連詞. 塞si,翻譯:國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時(shí)想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象

7、砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。,賞析:提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比 喻, 從反面提出自己的觀點(diǎn). (居安思危, 戒奢以簡(jiǎn)),總結(jié):反復(fù)說明人君要得到國(guó)安,必須厚積德義。,原文:凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？,第二段分析,注釋:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:開頭做得好的. 繁:多. 克:能夠. 蓋:語氣副詞,大概. 終:堅(jiān)持到底.,翻譯:所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實(shí)在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天 下就難了嗎？,賞析:抽象概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成

8、的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡),原文:蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。,注釋: 蓋:推測(cè)連詞, 原來是. 殷憂:深重的災(zāi)難. 下:指臣民. 得志:達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)愿望. 傲:輕視 .物:指自己以外的人. 一體:整體. 行路:陌生的路人. 雖:即使. 董:監(jiān)督. 以:介詞,用. 振:通”震”威嚇. 這兩句是狀語后置. 茍:茍且. 而:轉(zhuǎn)折連詞. 免:免于罪罰. 懷:懷念,感激. 貌:表面上,名詞作狀語. 恭:恭順.,翻譯:大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一

9、切人；竭盡誠(chéng) 意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對(duì)待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的 人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而 不是內(nèi)心里悅服。,賞析: 以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,原文:怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。,注釋:惟:只有. 覆:顛覆. 宜:應(yīng)該. 深:深切. 慎:警惕. 語出:荀子王制篇:”君者舟業(yè),庶人者水也,水則載舟.水則覆舟.”,翻譯:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。,

10、賞析:這一句是對(duì)段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結(jié)性的回答。在前文分析了 “竭誠(chéng)以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴(yán)肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠(chéng)待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費(fèi)民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。本言簡(jiǎn)意深，語重心長(zhǎng)，能振聾發(fā)聵，令人警覺。,總結(jié):從歷史教訓(xùn)入手,進(jìn)一步說明君王厚積德義的重要性。

11、,第三段分析,原文:誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度,注釋: 誠(chéng):假設(shè)連詞,如果. 以:遞進(jìn)連詞,并. 可欲:引起(自己)喜好(的東西), 語出老子上篇:”不見可欲,使民心不亂.” 以:以便,目的連詞. 戒:通”誡”. 作:建造,興建,指大興土木建筑宮殿一類的事情. 安:使動(dòng),使.安定. 高危:高而險(xiǎn). 沖:謙虛. 牧:養(yǎng)修養(yǎng).語出易”卑以自牧” 滿溢:比喻驕傲自大,聽不進(jìn)批評(píng). 下:居于.下,名詞作動(dòng)詞. 盤游:娛樂游逸.指從事狩獵. 三驅(qū):圍打禽獸時(shí),只合三面,留一面,以示人君的好生之德. 以:介詞.把.,翻譯

12、:如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到 適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江 海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ?；游樂忘返地打獵時(shí)，就要想到古人說的“網(wǎng)開一面”田獵為限度；,賞析:提出“十思”的內(nèi)容:前五思: 一思知足不縱欲, 二思知止不擾民, 三思謙沖不傲物, 四思居下不自高, 五思三驅(qū)不縱獵.,原文: 憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑：,注釋: 而:遞進(jìn)連詞. 敬:慎重. 雍(yng):堵塞. 雍蔽

13、:被蒙蔽. 讒:說壞話污蔑別人. 正:使動(dòng)使.端正. 黜(ch):排斥. 加:施加.以:結(jié)果連詞,以致. 謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞. 及:施加. 以:因. 而:以致. 濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律.,翻譯: 憂 慮自己松懈懶惰時(shí)，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見； 擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠珢鄱o 予不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷼舛鵀E用刑罰.,賞析: 六思慎重不懈怠, 七思兼聽不妄行, 八思正身不近惡, 九思施恩不謬賞, 十思加罰不濫刑,原文:總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

14、，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？,注釋:總:歸納. 弘:使動(dòng),使.光大. 茲:這,此. 簡(jiǎn):選拔. 而:順連. 擇:分辨選用. 播:擴(kuò)大. 效:獻(xiàn)貢. 惠:惠澤. 信者:誠(chéng)信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:結(jié)果連詞. 垂拱而治:不必操勞,輕而易舉. 百司:白官. 司:掌管,主管.,翻譯:總括這十思,擴(kuò)大這九德的修養(yǎng),選拔 有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他 們的威力,仁愛的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱 手就能治理好天下

