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文檔簡介

1、中國書法教材,李利2017年3月,中國書法教材,第1章中國書法的發(fā)展第2章書寫工具第3章姿勢和筆法第4章碑帖的臨時學(xué)習(xí)方法第5章楷書法第6章行書第7章隸書第8章書法創(chuàng)作第9章書法欣賞,課程要求,1。準(zhǔn)時出席;2.課堂互動個別輔導(dǎo);3.課后練習(xí)作業(yè);4.自助學(xué)習(xí)工具;課程特點;1.軟筆,硬筆為輔;2.實踐,輔以理論;3.以結(jié)果評估為補(bǔ)充的過程評估;第一章:中國書法的發(fā)展。書法是中國特有的線條藝術(shù),是筆、墨、紙、硯的補(bǔ)充。早在5000年前,甲骨文就開始顯示跡象。從文字的出現(xiàn)到文字書寫體系的形成,書法經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等多種變化,創(chuàng)造了多種多樣的書寫藝

2、術(shù)風(fēng)格。注:(1)箭頭表示書法風(fēng)格的演變;(2)楷書由隸書演變而來,但晚于草書。書法風(fēng)格演變示意圖,一山碑(篆書),隸書,第一章徐,下頁書法藝術(shù),是中國藝術(shù)寶庫中一顆耀眼的明珠,她以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格屹立于人類社會的文化藝術(shù)之林。它自解體以來不斷發(fā)展,至今已有2000多年的歷史。在漫長的歷史演變過程中,它為中國文化乃至世界文化的寶庫增添了寶貴的遺產(chǎn)。第一節(jié)什么是中國書法?在通俗的意義上,書法是書寫漢字的方法。具體來說,書法是一種以毛筆或硬筆為書寫工具,以漢字為表現(xiàn)對象,以筆法、結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖為表現(xiàn)手法的線條書寫和造型藝術(shù),能夠表達(dá)作者的思想和興趣。中國文字之所以能成為藝術(shù),原因是多方面的,但主要有

3、兩個原因,一是漢字的特點決定的,二是中國獨(dú)特的書寫對象,三是獨(dú)特的書寫工具毛筆。漢字是由象形文字發(fā)展而來的方塊字,是民族文化精神、民族感情和智慧的產(chǎn)物,是充分體現(xiàn)民族哲學(xué)和審美意識的書寫形式。它是書法藝術(shù)造型的基礎(chǔ)。漢字經(jīng)過長時間的演變,變得越來越抽象,但仍具有“以形見義”的表意性質(zhì)。它們豐富的點畫線條和復(fù)雜的物理結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生無盡的變化。正是由于漢字的審美因素,漢字書寫才可能成為線條造型藝術(shù)。毛筆是中國特有的書寫工具,也是中國文字成為藝術(shù)的另一個重要原因。毛筆是中國特有的書寫工具,剛?cè)嵯酀?jì),柔軟有彈性,可以在漢字的長短、粗細(xì)、干濕等方面做出各種變化。它有點多面性,集隱藏與揭示于一身,變化無窮,

4、可以展現(xiàn)作家的精神世界。由此可見,漢字和毛筆的特殊性是書法藝術(shù)的主要原因。第二節(jié)是學(xué)習(xí)書法的意義。學(xué)習(xí)書法的首要意義是寫好漢字,這意味著你可以用標(biāo)準(zhǔn)的字體和漂亮的形狀寫漢字,并且有一定的書寫速度。因此,只有把漢字書寫訓(xùn)練與民族傳統(tǒng)文化研究結(jié)合起來,我們才能更快地練習(xí)漢字。在第二節(jié),學(xué)習(xí)書法的意義,學(xué)習(xí)書法的另一個意義是它可以有效地提高民族文化的素質(zhì)。漢字是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),是漢字文化的有機(jī)組成部分。它不僅是一種文化現(xiàn)象,也是一種傳播文化的工具。它是一個全息符號,用來表達(dá)宇宙中的一切及其事務(wù)。漢字承載著豐富的古代科學(xué)知識、文化觀念和審美情趣,也蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。書法學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)書法需要

