材料議論文審題訓(xùn)練.ppt

1、作文講評,給材料寫議論文,孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。,春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常

2、生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。,主要特點是：只給出材料，不規(guī)定話題，要求“全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文”。從而引導(dǎo)考生把審題的注意力從關(guān)注話題本身，集中到對材料的解讀上面?！安牧霞仁菍忣}的第一出發(fā)點，又是作文符合題意的終極范圍?！辈牧贤菙[現(xiàn)象，提問題。要寫出立意深刻的文章，必須透過現(xiàn)象分析材料的深層意蘊(yùn)。,材料作文的寫作過程 一、分析材料 二、立意命題 三、布局選材 四、行文修改,分析材料,對出題者所給的一個或多個材料

3、進(jìn)行具體、細(xì)致的分析研究，尋找材料中的重要有效信息。要分析、明了材料的情感意向、價值傾向，準(zhǔn)確把握材料所表達(dá)的深刻道理是什么，自己對這個道理的正確態(tài)度應(yīng)怎樣。,認(rèn)真審題，準(zhǔn)確把握材料所表達(dá)的深刻道理，明確表明自己對這個道理的正確態(tài)度。,立意擬題,布局選材,解題思路,第一步：這是一道“多則材料 + 自定話題”的作文題，關(guān)鍵在于審題，應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，歸納概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的話題。,孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事后

4、對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。 見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人要正視名利、個人效益與社會效益 ,材料作文主題提煉,春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬

5、了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。 報賬是合法的、必須按規(guī)則辦事、個人行為和社會影響、高尚品格與民眾心理,材料作文主題提煉,解題思路,第二步：概括出來的多則材料的最佳主旨必須涵蓋每一則材料。兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是“善舉”；一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚(yáng)，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備。 可見，孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。,第三：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解

6、答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在 它涉及到利益與道德(利與義)，孔子更看重的是善舉所形成的社會效應(yīng)，所考慮的是社會公德。,解題思路,綜合兩則材料，我們可知孔子對兩個學(xué)生不同態(tài)度的故事告訴我們： 正確對待義與利 強(qiáng)調(diào)重義輕利，但并不是不要利；重公利輕私利并不是否定私利；重義輕利己并不是忘掉自己。只要符合法律，依靠自己勞動所得的合法利益都是可以獲取的。 個人的行為會對社會產(chǎn)生不同影響。 ,材料作文提煉主題,正確地理解材料的寓意是最為關(guān)鍵的一步。在揣摩、掌握材料寓意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活實際，從甲事物推理想到乙事物，由個別現(xiàn)象想到普遍規(guī)律，進(jìn)而獲得啟示去立意的方法即寓意聯(lián)想法。 中華見義勇為基金會

7、 表彰：精神獎勵和物質(zhì)獎勵 (如：袁隆平、運動員) ,主題提煉 寓意聯(lián)想,膏藥式的中心,透過現(xiàn)象看本質(zhì) 辯證地看待問題 很多材料都看得出這樣的推論。 若能看懂材料，盡量不采用如此中心。,充分利用材料,可以利用材料作為議論的根據(jù)，也可以運用材料做文章的論據(jù)。總之，不能置材料于不顧，隨意生發(fā)，背離材料。,材料作文意在讓學(xué)生在原材料中提煉觀點，如果不作引論，不敘原材料，不分析原材料，習(xí)作觀點橫空出世，就會使人摸不著頭腦。因此應(yīng)試作文開頭的引論部分，要敘、析、評三結(jié)合。,敘述原材料要簡潔，側(cè)重于為寫作者提煉觀點服務(wù)。 分析材料是關(guān)鍵，須鞭辟入里，要為提煉觀點作鋪墊。 提煉觀點是全文的靈魂，要在分析基礎(chǔ)

8、上水到渠成，且語言簡要明確。,簡潔是明朗的保證。 既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個： 一個是對原材料“一言以蔽之”； 另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要過多地引述原材料。,開篇引材料,孔子老先生贊揚(yáng)接受謝禮的學(xué)生而批評沒有報賬的學(xué)生，此番舉動旨在以一人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實在，道德與利益的進(jìn)退維谷該如何把握？我認(rèn)為，一切應(yīng)從實際出發(fā)，重實在，揚(yáng)德行；以客觀的眼光看事情，以積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連鎖反應(yīng)的作用。,選擇議論角度的要領(lǐng),1、能觸及命題或材料主旨的角度(一個事物或材料，至少可以從 正面肯

