7.《勸學(xué)》ppt課件.ppt

1、唐代大書法家顏真卿寫過一首詩 勸學(xué),三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。,古樂府詩長(zhǎng)歌行 百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力， 老大徒傷悲。,孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎？”,莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬； 養(yǎng)女不學(xué)習(xí)，不如養(yǎng)頭驢。,民間俗語,學(xué)習(xí),勸勉,作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1.了解作者，積累文言字詞和基礎(chǔ)知識(shí) 2.學(xué)習(xí)本文比喻論證的手法。 3.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義，明確學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。,第一課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.作者、作品簡(jiǎn)介，釋題; 2.聽

2、朗誦,正音，找出通假字； 3.根據(jù)注釋，試譯全文,荀子，名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。 荀子是我國(guó)古代的思想家， 教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義集大成 者，后韓非子、李斯等都是他的學(xué)生。,主要思想 ： 人定勝天 性惡論,勸學(xué),荀子,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。 荀子說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，多用排比、善用比喻。,初讀課文,整體感知,正音,中（ ） 輮（ ）輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ） 參?。?） 須臾（ ） 知（ ）明而行無過矣 跂 （ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥

3、（ ）駑（ ）鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ）鱔（ ）螯（ ）,正音,中（zhng） 輮（ru）輿（y ） 有（yu） 槁暴（ go p） 礪（l） 參?。╟nxng） 須臾（ y ）知（ zh ）明而行無過矣 跂 （ q ） 楫（j） 生（xng） 蛟（ jio ） 跬（ ku ） 騏驥（ q j ）駑（ n ）鍥（ qi ） 鏤（ lu ） 跪（gu）鱔（shn）螯（o）,通假字,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 雖有槁暴，不復(fù)挺者。 君子生非異也，善假于物也。 木直中繩，輮以為輪。,通假字,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧 雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通

4、“又”，再 君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦 木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲,第二課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、結(jié)合課文，分析一、二段大意 2、翻譯一、二段內(nèi)容及找出重點(diǎn)字詞及詞類 活用 3、找出中心論點(diǎn)及所采用的論證方法,思考,“學(xué)不可以已”, 荀子是從三個(gè)方面來論述這個(gè)問題的？,君子曰：學(xué)不可以已 。,君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人 已：停止,提出中心論點(diǎn)：,學(xué)不可以已,一個(gè)中心,譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)不 可以停止。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,從,比,轉(zhuǎn)折，但是，卻,靛青，是從藍(lán)草中提取出來的，但比藍(lán)草的顏色更 青；冰，是水（遇冷）凝結(jié)而

5、成的，卻比水更寒冷。,木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī) 。雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，輮使之然也。,木材直得合乎拉直的墨線，用火加熱，使它彎曲成 車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)（畫出的圓圈）。即使 又曬干了，它也不會(huì)再挺直，（這是因?yàn)椋┯没鹂臼顾?變成這樣的啊。,故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,受繩：經(jīng)墨線量過；金：古今異義，金屬制的刀劍等；就：動(dòng)詞，靠近，接近；礪：磨刀石；則：就，連詞） 參：驗(yàn)，檢查；?。菏〔?；乎：相當(dāng)于“于”，對(duì)；知：通“智”，智慧；過：過錯(cuò)；而：表遞進(jìn)；而：表遞進(jìn)。,所以，木材經(jīng)墨線量過就變直，刀劍等金屬放到磨刀 石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)

6、習(xí)并且每天檢查反省自 己（的言行），就能智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)了。,學(xué)習(xí)的意義,青,藍(lán),冰,水,木,曲,木,直,金,利,青,寒,輮,繩,礪,提高自己,改變自己,學(xué)習(xí)的第一個(gè)基本點(diǎn),比喻論證,君子,知明無過,博學(xué)、參省,學(xué)不可以已,冰，水為之，而寒于水,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。,木受繩則直,金就礪則利,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。,而、而、而、而 ：地，表示修飾關(guān)系，連詞。 而、而，然而，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連詞 須臾：片刻 跂：提起腳后跟見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大彰

7、：清楚,我曾經(jīng)整天苦苦地思索，不如片刻學(xué)習(xí)的（收獲大）； 我曾經(jīng)踮起腳跟來遠(yuǎn)望，不如登上高處見得廣闊；登上 高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，人在遠(yuǎn)處也能看得見；順 著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得很清楚。,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,假：借助，利用 輿：車 利足：腳步快 致：到達(dá) 能水：善于游水，水，名詞用作動(dòng)詞 絕：渡 生：通“性”，天資 物：外物，指各種客觀條件,借助車馬（遠(yuǎn)行）的人，并不是腳步快，卻能達(dá)到千里； 借助船只的人，并非善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的 本性和一般人相比并沒有什么特別之處，不過是善于借 助外物罷了。,

