“最遙遠(yuǎn)的距離”為題的作文講評(píng)解析.ppt

1、以“最遙遠(yuǎn)的距離”為題的作文講評(píng),好的方面： 1.立意豐富 心靈的距離才是最遙遠(yuǎn)的距離。(很多同學(xué)) 昨日是最遙遠(yuǎn)的距離 欲望是最遙遠(yuǎn)的距離 從野蠻走向文明 是最遙遠(yuǎn)的距離 從現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)是最遙遠(yuǎn)的距離 追求成功是一段遙遠(yuǎn)的旅程。 思念成了最遙遠(yuǎn)的距離 最遙遠(yuǎn)的距離是人的胸懷。 最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是一方心在桃源，一方心處俗世 遙遠(yuǎn)的距離就是生離死別。 理想與現(xiàn)實(shí)的距離是如此的遙遠(yuǎn)。 2.結(jié)構(gòu)安排較合理 開篇能點(diǎn)題，確立觀點(diǎn)，中間論證，結(jié)尾再呼應(yīng)觀點(diǎn)。,3.論證也有理有據(jù)。 A、距離遠(yuǎn)近是相對(duì)的，它取決于我們自己。 行動(dòng)，讓距離縮短。 拼搏，讓距離加速縮短。 堅(jiān)持，讓距離消減為零。 B、最

2、遙遠(yuǎn)的距離是一念之間。 成功與失敗在一念之間，堅(jiān)持與放棄在一念之間，善與惡在一念之間。,不足的： 1.觀點(diǎn)表述生硬或中心不明 2.結(jié)構(gòu)安排不很合理 1.開頭繞題 2.入題太慢 3.段落參差不齊或者段落太長(zhǎng)，不見層次思路 4.結(jié)尾不好，不像個(gè)結(jié)尾，未說(shuō)完 3.論證部分存在很多問題 錯(cuò)誤1：光有例子，缺少分析 錯(cuò)誤2：光說(shuō)理，不舉例 錯(cuò)誤3：“例”不準(zhǔn)確、典型 錯(cuò)誤4：“證”不到位 錯(cuò)誤5：材料陳舊 4.文體不對(duì),問題一 開頭繞題 文章起筆，不是直接進(jìn)入中心，而是繞筆兜圈，飄云顯霧，讀者看了幾段，還看不出文章主題，看不出文章與標(biāo)題的聯(lián)系。 坦然的微笑 哲人說(shuō)：“微笑著，去唱生活的歌謠。”這句簡(jiǎn)短的

3、話讀來(lái)簡(jiǎn)單，但要真正做到，卻非容易。 蒙娜麗莎的微笑是那么和諧、自然。我想：這樣的微笑恐怕只有畫家才能發(fā)現(xiàn)與描摹，因?yàn)樗姓故揪€條的技巧，更有詩(shī)意的情感。 論點(diǎn)是什么？我們不知道 成功的背后 每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要看清目標(biāo)，而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。我們要怎樣對(duì)待困難與挫折，怎樣去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想呢？ 不痛不癢的多余文字,告誡： 開頭要迅疾入題，讓讀者明晰文章與材料與標(biāo)題的關(guān)系： （1）開頭（第一或第二段）要回扣標(biāo)題，點(diǎn)出文章中心 (2)開頭一段字?jǐn)?shù)不超過(guò)三行。 （3）三行以內(nèi)見中心論點(diǎn)。,視點(diǎn)二、結(jié)尾,聽?wèi)T了“風(fēng)頭豬肚豹尾”之說(shuō)，不

4、少同學(xué)誤以為文章開頭只應(yīng)該追求優(yōu)美多姿，結(jié)尾只應(yīng)該講究簡(jiǎn)潔有力。實(shí)際上，文章結(jié)尾不僅要筆法簡(jiǎn)潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地，也應(yīng)該追求美感，給予讀者美的享受。特別是對(duì)于考場(chǎng)作文而言，閱卷教師在臨打分之前看到一個(gè)美妙的結(jié)尾，獲得了審美快感，定會(huì)“龍顏大悅”，打出較高分?jǐn)?shù)。,審題立意,第一理清題目?jī)?nèi)涵 這個(gè)題目包含分為幾個(gè)層次？每個(gè)層次陳述的對(duì)象分別是什么？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言簡(jiǎn)述你所聯(lián)想到的內(nèi)容 “最 遙遠(yuǎn) 的 距離”,白云飄拂的天盡頭，那里應(yīng)當(dāng)叫做遠(yuǎn)； 彩蝶飛舞的窗外，這里無(wú)疑應(yīng)當(dāng)叫做近； 遠(yuǎn)就是遠(yuǎn)，近就是近，這是不容混淆的。 遠(yuǎn)和近不是一成不變的。大洋彼岸可謂遠(yuǎn)也