9、定和反面否定兩個角度去審視) 2、有時代感、針對性的角度 3、具有新穎性的角度(另辟蹊徑) 4、最適合自己的角度(最能發(fā)揮自己水平的角度),關(guān)于論據(jù)(準(zhǔn)確、典型、新鮮),可以成為論據(jù)的 事實論據(jù)：包括典型事例(名人事例)、報紙新聞、確鑿的統(tǒng)計數(shù)據(jù) 道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗話、文藝作品中的名句、公式定理。 不能做論據(jù)的 親朋好友的事例，親朋好友的言論；文藝作品的故事和人物(小說、電影、寓言、傳說)、未經(jīng)核實的數(shù)字。,隨著某位捐助貧困生上大學(xué)的慈善企業(yè)家對其捐助者的冷漠感慨了一番后，社會上拋起了一場對“感恩”和“圖報”這幾個字的大討論，在5名大學(xué)生因“不知感恩”而取消其愛助資格事件發(fā)生后，更

10、是引起了全社會對“感恩”與“施恩”的關(guān)注。 “施恩不圖報”一向被我們視出中華民族的傳統(tǒng)美德，他提倡，也只是提倡一種無私的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)著人間的關(guān)愛、友善與和諧。然而，在這個全球化，物質(zhì)化的時代，這種思想受到了嚴(yán)重的沖擊。 施恩者到底該不該求回報？這個問題仁者見仁，智者見智，而我認(rèn)為：該！,“施恩”該不該“圖報”？,其實“施恩”與“求報”這二者并不矛盾，只是人們看待這兩者的眼光帶有色彩，這是我國傳統(tǒng)無私奉獻(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)精神要求下的影響。人們大都認(rèn)為選擇施恩，就是選擇做一個高尚的人，而做一個高尚的人，就不該要求回報，要求回報，則被認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)模┒鞯男袨楸悴患儩?，甚至被認(rèn)為是思想有問題，更有甚者將其視

11、為“拜金主義”的腐朽思想。 我覺得人們不必如此激烈地批判“施恩圖報”者，“圖報”并不影響“施恩”的高尚，適當(dāng)?shù)幕貓筮€有激勵作用。,話說孔子有個學(xué)生看到一個孩子落水，就奮不顧身地跳下把它救起。那個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了，卻遭人非議。而孔子對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險，救了人，無論多大的獎賞都可以收下，可以鼓勵更多人們?nèi)ゾ热?。兩千多年前的孔夫子都有這等認(rèn)識，為何身為新時代的國人還對“施恩圖報”如此苛刻呢？ 保護(hù)自己，不愿吃虧，這是人的本性。現(xiàn)在社會和國家對見義勇為的人的各項優(yōu)惠及嘉獎也是一種施恩圖報的體現(xiàn)。,“施恩”不僅在于救人，捐款等也不僅在于針對

12、某個人的恩惠，還有對群眾，對社會所“施”的“恩”，比如在公交車上或火車地鐵中抓扒手。同樣的，“圖”的回報也不僅是金錢的酬謝，個人的感激，還有政府、社會對善舉的尊重。 2006年夏，在德國留學(xué)的中國青年楊立在沿萊茵河旅行時，途徑一個叫克里斯托的小鎮(zhèn)，撿到一個裝滿錢的皮夾送交行政廳，然后不留名的離開的。而小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長卻發(fā)動了萊茵河沿岸十多個城鎮(zhèn)的警力尋找他，并要求他收下獎?wù)煤统杲?，并說：“這不僅是對你個人的認(rèn)可，也是整個社會對善舉的尊重。對善舉的尊重也是每個公民的責(zé)任，也讓我們有資格去勸勉跟多人的施援向善?！睆倪@件事可以看出，西方發(fā)達(dá)國家把“圖報”看作是社會對善舉的回報。,施恩圖報無可厚非，但這“報”應(yīng)是一種受恩人主動的感恩的