5高職院：教育典故大家談.ppt

1、中國(guó)古代教育典故談漢代教育大家第五講董仲舒 王充的教育思想,生平和教育活動(dòng) 生活在西漢中期。 勤奮好學(xué)，漢景帝末年被選為博士。 “下幃講誦”；“弟子傳以久次相授業(yè)”。 天人三策（舉賢良對(duì)策）。 任郡國(guó)國(guó)相。 代表作：春秋繁露,哲學(xué)思想：神學(xué)化儒學(xué) “天”有意志，是創(chuàng)造萬(wàn)物的最高主宰； “天”是通過(guò)陰陽(yáng)五行來(lái)表現(xiàn)它的意志的： 歪曲陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，為封建的倫理規(guī)范提供理論上的說(shuō)明： “陽(yáng)尊陰賤”； 君、父、夫?yàn)殛?yáng)，臣、子、妻為陰； 封建的“三綱”：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V； 綱：主宰、支配； “王道之三綱可求于天”。 五行的相生關(guān)系類似父子關(guān)系，有“授”和“受”之分。,人性天生地分為三等： 圣人

2、之性、中民（萬(wàn)民）之性、斗筲之性； 中民之性：“天生有善質(zhì)而未能善”，須“待漸于教訓(xùn)而后能為善”；人性有性有情，性善情惡。,關(guān)于人性論和教育作用的思想,關(guān)于文教政策的思想,獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家： 統(tǒng)一了思想，有利于政權(quán)的鞏固； 使封建的學(xué)校教育完全變成了儒學(xué)教育； 杜絕了百家爭(zhēng)鳴，不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。 。,關(guān)于文教政策的思想,興太學(xué)： 興學(xué)設(shè)教應(yīng)該從中央官學(xué)做起，從政權(quán)建設(shè)的高度論證了封建官學(xué)建設(shè)的重要性； 提出了人才須素養(yǎng)的觀點(diǎn)，符合人才成長(zhǎng)的規(guī)律，是對(duì)中國(guó)古來(lái)尊賢納士思想的重大發(fā)展。 重選舉： 為漢代察舉制規(guī)劃了要點(diǎn)，促成了漢代選賢任能的制度化和規(guī)范化。,王充的教育思想,生活于東漢初期 出

3、身于平民家庭，祖上有“任俠”傳統(tǒng) 8歲進(jìn)書(shū)館，20歲左右被舉薦到太學(xué)學(xué)習(xí)，“博通眾流百家之言” 壯年時(shí)代曾做過(guò)地方官，但很快罷官歸鄉(xiāng) 主要從事教學(xué)和著述 代表作：論衡，“銓輕重之言，立真?zhèn)沃健?王充的教育思想,培養(yǎng)“鴻儒”的教育目的觀 知識(shí)分子有四個(gè)層次： “鴻儒” “文人” “通人” “儒生”,關(guān)于教學(xué)的思想,教學(xué)內(nèi)容：“博覽古今眾流百家” 對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)教育的批判： 儒生只學(xué)習(xí)五經(jīng)，知識(shí)面太狹窄； 五經(jīng)多失其實(shí)，不可盲目相信。 “知經(jīng)誤者在諸子”；“人含百家之言，猶海懷百川之流”,對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí) “學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)” “見(jiàn)聞為”與“開(kāi)心意” “效證”,關(guān)于教學(xué)的思想,關(guān)于教學(xué)的思想 教學(xué)的原則與方法 “問(wèn)難”、“距師” “博達(dá)疏