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文檔簡(jiǎn)介

1、唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)過(guò)一首詩(shī) 勸學(xué),三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。,古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 百川東到海, 何時(shí)復(fù)西歸? 少壯不努力, 老大徒傷悲。,孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之, 不亦說(shuō)乎?”,莊子曰:“人生也有涯,而知也無(wú)涯?!?養(yǎng)兒不讀書(shū),不如養(yǎng)頭豬; 養(yǎng)女不學(xué)習(xí),不如養(yǎng)頭驢。,民間俗語(yǔ),學(xué)習(xí),勸勉,作者以勸學(xué)為題目,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1.了解作者,積累文言字詞和基礎(chǔ)知識(shí) 2.學(xué)習(xí)本文比喻論證的手法。 3.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義,明確學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。,第一課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.作者、作品簡(jiǎn)介,釋題; 2.聽(tīng)

2、朗誦,正音,找出通假字; 3.根據(jù)注釋?zhuān)囎g全文,荀子,名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。 荀子是我國(guó)古代的思想家, 教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義集大成 者,后韓非子、李斯等都是他的學(xué)生。,主要思想 : 人定勝天 性惡論,勸學(xué),荀子,荀子大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手,現(xiàn)存20卷,32篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。 荀子說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法綿密,多用排比、善用比喻。,初讀課文,整體感知,正音,中( ) 輮( )輿( ) 有( ) 槁暴( ) 礪( ) 參?。?) 須臾( ) 知( )明而行無(wú)過(guò)矣 跂 ( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 騏驥

3、( )駑( )鍥( ) 鏤( ) 跪( )鱔( )螯( ),正音,中(zhng) 輮(ru)輿(y ) 有(yu) 槁暴( go p) 礪(l) 參?。╟nxng) 須臾( y )知( zh )明而行無(wú)過(guò)矣 跂 ( q ) 楫(j) 生(xng) 蛟( jio ) 跬( ku ) 騏驥( q j )駑( n )鍥( qi ) 鏤( lu ) 跪(gu)鱔(shn)螯(o),通假字,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 雖有槁暴,不復(fù)挺者。 君子生非異也,善假于物也。 木直中繩,輮以為輪。,通假字,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”,智慧 雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通

4、“又”,再 君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦 木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲,第二課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、結(jié)合課文,分析一、二段大意 2、翻譯一、二段內(nèi)容及找出重點(diǎn)字詞及詞類(lèi) 活用 3、找出中心論點(diǎn)及所采用的論證方法,思考,“學(xué)不可以已”, 荀子是從三個(gè)方面來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的?,君子曰:學(xué)不可以已 。,君子:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人 已:停止,提出中心論點(diǎn):,學(xué)不可以已,一個(gè)中心,譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō):學(xué)習(xí)不 可以停止。,青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。,從,比,轉(zhuǎn)折,但是,卻,靛青,是從藍(lán)草中提取出來(lái)的,但比藍(lán)草的顏色更 青;冰,是水(遇冷)凝結(jié)而

5、成的,卻比水更寒冷。,木直中繩 ,輮以為輪,其曲中規(guī) 。雖有槁暴 ,不復(fù)挺者,輮使之然也。,木材直得合乎拉直的墨線(xiàn),用火加熱,使它彎曲成 車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)(畫(huà)出的圓圈)。即使 又曬干了,它也不會(huì)再挺直,(這是因?yàn)椋┯没鹂臼顾?變成這樣的啊。,故木受繩則直,金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。,受繩:經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò);金:古今異義,金屬制的刀劍等;就:動(dòng)詞,靠近,接近;礪:磨刀石;則:就,連詞) 參:驗(yàn),檢查;省:省察;乎:相當(dāng)于“于”,對(duì);知:通“智”,智慧;過(guò):過(guò)錯(cuò);而:表遞進(jìn);而:表遞進(jìn)。,所以,木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就變直,刀劍等金屬放到磨刀 石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)

