河南省淅川縣第二高級中學2014-2015學年高二歷史上學期第一次月考試題

1、高二上學期第一次月考歷史試題一、選擇題（每小題1.5分，共60分）1. 推動戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的時代大背景是()a頻繁的兼并戰(zhàn)爭 b井田制的瓦解c新興地主階級的產(chǎn)生 d社會大變革2孔子以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系的主張是()a克己復禮、貴賤有序 b存天理，滅人欲c己所不欲，勿施于人 d兼愛、非攻3春秋戰(zhàn)國時期，中國思想文化空前繁榮，出現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面，其中主張“愛人如己，崇尚和平”的學派是()a道家 b儒家 c墨家 d法家4漢武帝時代，儒學逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。儒學教育官方化和制度化的標志是()a私學的開創(chuàng) b百家爭鳴的出現(xiàn) c太學的創(chuàng)建 d理學的興起5董仲舒認為，“

2、道之大原出于天，天不變，道亦不變；以教化為大務；正法度之宜?！北砻魉乃枷?)a完全不同于先秦儒學 b融合道家、法家等思想c突出人倫道德觀念 d順應“三教合一”潮流6清代戴震說過“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法,猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。對此理解最準確的是()a批判了清政府采用了殘酷的刑罰b批判了宋明理學對人的自然欲求的壓抑、扼殺c認為違背理學觀點的做法都是不可取的d認為宋明理學有利于維護清王朝的統(tǒng)治7. 宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以()a. 倫理道德為核心內(nèi)容 b研究天人關系為核

3、心內(nèi)容c認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 d關心社會進步為前提8某中學高中歷史選修班學生在課余探討明末清初之際黃宗羲提出：工商皆民生之本觀點的根本原因時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是()a黃宗羲總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果b明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果c資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映d統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映9春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家學說廣為流行，其中儒家、墨家、道家、法家最為著名，這些學派的思想() a都要求結(jié)束分裂割據(jù)，建立統(tǒng)一國家b都強調(diào)尊卑等級關系，建立有序的社會秩序 c都成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流d為中國古代文化的發(fā)展起到了奠基的作用10明清時期，民間年畫的普遍題材是把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠

4、義著稱的名將關羽和玄壇真君財神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()a儒家至尊的地位被打破 b佛教開始在中國本土化c儒釋道三教本同根同源 d三教合流在民俗中映現(xiàn)11“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生”這是中國對聯(lián)藝術中非常典型的雙關聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋是（ ）a朱熹對儒家學說的貢獻比孔子大b與孔子相比朱熹的學說更科學c朱熹以后要步入仕途須讀儒家經(jīng)典d朱熹繼承和發(fā)展了儒家學說12明清時期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進步思想家，他們的思想反映了一定的時代要求，這個“時代”指()資本主義萌芽時代 封建專制衰

5、落時代資本主義形成發(fā)展時代 封建制度高度發(fā)展時代a b c d13、胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎?！痹诋敶袊逃绞侨嗣袢罕娮铌P心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是() a因材施教 b有教無類 c溫故知新 d當仁不讓于師14、有父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是 a認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤。() b認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂 c認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 d認為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應

6、擇善而居15、“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要表現(xiàn)為 () a有利于結(jié)束兼并戰(zhàn)爭，實現(xiàn)國家統(tǒng)一 b有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 c成為各國變法的理論依據(jù) d滿足了新興地主階級的政治需求16、在戰(zhàn)國時期，法家曾經(jīng)顯赫一時，到秦朝更是登峰造極，但是以后迅速衰敗下去。主要是因為法家() a不利于推行中央集權 b不利于緩和社會矛盾 c沒有反映地主階級利益 d不能體現(xiàn)皇權的威嚴17、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派” , “專制君主的參謀集團” , “勞苦大眾的行動幫會” , “擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派()

7、 a儒、道、墨、法 b墨、儒、法、道 c法、儒、道、墨 d道、法、墨、儒 18、朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學思想家，是宋朝理學的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：() a世界萬物的本原 b社會發(fā)展的規(guī)律c封建道德規(guī)范和等級秩序d人的情感、感受19、明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成的思想是() a經(jīng)世致用思想 b君主批判思想 c自由平等思想 d重農(nóng)抑商思想20、把人分為幾等，各盡其責，由富有的“賢哲”做統(tǒng)治者，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者負責生產(chǎn)。持這一觀點的古代思想家是() a墨子