5、持之以恒在第三節(jié)中,如何學(xué)好書法,首先要明確學(xué)習(xí)的目的,其次要培養(yǎng)濃厚的興趣,第三要遵循科學(xué)的方法,第四要有認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度,第五要學(xué)以致用,第六要注重“文外功夫”的培養(yǎng),第一要明確學(xué)習(xí)書法的目的,這主要是為了適應(yīng)今后工作的需要,提高文化素質(zhì)和審美能力。因此,我們應(yīng)該腳踏實地地練基本功,掌握書法的基本理論和技巧,從實際應(yīng)用中逐步攀登書法藝術(shù)的高峰。第二,培養(yǎng)濃厚的興趣,有了濃厚的興趣,等于成功了一半。沒有興趣總是在那里,也沒有學(xué)習(xí)書法。只要把學(xué)習(xí)書法視為社會和自我完善的需要,我們就應(yīng)該不斷培養(yǎng)自己的審美觀念,多讀、多寫、多交流,經(jīng)過一段時間的刻苦練習(xí),我們的興趣就會逐漸建立起來。第三,要遵循

6、科學(xué)的方法,要注意規(guī)律,循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)的意思是:先學(xué)楷書,再學(xué)草書,然后進(jìn)階到其他字體;先寫大字,然后寫小字;先專攻一種字體,然后學(xué)習(xí)更多。先學(xué)楷書并不是說楷書容易學(xué),而是說楷書的筆畫規(guī)范、結(jié)構(gòu)規(guī)范??瑫炔輹菀渍莆?。此外,用筆的各種方法在楷書中是最完整的,而筆的運(yùn)動和結(jié)構(gòu)的基本規(guī)則也適用于草書。因此,先學(xué)楷書更符合學(xué)習(xí)規(guī)律。掌握了楷書的基本筆法和結(jié)構(gòu)規(guī)則后,就可以同時學(xué)習(xí)草書了。這可以互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn)。它有利于提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)寫漢字的好處首先在于漢字的點畫越來越長越來越粗,書寫的過程也越來越明顯。雖然啟動、運(yùn)行和接收這三個步驟是連貫的,但它們是相對獨(dú)立的,在學(xué)習(xí)過程中可以分為練習(xí)。

7、如果出了什么問題,很容易找到并糾正。此外,寫大字有利于鍛煉手腕和手臂的力量。首先,專攻一種字體,然后學(xué)習(xí)很多:首先,專注于一種字體,和諧地通過。在此基礎(chǔ)上,通過類比學(xué)習(xí)其他字體。但是知識也很重要。所有有成就的書法家只有取長補(bǔ)短,融匯于一爐,才能寫出高水平的有個性的書法作品。當(dāng)然,知識淵博的前提必須是專攻一個身體并掌握扎實的基本技能。第四,我們要有認(rèn)真勤奮的態(tài)度,學(xué)習(xí)書法也要有一絲不茍、持之以恒的態(tài)度。只有努力學(xué)習(xí),多練習(xí),我們才能達(dá)到“手和心平氣和”的境界。千萬不要“釣三天魚,曬兩天網(wǎng)?!笨v觀著名藝術(shù)家的歷史,沒有一個人不努力工作幾年并取得成功。5.把學(xué)習(xí)和應(yīng)用結(jié)合起來是必要的。學(xué)習(xí)的目的在于

8、應(yīng)用。學(xué)習(xí)書法應(yīng)與日常應(yīng)用寫作緊密結(jié)合。只有有意識地將所學(xué)的書法知識和技巧運(yùn)用到日常寫作的各個場合,才能從根本上消除舊的寫作習(xí)慣的重復(fù),盡快掌握新的寫作技巧。第六,要注意“超文字功夫”的培養(yǎng)。首先,要加強(qiáng)書法理論的培養(yǎng)。多讀一些法學(xué)理論著作,多讀一些著名藝術(shù)家的題字和他們的經(jīng)歷文章。其次,要加強(qiáng)道德情操的培養(yǎng)。書像人,書法最能體現(xiàn)人的個性和氣質(zhì)。第三,要加強(qiáng)各種文化藝術(shù)的培養(yǎng)。書法與其他文化和藝術(shù)密切相關(guān)。只有廣泛加強(qiáng)修養(yǎng),書法才能提高。思考和實踐,1為什么中國寫作能成為一門獨(dú)特的藝術(shù)?漸進(jìn)書法學(xué)習(xí)法的內(nèi)容是什么?如何加強(qiáng)書法“超文字功夫”的培養(yǎng)?第二章是漢字與書法,第一節(jié)是漢字的起源與書法的

