中考語(yǔ)文作文指導(dǎo)課件(材料作文審題和立意).ppt

1、讓我來(lái)告訴你,話題作文：一個(gè)材料 一個(gè)話題。內(nèi)涵寬泛，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學(xué)生作文思路。,材料作文：由材料決定中心及內(nèi)涵，不能擴(kuò)大。高度開(kāi)放的四自：自選角度 自擬題目 自定文體 自定立意,寫(xiě)好材料作文，應(yīng) 講究審題及立意。,審讀材料常見(jiàn)病癥,1. 脫離材料 隨意而為,2. 朦朧感知 似是而非,3. 抓一鱗而棄全魚(yú),4. 抓現(xiàn)象而棄本質(zhì),望聞問(wèn)切,對(duì)癥下藥-妙手回春,材料作文的審題和立意,審題第一招,擒賊先擒王：抓關(guān)鍵語(yǔ)句,巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他回答說(shuō)：“下一個(gè)！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)

2、道：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他仍然回答： “下一個(gè)！”,不滿現(xiàn)狀， 永遠(yuǎn)進(jìn)取， 奮斗拼搏,找關(guān)鍵詞句法,析： 關(guān)鍵句“第放下即實(shí)地也” 立意學(xué)會(huì)放手；有所不為才能有所為,等,有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？”,例2,審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,審 題 第二招,追 根 溯 源-由果析因法,烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕

3、，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)呀！”,烏鴉為什么抓山羊失?。?從原因入手：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。 立意：人貴有自知之明。認(rèn)識(shí)自我。一切從實(shí)際出發(fā)。,小孩稱贊“它也很可愛(ài)啊！”,分析原因：因?yàn)樗桓市淖鲆恢黄胀ǖ臑貘f。 立意：它敢于嘗試，敢于超越，敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉！ 立意：既要勇于嘗試又要講究客觀實(shí)際。,由果析因法,2.因果分析法,例1 猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,用大小杯子裝著。猩猩見(jiàn)了，知道是誘惑。但其中一個(gè)對(duì)大家說(shuō)：“何不嘗

4、一點(diǎn)點(diǎn)呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實(shí)在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機(jī)追捕，無(wú)一幸免。,立意：戒貪婪,審題立意之方法,審 題 第 三 招,把握情感法,斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。,貶斥之情,材料中的情感傾向十分明顯?！昂檬轮健薄ⅰ摆呏酊F”等詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。 據(jù)此立意：,應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。,把握作者的情感,周?chē)?guó)平曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：狂妄的人

5、自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘做命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求;接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn);倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。,抓住材料中的“狂妄”“謙卑”兩詞仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，命題者意在讓你否定“做主人”和“做奴隸”的做法，而贊同“做命運(yùn)朋友”。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步聯(lián)想生發(fā)就會(huì)得出以下理解：“做命運(yùn)的奴隸”，屈從于命運(yùn)的安排，在失敗、厄運(yùn)面前一蹶不振，當(dāng)然為人們所舍棄。而像貝多芬那樣“扼住命運(yùn)的咽喉”，像司馬遷那樣“腸一日而九回”“忽忽而不知所往”，固然精神可嘉，但畢竟生活得太過(guò)沉重。而把命運(yùn)當(dāng)作朋

6、友，坦然樂(lè)觀的面對(duì)命運(yùn)所給予的一切，往往會(huì)生活得既積極又滿足。就像堅(jiān)定樂(lè)觀的霍金，面對(duì)不幸命運(yùn)，帶著感恩的心態(tài)坦然地接受一切，積極樂(lè)觀的完善自己的人生。,審題第四招多 角 度 立 意,小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。牛大伯說(shuō)水很淺，能趟過(guò)。小馬正準(zhǔn)備過(guò)，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過(guò)，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了，水不深也不淺，剛好過(guò)膝。,多角度立意,獨(dú)立思考:正面： 1.獨(dú)立思考是可貴的精神素質(zhì) 2.正確的行為導(dǎo)向來(lái)源于獨(dú)立思考 3.只有相信自己，才能走出盲從的迷谷 4.多分析，多比較，方能鑒別是非 反面：1.人云亦