5、，然而一部可視電話使親人如在眼前；同室同床可謂近也，可是同室操戈、同床異夢(mèng)者大有人在；大陸與臺(tái)灣僅一條海峽相隔，可是兩岸人民共同努力了50年還未能走到一起。 海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說(shuō)的“天涯”，王勃唱出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的絕唱，現(xiàn)在幾小時(shí)飛機(jī)就到了。 詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)”，這里說(shuō)的是人與人之間的隔膜； 成語(yǔ)中有“咫尺天涯”一詞，意思是說(shuō)雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。 近亦遠(yuǎn)，遠(yuǎn)亦近，遠(yuǎn)近相通，遠(yuǎn)近互變,遙遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 近,包括空間距離、時(shí)間距離和心理距離。 心理距離與空間距離不一定成正比，心理距離折射出人間情感。 距

6、離的遠(yuǎn)近決定于人們的親疏程度。 距離產(chǎn)生美，距離可以調(diào)節(jié)人際關(guān)系，距離可以保證社會(huì)正常運(yùn)行。,距離,第二整合立論角度 1、地理自然角度構(gòu)思 空間廣博，宇宙浩瀚，有待人類去探索發(fā)現(xiàn)，以表現(xiàn)人類的聰明智慧可以戰(zhàn)勝一切阻隔，創(chuàng)造美好世界。 2、人生社會(huì)角度構(gòu)思 此心到彼心，此人到彼人，雖氣息相聞，卻形同陌路。探究這種現(xiàn)象存在的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，尋求解決之道，讓人類社會(huì)變得更加美好。 3、歷史現(xiàn)實(shí)角度構(gòu)思 人類從現(xiàn)實(shí)回溯亙古久遠(yuǎn)的歷史，探究遠(yuǎn)古文明如何穿越時(shí)空，文明之光如何映照后人，思考文明無(wú)界，人類共享的問題 。,審題立意,第三素材大比拼 一、 自然地理角度所想： “鄉(xiāng)愁，是一片海；我在這頭，母親在那

7、頭”臺(tái)灣詩(shī)人余光中略帶憂傷地訴說(shuō)著。大海啊，你可知道你不經(jīng)意間造成了母子分離的痛楚？你可明了眾心盼歸的愿望？“我要回來(lái)”的呼喊你又可曾聽見？ 面對(duì)著這片阻隔著祖國(guó)大陸與臺(tái)灣的海，面對(duì)著這地圖上一塊小小的藍(lán)，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統(tǒng)一，民心所向，但更以強(qiáng)盛的國(guó)力作堅(jiān)實(shí)的后盾。我們發(fā)奮圖強(qiáng)，吾力強(qiáng)吾國(guó)，相信總有一天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)這片大海時(shí)，我們會(huì)自豪地呼喊：“大海，我們?cè)竭^(guò)了你，母子已經(jīng)零距離！”,審題立意,二、 人類社會(huì)角度 當(dāng)我們和父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，抱怨父母和我們之間的代溝越來(lái)越深時(shí)，你是否覺得我們和父母的距離遠(yuǎn)了？可是，我們每天上學(xué)出門前父母那一聲叮嚀，夜晚挑燈苦讀時(shí)桌

8、上的那一杯牛奶又是否被我們忽略？ 原來(lái)那最遠(yuǎn)的距離，最深的代溝里蘊(yùn)含著的卻是最近的關(guān)懷和最深的愛。 海倫凱勒盼望著三天的光明，雖然她什么也沒有等到，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的距離遙不可及，但在他的內(nèi)心深處埋藏了希望的種子，那棵希望的種子拉近了她與夢(mèng)想的距離。 古老的地壇在四百年里等待史鐵生的到來(lái)，盡管史鐵生再也擺脫不了輪椅的束縛，再也登不上那渴望已久的地壇，他與地壇很近又很遠(yuǎn)。但就在這段最近又最遠(yuǎn)的距離里他悟出了“死是一件不必急于求成的事”，于是他有了活下來(lái)的勇氣。 距離，因?yàn)橛辛巳说睦斫?，才覺得有了生機(jī)；因?yàn)橛辛巳说南Ｍ?，才覺得有了美麗；因?yàn)橛辛巳说挠職猓庞X得那不是距離。,擴(kuò)展思路 時(shí)間距離 與歷史的距離

