2019年七年級(jí)語文上冊(cè)第一單元第4課傷仲永課件4滬教版五四制.ppt

1、“吾生也有涯，而知也無涯。 ” 莊子,傷仲永,作者簡介,王安石（1021-1086） 字介甫晚號(hào)半山北宋政治家文學(xué)家“唐宋八大家”之一,唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱。 唐代：韓愈、柳宗元 宋代：歐陽修、蘇洵、蘇軾 、蘇轍、王安石、曾鞏 主要作品臨川先生文集、臨川集拾遺等。,朗讀課文： 注意紅色字詞的含義,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從

2、先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?整體把握、梳理層次,1、金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。 譯文：金溪平民方仲永家，世代耕田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯等書寫工具，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。 隸：屬于 嘗：曾經(jīng),2、父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。 譯文：父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上（署上）自己的名字。（焉：代詞） （詞類活用： （1）意動(dòng)用法 異：對(duì)感到驚異。形容詞的意動(dòng)用法 （2）名詞用作動(dòng)詞 書：寫）,詞類活用：意

3、動(dòng)用法,詞類活用的一種，是指某些形容詞和名詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語時(shí)，其動(dòng)作屬于主觀上的感覺、看待或評(píng)價(jià)。意動(dòng)用法只限于形容詞用如動(dòng)詞和名詞用如動(dòng)詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。一般可譯為“認(rèn)為.”“以.為.”“對(duì).感到.”等。,3、其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 譯文：這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。 （一：整個(gè) ，全部 ; 是：這 ）,4、邑人奇之，稍稍 賓客其父；或以錢幣乞之。 譯文：同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地 以賓客之禮對(duì)待他的父親；有人還花

4、錢討取仲永的詩作。（或：有人） （詞類活用：意動(dòng)用法） 1、奇：對(duì)感到驚奇。形容詞的意動(dòng)用法 2、賓客：以賓客之禮對(duì)待，名詞的意動(dòng)用法,5、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯文：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí) （詞類活用： 1、形容詞的意動(dòng)用法：利：認(rèn)為有利可圖 2、名詞用作狀語 日：每天）,6、余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。 譯文：我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父（已故的父親）回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到方仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了。 余：我 從:跟從,7、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。 譯文：讓（他）作詩，（寫出來的詩

5、已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱（符合、相當(dāng)）。,8、又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！” 譯文：又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況?；卮鹫f：“（他的）才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了。” （焉：代詞，指代方仲永的情況）,歸納：詞類活用的幾種形式 1、即書詩四句（名詞用作動(dòng)詞） 2、日扳仲永環(huán)謁于邑人（名詞用作狀語） 3、稍稍賓客其父： (名詞的意動(dòng)用法) 4、邑人奇之(形容詞的意動(dòng)用法) 5、父利其然也： (形容詞的意動(dòng)用法) 6、父異焉：(形容詞的意動(dòng)用法),傷仲永,原文第3段： 王子 曰：仲永 之 通悟,受之天也。其 受之天 也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人

6、，則 其受于人者 不至也。彼其 受之天也，如此其賢也，不受 之人，且 為 眾人；今夫 不受之天，固眾人，又不受之人，得為 眾人 而已 耶？ 受之天：天資、天賦 受 之人：后天教育 眾人：平凡人,原文第3段： 王子（即王安石）曰：仲永 之 通悟（通曉、領(lǐng)悟能力）,受之天（天資天賦）也。其 受之天 （天資天賦）也，賢于材人（一般有才能的人）遠(yuǎn)矣。卒（最終）之為眾人（平凡的人），則 其受于人者（后天教育） 不至（沒有得到）也。,原文第3段： 彼其 （像他那樣）受之天（天資非凡）也，如此其賢（聰明有才）也，不受 之人（后天教育），且 （尚且）為 眾人（平凡普通人）；今夫 （那些）不受 之天（天資非凡）

7、 ，固（本來，原本）眾人，又 不受之人（后天教育） ，得（能夠）為 眾人（普通人） 而已 耶？,最后一段的議論想告訴我們什么呢?,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”（沒有得到后天教育），強(qiáng)調(diào)了 。,歸納：主題,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”（沒有得到后天教育），強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)發(fā)展才能、人才成長起著決定性作用，后天教育對(duì)于成才的重要性。,啟發(fā)遷移，激勵(lì)自我,以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失 。 唐太宗李世民,以銅為鏡，可以正（端正）衣冠（衣服帽子）； 以古（歷史上的成敗）為鏡，可以知 興（興盛）替（衰亡）； 以人為鏡，可以明 得失（是非對(duì)錯(cuò)） 。 唐太宗李世民,照鏡子，談啟發(fā),以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失 。 唐太宗李世民 和方仲永相比，你和他有什么不同？,1、勤能補(bǔ)拙： 后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天的不足、缺陷。 2、笨鳥先飛： 飛得慢的鳥先行動(dòng)。比喻做事慢、能力差，才力不如別人的人，怕落后，就比別人先走一步。 3、天道酬勤： “天道”，是老天爺。“酬”，酬報(bào)，回報(bào)。老天爺會(huì)酬報(bào)勤奮的人。勤奮的人總會(huì)出成績，有出息的。,擴(kuò)展遷移：天才論什么是天才？怎樣成為天才？,那里有