《鄉(xiāng)土情結(jié)》課件3.ppt

1、鄉(xiāng)土情結(jié),柯靈,柯靈（1909-2000），原名高季琳， 浙江紹興人?，F(xiàn)代作家,電影藝術(shù)家。 少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。作品有燕居閑話、煮字生涯等。鄉(xiāng)土情結(jié)是柯靈為紀(jì)念香港文學(xué)創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。,情結(jié): 心中的感情糾葛； 深藏心底的感情。,雜詩(shī) 王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。 【注解】 來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。 綺窗：雕飾精美的窗子。 著花：開花。 【評(píng)析】這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主

2、人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。,唐代詩(shī)人賈島（據(jù)全唐詩(shī)四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！?他說(shuō)“我”在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今“我”渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。,渡漢江 宋之問(wèn) 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 【注解】 漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽(yáng)附近的一段漢水。嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶

3、。 【評(píng)析】此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。詩(shī)人被貶嶺外家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩(shī)人歸心似箭?？墒?，離家越近，越怕聽到不好的消息?！扒印薄ⅰ安桓摇?，將欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來(lái)。,長(zhǎng)干行（其一） 崔顥 君家何處?。挎≡跈M塘。 停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。 【注解】 （1）長(zhǎng)干行：一作“長(zhǎng)干曲”，屬樂府建筑材料曲歌辭，原為長(zhǎng)江下游一帶的民歌，內(nèi)容多寫船家婦女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三國(guó)時(shí)吳國(guó)，沿秦淮河南筑堤至長(zhǎng)江口，稱為橫塘。舊址在今南京市西南。（4）借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)別人。（

4、5）或恐：也許，表示猜測(cè)的意思。 【評(píng)析】從文字上看寫得極為樸實(shí)平白，并不深?yuàn)W，但情感真摯，清新自然。此詩(shī)用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。,長(zhǎng)干曲 (其二) 崔顥 家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。 同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。 【詩(shī)文】我家臨著九江水，來(lái)往在九江邊。我們雖然同是長(zhǎng)干人，從小卻沒有見過(guò)面。 【注解】九江：指長(zhǎng)江下游一段。 【評(píng)析】這是一首男子應(yīng)答的詩(shī)，是針對(duì)著“長(zhǎng)干行(其一)”中女子的問(wèn)題而回答的。男子回答得坦率誠(chéng)懇，一句“生小不相識(shí)”表面是惋惜沒能青梅竹馬，實(shí)際是相見恨晚心情的表現(xiàn)，流露出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 本詩(shī)與“長(zhǎng)干行(其一)”都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健

5、康，稱得上上乘之作。,游子吟 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心 ，報(bào)得三春暉。 【注釋】寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽(yáng)光。 【評(píng)析】蘇軾讀孟郊詩(shī)云：“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑?！边@一首，真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的的最常見的陽(yáng)光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無(wú)華、通俗如話的語(yǔ)言，歌頌的是人人都感受過(guò)的母愛，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛于萬(wàn)一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。,菩薩蠻 韋莊 人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫

6、還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 【評(píng)析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝病?贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開如此迷人之地，豈不定要愁腸寸斷？依戀江南勝過(guò)故鄉(xiāng)之情，一語(yǔ)道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸??！,留別王維 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無(wú)希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(

7、5)當(dāng)路:指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關(guān)上. 【評(píng)析】這首詩(shī)是孟浩然離開長(zhǎng)安，留別王 維而作的。在這即將離開帝京長(zhǎng)安，向友人 告別的時(shí)候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩(shī) 語(yǔ)言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。 本詩(shī)語(yǔ)淡味濃，如話家常，毫無(wú)斧鑿痕跡， 卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心 情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。,項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽(yáng)后一心想東歸，說(shuō)道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”（項(xiàng)羽本紀(jì)）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，蘇秦、劉

8、邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。（蘇秦列傳）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱大風(fēng)歌，坦露對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（高祖本紀(jì)）,顧炎武的名句“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)心和責(zé)任感。,漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國(guó)家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國(guó)后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，