7、云，自陷困境；盲從沒(méi)有出路 2.缺乏獨(dú)立精神的人只能扮演依附攀附的角色 3. 大腦長(zhǎng)在別人頭上的人是可悲的 親自實(shí)踐 1.真知從實(shí)踐出，真理從實(shí)踐來(lái) 2.個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是有局限的 3.試一試是成功的開(kāi)始，敢試才會(huì)有成功 小馬的媽媽 1.啟發(fā)比訓(xùn)誡好 2.真正的愛(ài)護(hù)是熱情指點(diǎn)，多加鼓勵(lì),學(xué)會(huì)選擇，去粗存精,五歲的晶晶在院子里玩耍，不小心摔了一跤。兩天后，媽媽發(fā)現(xiàn)晶晶的左手舉不起來(lái)了，原來(lái)女兒的鎖骨受傷。媽媽又急又疼，可晶晶卻有了意外的收獲：“媽媽我現(xiàn)在知道哪邊是左邊了!”晶晶太小，一直分不清左右，這下好了：痛的就是左邊! 晶晶摔了一跤就分清了左右的經(jīng)歷，給了我們?cè)S多有益的啟示：受挫折的過(guò)程往往就是獲

8、得真知的過(guò)程。走過(guò)崎嶇小路，才能真正體味生活的歡樂(lè);穿過(guò)茫茫迷霧，才能深切感受陽(yáng)光的明媚。不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹;不吃一塹，難長(zhǎng)一智 晶晶的故事是否讓你聯(lián)想到生活中的某些經(jīng)歷或見(jiàn)聞?是否獲得某些感悟和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)你拿起筆，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。,立意一：痛苦中包含著收獲。立意二：事物總是辯證的，壞事也會(huì)變成好事。立意三：走過(guò)崎嶇小路，才能真正體味生活的歡樂(lè);穿過(guò)茫茫迷霧，才能深切感受陽(yáng)光的明媚。立意四：不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹;不吃一塹，難長(zhǎng)一智!還可依據(jù)自己的知識(shí)積累與生活經(jīng)歷等的情況，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，拓展思路，比如：立意五：親身體驗(yàn)的事，留下的印象最深，給自己的幫助也最大。立意六：有時(shí)不幸也是

9、福。立意七：苦難往往帶來(lái)甜果。,紙上談兵,1、 一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了?！绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是孕育了一顆異常美麗的珍珠。” 請(qǐng)選擇并運(yùn)用老師所教方法認(rèn)真審題并立意。,方法：運(yùn)用抓關(guān)鍵語(yǔ)句法,立意：成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦。,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只

10、米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚(yú) 鯽魚(yú) 米蝦 空白,結(jié) 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚(yú),空間不寬 水域狹窄 藏魚(yú)不多,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚(yú) 鯽魚(yú) 米蝦 空白,結(jié) 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚(yú),空間不寬 水域狹窄 藏魚(yú)不多

11、,到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。,2、古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,方法：由果析因法 (結(jié)果）兩條大鯉魚(yú) 三條鯽魚(yú)，幾只米蝦，無(wú) (問(wèn)原因)井里撈魚(yú)，空間不寬，水域狹窄，藏魚(yú)不多。,主旨：1、到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。2、世界大，作為大。3、只有索取終將一無(wú)所獲。,3、請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇作文： 有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是沿原路向上爬，一人說(shuō)：“多可敬的小螞蟻。”第二人說(shuō)：“多么愚蠢的螞蟻?！钡谌苏f(shuō)：“多么可悲的小螞蟻?！蹦阍趺凑J(rèn)為？,提示：這篇材料可