15、，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？,賞析:做到“十思”的好處：人盡其能，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,回顧課文,理清思路,諫太宗十思疏,固本思源,二.,總結(jié)歷史,比喻論證,對(duì)比論證,引出警告,提出十思,戒奢以儉,載舟覆舟所宜深慎,誠(chéng)能十思垂拱而治,善始實(shí)繁,克終蓋寡,三.,反面,正面,居安思危,一.,詞類活用,1.必固其根本,固，使動(dòng)用法,2.載舟覆舟,覆，使動(dòng)用法,3.則思知止而安人,安，使動(dòng)用法,4.則思正身以黜惡,正，使動(dòng)用法,弘，使動(dòng)用法,6.何必勞神苦思,勞、苦，使動(dòng)用法,7.則思虛心以納下,虛，使動(dòng)用法,5.弘茲九德,總結(jié)鞏固古漢語知識(shí),8.則思正身以黜惡

16、,惡，形容詞活用作名詞,9.懼讒邪,邪，形容詞活用作名詞,10.當(dāng)神器之重,11.居域中之大,重，形容詞活用作名詞,大，形容詞活用作名詞,12.擇善而從之,13.貌恭而不心服,14.則思江海下百川,15.樂盤游,善，形容詞活用作名詞,貌，名詞做狀語,下，名詞活用做動(dòng)詞,樂，意動(dòng)用法,通假字,振之以威怒,則思無因喜以謬賞,振通震,無通毋,古今異義,根本,樹根,今，事物的根源或最重要的部分,縱情,放縱情感，即驕傲,今，盡情,虛心,使心虛,今，謙虛的美德,以為,以之為,今，認(rèn)為,特殊句式,雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,載舟覆舟，所宜深慎,介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞結(jié)構(gòu)后置,判斷句,斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流

17、長(zhǎng)也,判斷句,一詞多義,安,思國(guó)之安者,必積其德義,安定,燕雀安知鴻鵠之志哉,怎么,疑問副詞,項(xiàng)王曰:”沛公安在?”,什么,疑問代詞,衣食所安,弗敢專也,安身養(yǎng)人,治,垂拱而治,治理,不效則治臣之罪,懲處,醫(yī)之好治不病以為功,醫(yī)治,信,信者效其忠,愿陛下親之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自信,誠(chéng)實(shí),信任,信用,相信,求,求木之長(zhǎng)者,必固其根本,予嘗求古仁人之心,客之美我者,欲有求于我也,不求聞達(dá)于諸侯,要求,探求,祈求,追求,以,必竭誠(chéng)以待下,雖董之以嚴(yán)刑,則思知之以安人,則思無以怒而濫刑,同”而”注釋為:”來”,介詞,用,拿,故臨崩寄臣以大事也,目的連詞,以便,介詞,因,因?yàn)?介詞,把,同步

18、練習(xí),選擇題： 下列加點(diǎn)詞語的注音正確的一項(xiàng)是： A木(chng)之長(zhǎng)者 浚(jn)其泉源 B慮雍(yng)蔽 正身黜(ch)惡 C克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴(yán)刑 D垂拱(gng)而治 仁者播(bo)其惠,下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是： A.念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng) B.樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度 C.宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人 D.勞神苦思，代百司之職役：老百姓,下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是： A無以怒而濫刑 B何必勞神苦思，代百司之職役哉 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 C恩所加，則思無因以謬賞 D將有作，則

19、思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽(yáng)樓之大觀也,.A,D,A,下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是： A.思國(guó)之安者，必積其德義 B仁者播其惠，信者效其忠 項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 C.求木之長(zhǎng)者，必固其根本 D文武并用，垂拱而治 不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬眾,四閱讀下面一段文言文，完成11-14題。 武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直

20、，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谌眨骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?,.B,征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！碧诖髳偅髻n錢十五萬。七年，代王硅為

21、侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(貞觀政要任賢),11.下列句中加點(diǎn)詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是： 汝離間我兄弟 魏征為太子洗馬 喜逢知己之主 往事息隱 但其盡心所事 從容對(duì)曰 征慷慨自若 臣所以敢言 A B C D,12.對(duì)下列句子的理解正確的一項(xiàng)是： A.雅有經(jīng)國(guó)之才-很有治理國(guó)家的才干。 B.君臣相得-君臣各有收獲 C.臣見之若仇-我看見他們就好象仇敵一樣 D.自比于金,以卿為良工-我自己好比

22、是金子,你好比是優(yōu)秀冶金的高手。,C,C,13“但其盡心所事，有足嘉者”是指： A見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪，每勸建成早為之謀。 B累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。 C征亦喜逢知己之主，竭其力用。 D。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。 14.斗列說法不正確的一項(xiàng)是 A文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。 B“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長(zhǎng)孫無忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。 C本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來自敵對(duì)營(yíng)壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。 D這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政