9、不斷發(fā)揚(yáng)光大。,南園 李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 ？ 請(qǐng)君暫上凌煙閣 ，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？ 【注釋】南園:昌谷南園為李賀讀書處.其南園組詩(shī)十三首,寫當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感,此為第五首.關(guān)山五十州:指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū).凌煙閣:在長(zhǎng)安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫開國(guó)功臣二十四人于凌煙閣. 【品評(píng)】前兩句用反問(wèn)語(yǔ)氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問(wèn)而不答，留一懸念。后兩句又用反問(wèn)語(yǔ)氣：請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)是書生呢？問(wèn)而不答，留一懸念。結(jié)合兩問(wèn)，看起來(lái)這位“書生”不再想當(dāng)書生， 而是投筆從戎， 謀求以“收取關(guān)山五十州”的軍功封萬(wàn)戶侯了。這里面，當(dāng)

10、然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作“書生”沒有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說(shuō)，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。,赴戍登程口占示家人 林則徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。 謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。 戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。 【注釋】指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問(wèn):“臨行有人做詩(shī)送行否? ”楊樸說(shuō):“只有老妻做詩(shī)一首.她說(shuō)更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩(shī).今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大

11、笑,就把楊樸放回去了. 老頭皮：就是老頭兒. 【品評(píng)】“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?！笔钦鸷橙诵闹Ч沤^唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當(dāng)時(shí)的處境，又未嘗不扼腕長(zhǎng)嘆。,歸園田居 陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 【注釋】 適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。 【說(shuō)明】歸園田居共五首。這一首詩(shī)自述辭官歸田是適合本性的，體會(huì)到擺脫官場(chǎng)的羈絆在農(nóng)村過(guò)著淳樸生活的

12、樂趣。他所寫的寧?kù)o和平的田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村的真實(shí)面貌，而是他當(dāng)時(shí)心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對(duì)朝市污濁、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對(duì)“塵網(wǎng)”、“樊籠”厭惡的表現(xiàn)。,原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰(shuí)家院 牡丹亭 【說(shuō)明】這曲詞，是牡丹亭驚夢(mèng)中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍”之時(shí)，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個(gè)“遍”字，看透了人間！ 這牡丹亭的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉聽到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)牡丹亭戲文：“則為你如花美眷，似水

13、流年林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道：你在幽閨自憐等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼如花美眷，似水流年八個(gè)字的滋味?！摈煊衤牭竭@八個(gè)字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺心痛神癡，眼中落淚”。,【 洛陽(yáng)秋風(fēng)】 秋 思 張 籍 洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。 復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。 【說(shuō)明】這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)主人公的思想感情。詩(shī)中“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”是寫人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見。,夜雨寄北 李商隱 君問(wèn)歸期未有

14、期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 【注釋】寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。 巴山：泛指巴蜀地區(qū)。 【說(shuō)明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來(lái)，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是未來(lái)的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！,【胡馬依北風(fēng)】 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 古詩(shī)十九首 【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在南向的樹枝上筑巢。 【說(shuō)明

15、】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥飛到北方，也要筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？,【狐死必首丘】 曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？ 屈原九章哀郢 【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。 【說(shuō)明】詩(shī)人用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來(lái)表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。,【樹高千丈,葉落歸根】 樹長(zhǎng)得再高,落葉還是要回到樹根。比喻離開故土 時(shí)間再長(zhǎng),最后還是要回歸故土。,【魚游濠水】 莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起

16、散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚兒的樂趣??！” 惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？” 莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？” 兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來(lái)就不是魚，你肯定也不會(huì)知道魚的感覺?！?莊子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認(rèn)我了解魚的樂趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂的?！?這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲

17、學(xué)意味?；菔┑挠^點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。,分析用典的作用：,作者敘古寫今，縱橫捭闔，文氣淋漓。文中引用大量的詩(shī)文、史料和典故，不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情緒的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。,課文分析：,篩選并概括：,鄉(xiāng)土情結(jié)？,魂?duì)繅?mèng)縈,隨時(shí)隨地,永不褪色,感 情,鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？,篩選信息并概括,他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。,鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。,有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。

18、,鄰里鄉(xiāng)親，音容笑貌，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。,父母親族的愛,家鄉(xiāng)的山水草木,悲歡離合的家史,鄰里鄉(xiāng)情,篩選信息并概括,作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？,尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)為了闖世界。,多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，卻串演各種悲劇。,闖世界 （浪漫主義）,謀生存 （現(xiàn)實(shí)主義）,思考：年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？這段和“鄉(xiāng)土情結(jié)”有什么關(guān)系？,有的空手而歸，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。,人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓮，因風(fēng)四散的蒲公英，,多數(shù)是少年子