8、 b普羅泰戈拉 c蘇格拉底 d柏拉圖21、彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了() a重視人的價值，崇尚人性 b反對人們對現(xiàn)世生活的追求 c反對個人私欲的膨脹、泛濫 d維護教會的神學和世俗權威 22希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是:“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底-“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想(

9、)a重視對人自身的探討 b尊重自然規(guī)律 c強調(diào)人是世界的主宰 d渴望征服自然23大國崛起激情歲月解說詞“伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀的神學枷鎖，開啟了科學和理性之門。”那么，17、18世紀，歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是()a號召消滅專制王權、貴族特權 b集中力量批判專制主義、教權主義c打倒等級制度，倡導君主立憲 d追求政治民主、權利平等和個人自由24伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因為他們()抨擊天主教，提倡“民主共和”追求民主、平等和自由強調(diào)理性反對專制主義、等級制度a b.

10、 c d2518世紀法國啟蒙思想的傳播最終導致了法國大革命爆發(fā),推翻了封建王朝,建立了共和國，而17世紀中國思想家的思想影響卻遠未能達到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是()a中國思想家們的思想產(chǎn)生的時間較早b當時中國資本主義發(fā)展水平遠遠落后于法國c當時中國的科技水平遠遠落后于法國d當時中國思想家們沒對未來社會提出政治構想26某古希臘先哲非常尊重他的老師，但對老師的觀點又進行了尖銳的批判，提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言，他最大的哲學貢獻是()a創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 b使哲學真正成為一門研究“人”的學問c創(chuàng)立了邏輯學 d哲學思想體現(xiàn)了人文精神27有學者說，萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，

11、全在于人的感受。下列主張符合其觀點的是()a“人是萬物的尺度” b“美德即知識” c“人生而平等” d“天賦人權”28他提出“人要認識你自己這一至理名言，意在教導人們善是人的內(nèi)在靈魂，在于認識自己的理性和智慧?！边@位真理與自由的殉道者是()a普羅泰格拉 b蘇格拉底 c柏拉圖 d亞里士多德29在倫理觀方面，孟子認為“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內(nèi)在靈魂”?；诖?，他們提出的主張分別是推行()a人治與法治 b王道與民主政治 c“仁政”與道德教育 d兼愛與自我節(jié)制30天主教認為教會的神職人員掌管“天堂之門”的鑰匙，只有通過他們，信徒才能赦罪。對此，馬丁路德疾呼()a廢除神學信仰 b加強宗教儀式

12、 c信仰即可得救 d教士應擁有世俗權力31“每個人都必須把自己的一切權利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外；同時人人都應當獲得同等的權利?！辈牧现卣撌隽?)a人民主權說 b天賦人權說 c社會契約論 d人生而平等32馬丁路德在一次布道中說：上帝的天國并不在于可以接觸或看得見的外物，乃在于信仰。他說的“外物”包括()神職人員苦修行善閱讀圣經(jīng)購買“贖罪券”a b c d33 1718世紀開始，法語逐漸打破了拉丁語壟斷的局面，直到1919年，法語仍一直是歐洲大陸外交活動中使用的主要語言。造成這種現(xiàn)象的主要原因可能是()a法語自身的魅力 b工業(yè)革命的影響 c啟蒙運動的影響 d文藝復興的影響34、啟蒙運動與文藝

13、復興運動的不同之處是 () a主張以民主、法治取代封建專制 b反對天主教會的精神統(tǒng)治 c推動了歐洲反封建斗爭的發(fā)展 d反映了資產(chǎn)階級的思想主張35、伏爾泰說：“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！狈从沉藛⒚伤枷爰?)a主張限制王權，保障議會自由 b提倡君主立憲，倡導言論自由c反對教權主義，倡導信仰自由 d宣揚權利平等，爭取政治自由36、下列各項要求，不是啟蒙思想家共同主張的是()a反對封建專制 b建立資產(chǎn)階級民主共和國c反對教會特權 d追求政治自由與權利平等37、對美國人設計政府結(jié)構影響最大的思想家是()a康德 b伏爾泰 c盧梭 d孟德斯鳩38.孟德斯鳩認為，共和政體是全