6、習(xí)并且每天檢查反省自 己(的言行),就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。,學(xué)習(xí)的意義,青,藍(lán),冰,水,木,曲,木,直,金,利,青,寒,輮,繩,礪,提高自己,改變自己,學(xué)習(xí)的第一個(gè)基本點(diǎn),比喻論證,君子,知明無(wú)過(guò),博學(xué)、參省,學(xué)不可以已,冰,水為之,而寒于水,木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。,木受繩則直,金就礪則利,吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望 矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn) ;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。,而、而、而、而 :地,表示修飾關(guān)系,連詞。 而、而,然而,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,連詞 須臾:片刻 跂:提起腳后跟見(jiàn)者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)疾:強(qiáng),這里指聲音宏大彰

7、:清楚,我曾經(jīng)整天苦苦地思索,不如片刻學(xué)習(xí)的(收獲大); 我曾經(jīng)踮起腳跟來(lái)遠(yuǎn)望,不如登上高處見(jiàn)得廣闊;登上 高處招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),人在遠(yuǎn)處也能看得見(jiàn);順 著風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得很清楚。,假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。,假:借助,利用 輿:車(chē) 利足:腳步快 致:到達(dá) 能水:善于游水,水,名詞用作動(dòng)詞 絕:渡 生:通“性”,天資 物:外物,指各種客觀條件,借助車(chē)馬(遠(yuǎn)行)的人,并不是腳步快,卻能達(dá)到千里; 借助船只的人,并非善于游泳,卻可以橫渡江河。君子的 本性和一般人相比并沒(méi)有什么特別之處,不過(guò)是善于借 助外物罷了。,

8、終日而思,擺正”學(xué)”與”思”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用.,須臾之學(xué),假物,假物,假物,假物,登高之見(jiàn),跂而 望矣,人,君子,借助學(xué)習(xí),提高自己,學(xué)習(xí)的第二個(gè)基本點(diǎn),學(xué)習(xí)的作用,登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而絕江河,第三課時(shí),1、翻譯并分析第三段內(nèi)容 2、找出重點(diǎn)字詞及歸納詞類(lèi)活用 3、歸納整理一二三段之間的關(guān)系,積土成山,風(fēng)雨興焉 ;積水成淵 ,蛟龍生焉;積善成德 ,而神明自得 ,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。,焉:兼詞,相當(dāng)于“于之”,“從這里”“、在這里” 淵:深水 善,善行,形名;

9、德:品德 而,連詞,承接關(guān)系,那么,就 得:獲得 跬:古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步” 無(wú)以:沒(méi)有用來(lái)的(辦法),堆積泥土成為高山,風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;匯集水流成為深淵,蛟龍就在那里生長(zhǎng);積累善行養(yǎng)成好的品德, 就自然會(huì)獲得最高的智慧,圣人的思想境界就具備了。所以,不積累每一小步就無(wú)法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方;不匯集涓涓細(xì)流就無(wú)法形成江河大海。,騏驥 一躍,不能十步;駑馬十駕 ,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤 。, 騏驥:駿馬 十駕:馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕” 而:然后,承接(假設(shè))關(guān)系連詞 而:而且,遞進(jìn)(假設(shè))關(guān)系連詞,駿馬跳躍一次,不能(超過(guò))十步;劣馬拉車(chē)十

10、天(也 能走很遠(yuǎn)的路程),(它的)成功在于堅(jiān)持不懈。(這正 像鐫刻?hào)|西),用刀刻一下就放棄它,(即使是)朽木也 刻不斷;一直刻個(gè)不停,(即使)金屬和石頭也可以雕刻 (成器)。,蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯 ,非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。,之:定語(yǔ)后置標(biāo)志。 上、 下:名詞作狀語(yǔ),向上、向下 而:和,并列關(guān)系連詞; 寄托:古:容身;今:精神上有所依托,古今異義,蚯蚓(雖然)沒(méi)有銳利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,(卻可 以)向上吃到(地面的)泥土,向下喝到地下的泉水, (這是)用心專(zhuān)一的緣故)啊。螃蟹(雖然有)六只腳和 兩只蟹鉗,(但如果)不是蛇和鱔魚(yú)的洞穴,就沒(méi)有