12、寫(xiě)“持之以恒”，可寫(xiě)“變一條路”，但是寫(xiě)“變通與堅(jiān)持”更出彩，因?yàn)楸孀C地看問(wèn)題，辯證地立意最能顯出文章的深度。,情感傾向,比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過(guò)尋找與生活的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，深入理解題旨。 寓義性材料的題旨和意圖是隱含的、不外露的，只有更深一層地理解分析它的寓義，才能正確地把握題旨和意圖。如以下材料： 一群刺猬冬眠，天氣寒冷，他們相互之間挨得很緊，結(jié)果相互之間刺傷了對(duì)方;他們相互之間離得遠(yuǎn)了，就感覺(jué)不到溫暖。最后他們選擇了一個(gè)不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)距離，相互之間既不刺傷對(duì)方，又能互相得到溫暖。,這則材料主要意思是刺猬之間應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，但僅僅看到這點(diǎn)還是不夠的，還應(yīng)該進(jìn)一步找到所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)

13、生活：父母與子女應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，朋友之間也需要保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，個(gè)人與金錢(qián)、權(quán)勢(shì)之間也應(yīng)當(dāng)保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)木嚯x這樣與現(xiàn)實(shí)生活一比較、對(duì)應(yīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩者之間有許多共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)，就是作文的依據(jù)和基礎(chǔ)。,寫(xiě)成議論文，開(kāi)頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn); 其他文體也不能完全脫開(kāi)材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。,布 局,五 步 成 文 法,“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)”,“引”定向剪裁,概述材料。,所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，,引

14、述時(shí)應(yīng)注意： 1、要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點(diǎn)服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?2、要概括。即對(duì)所引用的材料，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。,“析“分析材料，突出感點(diǎn)。,“析”，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行恼擖c(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。,“提”提出論點(diǎn)，綱舉目張。,“提”，就是通過(guò)材料的分析之后，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神

15、”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。,“聯(lián)”聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。,“引”“析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理。“聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過(guò)程。可以聯(lián)想類似的道理（從道理上論“），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開(kāi)思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。,表述觀點(diǎn)的角度: 1原因:從為什么的角度思考 2,結(jié)果:從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考 3,態(tài)度:從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度 4,方法:從如何去做的角度思考,“結(jié)”重申材料，深化論點(diǎn),結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或

16、提出解決問(wèn)題的辦法，或提出希望要求。,校準(zhǔn)自己的秤,“可也怪，人怎么是直著走的？”這是王永玉畫(huà)作中一只螃蟹的臺(tái)詞。（引） 螃蟹為什么會(huì)提出這樣的問(wèn)題呢？或許因?yàn)樗费劢?，?jiàn)少識(shí)短？或者因?yàn)樾沸奶?，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺(jué)太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘?jiǎng)e人的時(shí)候，可笑的正是它自己。（析） 由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請(qǐng)你在稱量別人的時(shí)候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）,記得有一個(gè)老套的故事：從前，某國(guó)有一眼泉水，名叫“狂泉”。國(guó)人喝了這泉水，沒(méi)有不發(fā)狂的。只有國(guó)王食用井水，不患狂病。

17、結(jié)果國(guó)人反而認(rèn)為正常的國(guó)王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對(duì)國(guó)君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國(guó)王也發(fā)狂，大家才歡心樂(lè)意。（聯(lián)1，古代寓言） 為什么會(huì)發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲?guó)人意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。 這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說(shuō)，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識(shí)時(shí)務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）,當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來(lái)越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說(shuō)

18、，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門(mén)邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說(shuō)，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會(huì)說(shuō)：“怎么不趁機(jī)撈一把?。俊边@些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來(lái)自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活） 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因?yàn)樯鐣?huì)變革過(guò)程中，一些人面對(duì)權(quán)錢(qián)利色等誘惑，喪失了正確的立場(chǎng)，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說(shuō)到底，是極端個(gè)人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險(xiǎn)的，小而言之，它見(jiàn)笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會(huì)風(fēng)氣，影響了社會(huì)和諧。（深1，挖根源）,現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見(jiàn)利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長(zhǎng)此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會(huì)怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說(shuō)危害） 所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個(gè)性，追求百花齊放的時(shí)候，更要樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會(huì)準(zhǔn)則，突破道德