（同步精品課堂）高中歷史 第04課 明清之際活躍的儒家思想課件（提升版）新人教版必修3

1、第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,第4課明清之際活躍的儒家思想,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,二、明末清初的思想活躍局面 (1)李贄的離經(jīng)叛道：離經(jīng)叛道中的“經(jīng)”與“道”是傳統(tǒng)的封建儒學(xué)思想?！半x經(jīng)叛道”就是指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條。 (2)黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，激烈批判封建君主專(zhuān)制制度。 (3)顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)；特別倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，積極求真并實(shí)踐。 (4)王夫之：哲學(xué)貢獻(xiàn)大，是中國(guó)古代唯物主義理論的集大成者。 三、黃宗羲抨擊君主專(zhuān)制的表現(xiàn)及其思想的進(jìn)步性 (1)揭露君主專(zhuān)制是天下之大害；

2、提出“天下為主，君為客”的民本思想。 (2)進(jìn)步性：黃宗羲的思想主張是在當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜的背景下提出來(lái)的，也是 對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映。他鮮明的反封建專(zhuān)制思想、工商皆本的思想觀念， 都具有很大的進(jìn)步性，對(duì)中國(guó)近代資本主義民主思想產(chǎn)生了啟蒙作用。,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,四、明末清初的“經(jīng)世致用” (1)經(jīng)世致用的主旨是反對(duì)學(xué)術(shù)研究脫離現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要做有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)事。 (2)經(jīng)世致用把學(xué)術(shù)研究和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，往往以解釋古代典籍為手段，發(fā)表自己的見(jiàn) 解，并用于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。,第4課明清之際活躍的儒家思想【

3、重難點(diǎn)精講】,五、明清之際活躍的儒家思想的共同特點(diǎn) 1反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進(jìn)步思想家李贄，指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至 論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等和“萬(wàn)物皆生于兩”的觀點(diǎn)，令維護(hù)名教 傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼。 2反封建專(zhuān)制，帶有一定的民主色彩。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之 害盡歸于人”，得出君主專(zhuān)制是“天下之大害”的結(jié)論。顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”； 當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一 定影響。 3提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué) 風(fēng)。 4

4、反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求。他們反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,易誤辨析明末清初思想活躍局面 (1)顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想已不是舊的“臣民”規(guī)范，而具有了“公民”的色彩。 (2)黃宗羲等思想家雖然批判傳統(tǒng)儒學(xué)，他們?nèi)允侵娜鍖W(xué)大家，是儒學(xué)的信徒。他們的新主 張適應(yīng)了當(dāng)時(shí)資本主義萌芽發(fā)展的要求，客觀上反映了當(dāng)時(shí)封建制度的衰落。 (3)明清之際：儒學(xué)趨向?qū)嵤虑笫?，伴隨時(shí)代變遷，明末清初的思想家一方面繼承了理學(xué)的許多 思想觀念，另一方面反對(duì)其陳腐之處，另一方面使儒學(xué)與國(guó)計(jì)民生靠得更近，從而發(fā)展了儒學(xué)。,第4課明清之際活躍的儒家思想【

5、重難點(diǎn)精講】,1、史料與史證（1） 史料主題：黃宗羲的君主專(zhuān)制批判和顧炎武的愛(ài)國(guó)思想 史料古者以天下為主、君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主、天下 為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一 人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！ 黃宗羲 “有亡國(guó)，有亡天下，易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂 之亡天下是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫 之賤，與有責(zé)焉耳矣?！?顧炎武,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,史證史料主要反映了黃宗羲批判揭露君主專(zhuān)

6、制，認(rèn)為君主為天下大害。顧炎武認(rèn)為亡國(guó)不同于亡天下，亡國(guó)：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的更替；亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,2、史料與史證（2） 史料主題：明清之際活躍的儒家思想體現(xiàn)的時(shí)代新特點(diǎn) 史料“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更 趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近?！?史證 史料體現(xiàn)了明清之際商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，工商業(yè)者的活躍，從而使批判思 想具有了重實(shí)踐、倡民主、重工商的特點(diǎn)。,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,因果型選擇題解題技法 因果型選擇題

7、就是考查歷史事件或歷史現(xiàn)象的原因和結(jié)果的選擇題。該類(lèi)題型通常有以下兩種 表現(xiàn)形式： (1)由結(jié)果推出原因：題干是果，備選項(xiàng)為因。題干中標(biāo)志性詞語(yǔ)有“主要原因”“是因 為”“主要理由”“主要取決于”“主要依據(jù)”“主要目的”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。 (2)由原因推出結(jié)果和影響：題干為因，備選項(xiàng)為果，題干常出現(xiàn)的標(biāo)志性詞語(yǔ)有“影響”“結(jié) 果”等。,第4課明清之際活躍的儒家思想【重難點(diǎn)精講】,解答此類(lèi)題目要注意以下三點(diǎn)： (1)根據(jù)時(shí)間順序判斷因果關(guān)系，時(shí)間在前的一定是因。 (2)運(yùn)用基本原理判斷，如，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(社會(huì)存在是因，社會(huì)意識(shí)是果)、生產(chǎn)力決 定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等。 (3)限定詞法，即要正確理解相關(guān)概念的含義，能夠正確區(qū)別客觀原因和主觀原因、主要原因與 次要原因、直接原因與根本原因、長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和直接影響、積極影響和消極影響、國(guó)內(nèi)影響和世 界影響、政治影響和經(jīng)濟(jì)文化影響等。,第4