11、可以 寄居存身的地方,(這是它)用心浮躁(的緣故)啊。,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,對(duì)比,騏驥一躍,不能十步 駑馬十駕,功在不舍,對(duì)比,鍥而舍之,朽木不折 鍥而不舍,金石可鏤,對(duì)比,蚓無(wú)爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對(duì)比,積累,堅(jiān)持,專(zhuān)心,學(xué)習(xí) 方法 態(tài)度,積累,堅(jiān)持,專(zhuān)心,學(xué)習(xí)的第三個(gè)基本點(diǎn),積水成淵,蛟龍生焉,不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海,騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍,鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤,蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,論證結(jié)構(gòu),提出中心論點(diǎn),學(xué)不可以已,第一段,學(xué)習(xí)的意義,提高自

12、己,改變自己,第二段,學(xué)習(xí)的作用,彌補(bǔ)不足,第三段,方法 學(xué)習(xí)的 態(tài)度,專(zhuān)心堅(jiān)持積累,必要性,(為什么要學(xué)習(xí)),重要性,(學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)),操作性,(應(yīng)如何學(xué)習(xí)),第四課時(shí),1、總結(jié)各類(lèi)字詞及詞類(lèi)活用 2、歸納本文論點(diǎn)、論證、論據(jù)。 3、課外延伸:談?wù)剬W(xué)習(xí)本篇文章的心得體會(huì),而,一詞多義,總結(jié)字詞句:,勸學(xué),輮 通 “煣”;有 通 “又” 暴 通 “曝”;生 通 “性”;知 通“智”,詞類(lèi)活用:,輮 使動(dòng)用法; 曲 高 形容詞作名詞; 善 一 數(shù)詞作形容詞; 日 上 名詞作狀語(yǔ); 下 水 名詞作動(dòng)詞。,古今異義:,1、學(xué)不可以已; 2、而絕江河; 3、金就礪則利; 4、蟹六跪而二螯; 5、輮以為輪

13、; 6、君子博學(xué)而日參省乎己; 7、聲非加疾也; 8、而神明自得; 9、蚓無(wú)爪牙之利,而,則知明而行無(wú)過(guò)矣,并列連詞 并且,君子博學(xué)而日參省乎己,假舟楫者,非能水也,而絕江河,積善成德,而神明自得,吾嘗終日而思矣,遞進(jìn)連詞 而且,順承連詞,就,轉(zhuǎn)折連詞,卻,修飾連詞,地,鍥而舍之,朽木不折,承接連詞,就,狀語(yǔ)后置,青,取之于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省乎已,定語(yǔ)后置,蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),固定句式,無(wú)以至千里 無(wú)以成江海,古今異義(古/今),1、君子博學(xué)而日參省乎己 2、聲非加疾也 3、假輿馬者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、雖有槁暴 7、金就礪則利 8、勸學(xué) 9、而絕江河 10、輮以為輪,詞

14、類(lèi)活用,名詞作狀語(yǔ),君子博學(xué)而日參省乎己,日:表時(shí)間的名詞,放在動(dòng)詞“參省”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“每日”講。,上食埃土,下飲黃泉,上、下:方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。,名詞作動(dòng)詞,假舟楫者,非能水也,水:作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配,水是名詞,活用作動(dòng)詞。,使動(dòng)用法,1、木直中繩,輮以為輪 (動(dòng)詞的使動(dòng) 使彎曲) 2、假輿馬者,非利足也 (形容詞的使動(dòng) 使走的快),形容詞作名詞,1、其曲中規(guī) (形作名 曲度、弧度) 2、登高而招,臂非加長(zhǎng)也 (形作名 高處) 3、積善成德 (形作名 善行),本文主要用了哪些論證方法?,比喻論證、對(duì)比論證,關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法,用于論證,即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種,如“刻舟求劍”“守株待兔”等,同樣也有深入淺出的效果。,設(shè)喻方式多樣, 正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假

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