9、產(chǎn)生,八卦圖的打結(jié)理論和藏經(jīng)的切克理論正是這種追求完美的實踐,為書法藝術(shù)的正式出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。書法藝術(shù)產(chǎn)生于晚兩周至秦朝。近兩個星期來,碑銘上的銘文已經(jīng)成熟,字形結(jié)構(gòu)也越來越穩(wěn)定。從這一時期傳下來的碑銘(如毛、潘等)看,線條渾圓清純,字體飄逸灑脫,規(guī)則多變,條理分明。這種追求視覺形象美的高度自覺標(biāo)志著一門新藝術(shù)的誕生。周茂功定、周潘,漢字都是表意方塊字,以其字多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜而著稱。雖然給書寫帶來了諸多不便,但卻為中國書法的存在和發(fā)展提供了獨(dú)特的土壤。幾千年來,我們的祖先在這片沃土上辛勤耕耘,終于使?jié)h字書法藝術(shù)發(fā)展成為一個獨(dú)特的藝術(shù)門類,在世界藝術(shù)界大放異彩。世界上任何一個國家、地區(qū)和民族的

10、寫作藝術(shù)都無法與之相比。這一點,作為中國人的后代,應(yīng)該感到驕傲和自豪。漢字的構(gòu)造,漢字的構(gòu)造,歷來被稱為“六書”。許慎說:“一是指事物,二是指象形文字,三是指聲音,四是指理解,五是指轉(zhuǎn)注,六是指借詞。”1.象形文字是一種描述自然物體形狀的造字方法?!罢赵瓨赢嫵鰜?,用身體畫出來”。與象形文字相比,象形文字比象形文字更簡潔、更有圖案、更抽象。指事物,是一種用符號符號來表達(dá)抽象概念的造字方法。它可以分為兩類:一類是純粹用符號來表達(dá)抽象概念;另一種是通過使用原始的象形文字和符號形成的。知道,知道就是把兩個或兩個以上的象形文字結(jié)合起來,想出一種新的造字方法。象形文字和所指文字都是單個的字符,由知道創(chuàng)造的

11、單詞構(gòu)成復(fù)合字符。組合字符占漢字的90%以上。復(fù)合詞的基本單位叫做部首,部首有兩種:一種是語義,稱為能指或形;表達(dá)聲音的人,稱為音符或輔音。形聲字是將能指(除了形狀)和音符(除了聲音)兩部分組合成一個新詞的造字方法。形聲字的結(jié)構(gòu)很簡單。在目前的漢字中,有80多個漢字是用形聲字創(chuàng)造的。形聲字有多種形式。有:左右聲音。如河流、湖泊、松樹和柏樹。右撇音。如頭蓋骨、鴿子、話題、洪、龍和鷂。上上下下。比如草、符號、雪、天空和花。往下,往上。如:婆、婆、皮、煮、剁。內(nèi)部和外部聲音。比如無聊、氣味、頭銜、悲傷和嫉妒。外部內(nèi)部聲音。比如;苗圃、花園、亭子、大廈和閨房。5。重新注釋,重新注釋。2000年來,一直

12、沒有統(tǒng)一的意見,大致可以分為以徐希、江生為代表的主流派、以戴震、段玉裁為代表的社會主義派、以鄭樵、張秉憲為代表的主流派。如今,在大多數(shù)收養(yǎng)學(xué)校,“專諸”是詞義的引申?!白ⅰ庇袃蓚€意思,除了注釋之外,還意味著“注入”。原來的詞,一個有意義的詞,但是后來,因為在現(xiàn)實生活中,這個詞是不夠的,原來的詞的意義被擴(kuò)大和改變了,也就是說,原來的詞有不同的意義,同一個意義的“注意人”變成同義詞,變成多義詞。這些同義詞可以互相注釋。例如,“初”字的意思是裁剪衣服,它延伸到制作衣服的開始,并有“開始”的意思?!笆住?)的本義是“首事”,但它也有“始”的意思,使“出”和“首”成為同義詞,可以互相注釋。6、假借,假借

13、“本無言,據(jù)聲”。畢竟,漢語中以前的方法所創(chuàng)造的詞是有限的,所以現(xiàn)成字形中發(fā)音相同或相似的詞被當(dāng)作新詞,這叫“借”。例如,文本開頭的單詞,就像一個捆綁的包。它的原意是一個物體“裘”字的本義是皮毛衣服,這可以作為“裘”的要求,而成為形聲字“裘”。第三部分是漢字形體的演變和書法藝術(shù)的歷史發(fā)展。首先,漢字形體的演變可以分為“字體”和“書體”。所謂字體是指一個字符在其不同發(fā)展階段的不同形式。這是從文獻(xiàn)學(xué)的角度來考察的。所謂書法風(fēng)格,是指不同的書法家在同一字體的書寫藝術(shù)中形成的不同風(fēng)格。雖然“字體”和“風(fēng)格”有重疊的部分,但它們是兩個不同的概念。漢字的最大演變有兩次:一次是秦統(tǒng)一六國后,用小篆代替大篆,