14、體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是()a民主共和 b貴族共和 c君主立憲 d君主專制3918世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在()a批判神權統(tǒng)治 b宣揚人性解放c構建理性王國 d倡導思想自由40有人從人性解放的角度概述中西歷史區(qū)別時說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！比绻阃馍鲜鲇^點，從下列選項中找出主要論據(jù)()a啟蒙思想；民貴君輕 b信仰得救；天

15、人感應c信仰得救；致良知 d人文主義；存天理，滅人欲（2）從材料二中看出董仲舒對儒家思想作了怎樣的發(fā)揮？并結(jié)合所學知識簡要指出儒家學說在秦漢時期的不同社會地位。（4分）（3）材料三的核心思想是什么？簡要分析這種思想出現(xiàn)的社會根源。（6分）42（15分）17501850年是西方文明突飛猛進的重要階段。閱讀材料，回答問題。材料一 1775年北美爆發(fā)獨立戰(zhàn)爭，1789年法國爆發(fā)大革命，西方民主政治開始在歐美大國確立。法國學者托克維爾進行研究，先后寫成論美國的民主和舊制度與大革命，提出了許多發(fā)人深省的見解。材料二商品的低廉價格，是它（資產(chǎn)階級）用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮它創(chuàng)

16、立了巨大的城市資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展基督教思想在18世紀被啟蒙思想擊敗馬克思、恩格斯共產(chǎn)黨宣言（1848年）材料三在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，雙方的差距不啻天壤之別。這不僅是中西方的差距，也是東西方的差距。到19世紀中期，印度完全淪為殖民地，埃及岌岌可危，地跨歐亞非的奧斯曼帝國風雨飄搖，伊朗橫遭列強干涉。關于中西方差距拉大的原因，學術界現(xiàn)有三大基本觀點：主要是中國落后了；關鍵是西方騰飛了；在中國落后的同時，西方騰飛了。據(jù)斯塔夫里阿

17、諾斯全球通史等整理（1）這一階段前，西方已開始變革。試列舉1416世紀意大利、16世紀德國和17世紀后期英國出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。（6分）（2）近年來，一些學者注重從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學知識，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。（5分）（3）關于中西方差距拉大的原因，您贊成材料三的哪種觀點？簡要說明理由。（4分。只列觀點，不說理由不得分） 43、（12分）儒家民本思想對中國社會產(chǎn)生了深刻影響。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一 道也，無恒產(chǎn)者無恒心，茍無恒心，放辟邪侈，無不為己，及陷乎罪，然后

18、從而刑之。五畝之地，樹之以桑，五十者可以衣帛也。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也，百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑也，老者衣帛食肉。黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。孟子滕文公下材料二 人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法。然其所謂法者，一家之法而非天下之法也。即論者謂有法人而無治法，吾以謂有治法而后有治人，故曰有治法而后有治人。有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人之治，則設官以治之；是官者，分身之君也，使宰相不罷，其主亦有所畏而不敢不從也。必使治天下之具皆出于學校，公其非是于學校，天子遂亦不敢自以非是。是故養(yǎng)士為學校一事，而學校不僅為養(yǎng)士而設也。黃宗羲明夷待訪錄請回答：（1）在材料一中孟子提出了什么思想主張？（2分)結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的特點分析該思想主張產(chǎn)生的經(jīng)濟原因。(3分)（2）根據(jù)材料二，分析黃宗羲提出了哪些政治主張？(3分)與18世紀法國啟蒙思想家相比，黃宗羲的政治主張有何差異性？(4分) 二非選擇題（41題13分，42題13分，43題12分，共40分）41（1）堅持君主專制。影響：成為秦朝建立君主專制中央集權制度的理論基礎，鞏固了統(tǒng)一。（3分）（2）宣揚君權神授，實行“大一統(tǒng)”。（2分）秦朝時受到壓制。西漢武帝時上升成為封建社會的統(tǒng)治思