5高職院：教育典故大家談.ppt

1、中國古代教育典故談漢代教育大家第五講董仲舒 王充的教育思想,生平和教育活動 生活在西漢中期。 勤奮好學(xué)，漢景帝末年被選為博士。 “下幃講誦”；“弟子傳以久次相授業(yè)”。 天人三策（舉賢良對策）。 任郡國國相。 代表作：春秋繁露,哲學(xué)思想：神學(xué)化儒學(xué) “天”有意志，是創(chuàng)造萬物的最高主宰； “天”是通過陰陽五行來表現(xiàn)它的意志的： 歪曲陰陽五行學(xué)說，為封建的倫理規(guī)范提供理論上的說明： “陽尊陰賤”； 君、父、夫為陽，臣、子、妻為陰； 封建的“三綱”：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱； 綱：主宰、支配； “王道之三綱可求于天”。 五行的相生關(guān)系類似父子關(guān)系，有“授”和“受”之分。,人性天生地分為三等： 圣人

2、之性、中民（萬民）之性、斗筲之性； 中民之性：“天生有善質(zhì)而未能善”，須“待漸于教訓(xùn)而后能為善”；人性有性有情，性善情惡。,關(guān)于人性論和教育作用的思想,關(guān)于文教政策的思想,獨尊儒術(shù)，罷黜百家： 統(tǒng)一了思想，有利于政權(quán)的鞏固； 使封建的學(xué)校教育完全變成了儒學(xué)教育； 杜絕了百家爭鳴，不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。 。,關(guān)于文教政策的思想,興太學(xué)： 興學(xué)設(shè)教應(yīng)該從中央官學(xué)做起，從政權(quán)建設(shè)的高度論證了封建官學(xué)建設(shè)的重要性； 提出了人才須素養(yǎng)的觀點，符合人才成長的規(guī)律，是對中國古來尊賢納士思想的重大發(fā)展。 重選舉： 為漢代察舉制規(guī)劃了要點，促成了漢代選賢任能的制度化和規(guī)范化。,王充的教育思想,生活于東漢初期 出

3、身于平民家庭，祖上有“任俠”傳統(tǒng) 8歲進書館，20歲左右被舉薦到太學(xué)學(xué)習(xí)，“博通眾流百家之言” 壯年時代曾做過地方官，但很快罷官歸鄉(xiāng) 主要從事教學(xué)和著述 代表作：論衡，“銓輕重之言，立真?zhèn)沃健?王充的教育思想,培養(yǎng)“鴻儒”的教育目的觀 知識分子有四個層次： “鴻儒” “文人” “通人” “儒生”,關(guān)于教學(xué)的思想,教學(xué)內(nèi)容：“博覽古今眾流百家” 對當(dāng)時經(jīng)學(xué)教育的批判： 儒生只學(xué)習(xí)五經(jīng)，知識面太狹窄； 五經(jīng)多失其實，不可盲目相信。 “知經(jīng)誤者在諸子”；“人含百家之言，猶海懷百川之流”,對教學(xué)過程的認識 “學(xué)之乃知，不問不識” “見聞為”與“開心意” “效證”,關(guān)于教學(xué)的思想,關(guān)于教學(xué)的思想 教學(xué)的原則與方法 “問難”、“距師” “博達疏