23、治思想。,.A,A,藝術(shù)鑒賞,朗讀課文，探究回答問題。 1。第三段提出了“十思”？是就哪幾個(gè)方面而言的？ 第三段提出了“知足”“知止”“謙沖而自牧”“江海而下百川”“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”“虛心以納下”“正身以黜惡”“無因怒而濫刑”等“十思”。 從五個(gè)方面來談“十思”，可概括為“五戒”： “知足”“知止”戒驕奢，“念高危”“懼滿溢”戒驕傲，“樂盤游”“憂懈怠”戒縱欲，“慮壅蔽”“懼饞邪”戒輕信人言，“恩加所”“罰所及”戒賞罰不公。,2。文章標(biāo)題是“諫太宗十思疏”，第三段集中闡述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？為什么？,不可以,3。第二段從哪兩個(gè)角度進(jìn)行了分析論證？闡述了

24、什么道理？第一段提出了什么觀點(diǎn)？,第二段從取守天下的不同心態(tài)上進(jìn)行論證，闡述樂“善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”、“怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎”的道理。 第一段提出的觀點(diǎn)是“思國(guó)之安者，必積其德義”和“居安思危，戒奢以儉”。,第一、二段和第三段的關(guān)系,第一段 第二段 第三段,提出問題,分析問題,解決問題,5。從本文看，作者理想的政治境界是什么？,作者理想的政治境界是“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)喬松之壽，鳴琴垂拱，不言而化?！?6。各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法來增強(qiáng)表達(dá)效果？,第一段：以生動(dòng)形象的比喻打開話題，中間用排比來加

25、強(qiáng)語勢(shì)。 第二段：用設(shè)問和對(duì)比的手法。 第三段：用排比和對(duì)比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鳴琴垂拱”。,由本文不僅可以看出魏征作為“諍臣”的忠勇，還能發(fā)現(xiàn)他勸諫藝術(shù)的巧妙，請(qǐng)談?wù)勂鋭裰G藝術(shù)。,以生動(dòng)形象的比喻打開話題，比喻說理淺顯易懂，不容置疑。運(yùn)用對(duì)比論證，從歷史現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，切中要害，令人警醒，提出建議，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。,“十思”的針對(duì)性 1見可欲，則思知足以自戒 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒?？贾诮瘢滹L(fēng)近墜今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄?！?典型史實(shí)：王珪諫太宗出美人 太宗嘗閑居與珪宴語，時(shí)有美人侍側(cè)，本

26、廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對(duì)曰：“今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也。”太宗雖不出此美人，而甚重其言。,2將有作，則思知止以安人 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡(jiǎn)約，無所營(yíng)為。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使” 典型史實(shí)：張玄素諫修乾陽(yáng)殿 貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及

27、乾陽(yáng)畢功，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請(qǐng)賜于貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復(fù)興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。”,3念高危，則思謙沖而自牧 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業(yè)之大，意蔑前王；負(fù)圣智之明，心輕當(dāng)代。” 典型史實(shí)：孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛” 貞觀三年，太

28、宗問給事中孔穎達(dá)曰：“論語云：以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，何謂也？”孔穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實(shí)，其容若虛。非憔匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。”,4懼滿溢，則思江海下百川 魏征評(píng)論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達(dá)，咸思竭力，心無所隱。頃年以來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請(qǐng)又恩禮不加

29、?！?典型史實(shí)：魏征諫太宗止泰山封禪 貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請(qǐng)封禪。惟魏征以為不可。對(duì)曰：“陛下東封，萬國(guó)咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財(cái)以償，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?zāi)，風(fēng)雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨(dú)臣之誠(chéng)懇，亦有輿人之論?！碧诜Q善，于是乃止。,5樂盤游，則思三驅(qū)以為度 魏征評(píng)論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內(nèi)除畢弋之物，外絕畋獵之源。數(shù)載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅(qū)之禮。遂使盤游之娛見譏于

30、百姓，鷹犬之貢遠(yuǎn)及于四夷?！?典型史實(shí)：虞世南諫太宗勿縱情畋獵 太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時(shí)息獵車，且韜長(zhǎng)戟，不拒芻蕘之請(qǐng)，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代。”,6憂懈怠，則思慎始而敬終 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，導(dǎo)入使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也?！?典型史實(shí)：魏征評(píng)太宗納諫“慎始”而難“敬終” 陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之

31、。”此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰?！贝藧偠鴱闹G也。近皇甫德參上書言：“修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。”陛下恚曰：“是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無歲，乃稱其意！”臣奏：“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！庇谑?，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。,7慮壅蔽，則思虛心以納下 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠(yuǎn)之則莫知其是?！?典型史實(shí)：魏征刻小人權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā) 貞觀五年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)、侍御史李仁發(fā)俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見。遂任心彈射，肆其欺罔。給事中魏征正色而奏之曰：“權(quán)