14、統(tǒng)一了國字,統(tǒng)一了漢字結(jié)構(gòu),標(biāo)志著漢字初始階段的結(jié)束,是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。另一個偉大的演變是在漢代,當(dāng)時的官方文字取代了篆書。這一過程被稱為“官方變革”。禮記是漢字發(fā)展史上的一次大膽改革,它標(biāo)志著古今漢字的分水嶺,在漢字發(fā)展史上具有重要意義。漢字的演變是漸進(jìn)的,演變的基本規(guī)律是從象形到表意,從復(fù)雜到簡單,從不規(guī)范到規(guī)范。(1)在古代文字時期,甲骨文又稱、甲骨文、殷墟文字等。是刻在龜甲和獸骨上的文字,是中國最早成熟和系統(tǒng)的文字。經(jīng)歷了殷商時期。它的特點是:象形意義仍然很強(qiáng),有些形式仍然保留了原始象形文字的痕跡;身體結(jié)構(gòu)不確定,筆畫復(fù)雜;長度和大小是不規(guī)則的,變化很大;筆法多為方折,也有圓筆

15、。它的整體特征是質(zhì)樸和古雅,并注意到點畫的分布是對稱和平衡的,布局的組成是更具體的。商代末周初,青銅器銘文開始流行。這種文字刻在青銅器制成的鼎上,因此也被稱為鐘鼎文和金文。與甲骨文相比,青銅器銘文字跡略大,筆畫豐富圓潤,線條流暢,工整勻稱,但結(jié)構(gòu)和形制仍不固定。傳世名人有毛、和潘。根據(jù)傳說,石鼓文是周宣王時代的一個石刻,它是一個四字詩刻在十個石頭像圓鼓和記錄狩獵活動。它屬于金文的大印制。與金文相比,它的筆畫更整齊劃一,形狀更方,結(jié)構(gòu)更規(guī)范,為小篆開辟了道路。秦始皇統(tǒng)一中國后,采納李斯的建議,以秦國的篆書為基礎(chǔ)統(tǒng)一六國文字。整改后字體纖細(xì),點畫粗細(xì)均勻,線條婉轉(zhuǎn)流暢,結(jié)構(gòu)穩(wěn)定對稱。這就是人們所說

16、的小篆。此后,寫作從古代的產(chǎn)生、發(fā)展和演變中走到了盡頭,這在后世被稱為古代寫作時期。戰(zhàn)國末期,出現(xiàn)了一種比篆書更方便的書寫方式。它擺脫了篆書用筆穩(wěn)重和蕓香屬的特點,呈現(xiàn)出與后世隸書筆相似的特點,具有波浪式、扁平式的結(jié)構(gòu)。它叫做古力。到東漢中后期,經(jīng)過書法家的美化和規(guī)范,畫中充滿了波浪、蠶和鵝,具有很強(qiáng)的裝飾意義和鮮明的特色。這樣,隸書的發(fā)展進(jìn)入了一個輝煌的鼎盛時期。這一時期,李草書促成了的誕生;成熟隸書的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致了草書和隸書的出現(xiàn);曹彰和行書的結(jié)合催生了曹金。(2)在現(xiàn)階段,書法風(fēng)格從篆書演變到隸書,這是漢字史上的一個重大變化。通過“隸書變”,漢字基本得到了這種書體經(jīng)過王羲之和王獻(xiàn)之的規(guī)

17、范,得到了推廣和發(fā)展。三國時期著名書法家鐘繇創(chuàng)立了楷書,被稱為楷書之祖。與王羲之合稱“王鐘”,其原作不見了。有報關(guān)表、何姐表等。在法貼的歷代王朝中。魏晉南北朝時期楷書的發(fā)展有兩條路線。一個是鐘繇代代相傳給王羲之和王獻(xiàn)之。二是民間無名書法家直接繼承了韓立碑文的遺產(chǎn)。南北朝時期,這種楷書石刻作品遍布全國。如龍門有20件進(jìn)入鄭文公碑、張夢龍碑、張黑奴碑等。自隋朝統(tǒng)一中國以來,書法的發(fā)展出現(xiàn)了書寫板粘貼與學(xué)習(xí)相結(jié)合的現(xiàn)象,這一時期的楷書起到了承前啟后的作用。其代表作家:王傳西直七世孫志勇的書真是千言萬語;著名的碑文如龍藏寺和董的墓志銘。因為印刷術(shù)在唐代仍然很流行,所以大量的書籍都是手工復(fù)制的。因此,楷書極為繁榮,也被稱為“唐凱”。唐代楷書有不同的風(fēng)

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