8、終日而思,擺正”學(xué)”與”思”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用.,須臾之學(xué),假物,假物,假物,假物,登高之見,跂而 望矣,人,君子,借助學(xué)習(xí),提高自己,學(xué)習(xí)的第二個(gè)基本點(diǎn),學(xué)習(xí)的作用,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,第三課時(shí),1、翻譯并分析第三段內(nèi)容 2、找出重點(diǎn)字詞及歸納詞類活用 3、歸納整理一二三段之間的關(guān)系,積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。,焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“從這里”“、在這里” 淵：深水 善，善行，形名；

9、德：品德 而，連詞，承接關(guān)系，那么，就 得：獲得 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” 無以：沒有用來的（辦法）,堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成好的品德， 就自然會(huì)獲得最高的智慧，圣人的思想境界就具備了。所以，不積累每一小步就無法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方；不匯集涓涓細(xì)流就無法形成江河大海。,騏驥 一躍，不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。, 騏驥：駿馬 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕” 而：然后，承接（假設(shè)）關(guān)系連詞 而：而且，遞進(jìn)（假設(shè)）關(guān)系連詞,駿馬跳躍一次，不能（超過）十步；劣馬拉車十

10、天（也 能走很遠(yuǎn)的路程），（它的）成功在于堅(jiān)持不懈。（這正 像鐫刻?hào)|西），用刀刻一下就放棄它，（即使是）朽木也 刻不斷；一直刻個(gè)不停，（即使）金屬和石頭也可以雕刻 （成器）。,蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。,之：定語后置標(biāo)志。 上、 下：名詞作狀語，向上、向下 而：和，并列關(guān)系連詞； 寄托：古：容身；今：精神上有所依托，古今異義,蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻可 以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水， （這是）用心專一的緣故）啊。螃蟹（雖然有）六只腳和 兩只蟹鉗，（但如果）不是蛇和鱔魚的洞穴，就沒有

11、可以 寄居存身的地方，（這是它）用心浮躁（的緣故）啊。,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,對(duì)比,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,對(duì)比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,對(duì)比,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對(duì)比,積累,堅(jiān)持,專心,學(xué)習(xí) 方法 態(tài)度,積累,堅(jiān)持,專心,學(xué)習(xí)的第三個(gè)基本點(diǎn),積水成淵，蛟龍生焉,不積跬步，無以至千里,不積小流，無以成江海,騏驥一躍，不能十步,駑馬十駕，功在不舍,鍥而舍之，朽木不折,鍥而不舍，金石可鏤,蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,論證結(jié)構(gòu),提出中心論點(diǎn),學(xué)不可以已,第一段,學(xué)習(xí)的意義,提高自

12、己,改變自己,第二段,學(xué)習(xí)的作用,彌補(bǔ)不足,第三段,方法 學(xué)習(xí)的 態(tài)度,專心堅(jiān)持積累,必要性,（為什么要學(xué)習(xí)）,重要性,（學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)）,操作性,（應(yīng)如何學(xué)習(xí)）,第四課時(shí),1、總結(jié)各類字詞及詞類活用 2、歸納本文論點(diǎn)、論證、論據(jù)。 3、課外延伸：談?wù)剬W(xué)習(xí)本篇文章的心得體會(huì),而,一詞多義,總結(jié)字詞句：,勸學(xué),輮 通 “煣”；有 通 “又” 暴 通 “曝”；生 通 “性”；知 通“智”,詞類活用：,輮 使動(dòng)用法； 曲 高 形容詞作名詞； 善 一 數(shù)詞作形容詞； 日 上 名詞作狀語； 下 水 名詞作動(dòng)詞。,古今異義：,1、學(xué)不可以已； 2、而絕江河； 3、金就礪則利； 4、蟹六跪而二螯； 5、輮以為輪

13、； 6、君子博學(xué)而日參省乎己； 7、聲非加疾也； 8、而神明自得； 9、蚓無爪牙之利,而,則知明而行無過矣,并列連詞 并且,君子博學(xué)而日參省乎己,假舟楫者，非能水也，而絕江河,積善成德，而神明自得,吾嘗終日而思矣,遞進(jìn)連詞 而且,順承連詞，就,轉(zhuǎn)折連詞，卻,修飾連詞，地,鍥而舍之，朽木不折,承接連詞，就,狀語后置,青，取之于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省乎已,定語后置,蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),固定句式,無以至千里 無以成江海,古今異義（古/今）,1、君子博學(xué)而日參省乎己 2、聲非加疾也 3、假輿馬者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、雖有槁暴 7、金就礪則利 8、勸學(xué) 9、而絕江河 10、輮以為輪,詞

14、類活用,名詞作狀語,君子博學(xué)而日參省乎己,日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。,上食埃土，下飲黃泉,上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。,名詞作動(dòng)詞,假舟楫者，非能水也,水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。,使動(dòng)用法,1、木直中繩，輮以為輪 （動(dòng)詞的使動(dòng) 使彎曲） 2、假輿馬者，非利足也 （形容詞的使動(dòng) 使走的快）,形容詞作名詞,1、其曲中規(guī) （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也 （形作名 高處） 3、積善成德 （形作名 善行）,本文主要用了哪些論證方法？,比喻論證、對(duì)比論證,關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。,設(shè)喻方式多樣, 正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假