9、 與未來(lái)的距離 空間距離黃金分割 天涯變咫尺 一米陽(yáng)光 長(zhǎng)征：記三年的十公里 一步之遙 一光年的距離有多遠(yuǎn) 心理距離拉近心靈的距離 和煩惱保持距離 與幸福相距咫尺 距離遠(yuǎn)了，愛依然存在 幸?？潭瘸?心靈零距離 距離產(chǎn)生美 都是距離惹的禍 對(duì)門的距離有多遠(yuǎn) 遠(yuǎn)在天涯，近在咫尺 愛讓距離如此近 雷鋒離我們有多遠(yuǎn) 最遠(yuǎn)的距離，最近的愛 你好，零距離 感受距離，感受生活 與夢(mèng)想的距離 天涯海角愛相隨 距離疏遠(yuǎn) 愛，永遠(yuǎn)沒有距離 距離，只差一點(diǎn)點(diǎn),立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條 一是“三論”完整;（即“引論”、“本論”、“結(jié)論”） 二是層次分明 三是銜接自然 四是首尾呼應(yīng),列提綱 入模式,議論文寫作提綱的構(gòu)思,一

10、、確定題目,（論述的問題或論點(diǎn)）,二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn),三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù),（包括道理論據(jù)以 及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）,四、確定論據(jù)之間的連接方式,（使讀者更能清 楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）,五、確定結(jié)論，即如何收尾。,16,論點(diǎn)論據(jù)并列式結(jié)構(gòu),一、提出問題論點(diǎn),二、分析問題-論證,三、解決問題-拉近距離,分論點(diǎn)一：孩子與父母的距離越來(lái)越遠(yuǎn) 對(duì)比論證,分論點(diǎn)二：愛人與愛人間的距離 泰戈?duì)柕脑?引證法,分論點(diǎn)三: 朋友與朋友之間是有距離的。 道理論證,17,人心與人心之間的距離,需要理解來(lái)冰釋,需要坦誠(chéng)來(lái)消融,需要真誠(chéng)來(lái)縮短,四、結(jié)論再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn) 有了愛，親情 、愛情、友情

11、，才沖破心與心之間的距離。 心與心之間的距離是最遠(yuǎn)的，但可以是最近的。我希望看到所有人的臉上都掛著因獲得愛而流露的幸福的微笑！,談最遙遠(yuǎn)的距離 泰戈?duì)栒f(shuō)“世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死 / 而是我站在你的面前 / 你卻不知道我愛你 。泰戈?duì)柕脑?shī)讓多少戀愛中的男女癡迷。泰戈?duì)柕脑?shī)最起碼說(shuō)出了一個(gè)道理：人與人心靈的相隔才是世界上最遠(yuǎn)的距離。 君不見多少少年因與父母不和而離家出走?！按鷾稀笔谴蠹沂煜さ囊粋€(gè)詞匯，這道鴻溝橫亙?cè)诟缸幽概畠纱酥虚g，而使家庭失去歡笑和諧。父母希望兒女好好讀書，有一個(gè)好的前程。而孩子卻以為父母年老觀念陳舊而對(duì)父母的苦心置之不理。他們放浪形骸，出入網(wǎng)吧歌廳，參加派對(duì)。以為這就

12、是時(shí)尚，這就是玩酷。父母心急如焚，兒女我行我素。雖為一家人，但心得距離卻相隔千萬(wàn)里。勸誡那不知天高地厚的少年，不要以為自己了不起，你不是奧巴馬，扭轉(zhuǎn)不了乾坤。父母是過(guò)來(lái)人，句句是良言聽從父母的話，多理解父母的苦衷，讓你的心緊貼父母的心，讓你的心靠近父母的心，讓他們歡笑，讓他們欣慰。,君不見多少夫妻，在年輕時(shí)共同奮斗，同甘共苦，事業(yè)有成，生活條件好了卻因些許小事傷了感情，同床異夢(mèng)，互相猜忌，甚至走上離婚的道路，給子女造成極大的傷害。夫妻雖在一個(gè)家，心與心的距離有十萬(wàn)八千里，哪有幸福和睦可言?？磁＠煽椗痔幪旌觾砂叮ハ噙b望，互相思念，雖然距離遙遠(yuǎn)，心與心的距離那叫親密無(wú)間?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。愿世間的夫婦，互相多一些理解，多一些寬容，多一些自由，那么心與心的距離才會(huì)縮短，心靈的隔閡才會(huì)破除，家庭生活才會(huì)幸福美滿。 君不見大陸與寶島，中間只隔著一灣淺淺的海峽，卻成了兩岸最遙遠(yuǎn)的距離。由于兩岸歷史的原因及意識(shí)形態(tài)的不同，兩岸的中國(guó)人天隔一方，親人不能相見，兄弟妻子離散。白發(fā)人死不瞑目，黑發(fā)人熬成白發(fā)人。站在大陸望臺(tái)灣，站在阿里山上遙望大漠邊關(guān)，望眼欲穿，涕泣漣漣。這種人為的原因?qū)⒋箨懪c臺(tái)灣分隔開來(lái)，是中華民族近百年來(lái)心理上一道深深的傷痕。有幸胡錦濤主席與連戰(zhàn)主席一握手，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。大陸與寶島的距離不再