《弟子規(guī)》講解(信篇).ppt

1、信,言出必行 行之必果,凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 在任何場合中說話，一定要誠實講信用，這是最重要的人格基礎。 一個人要想得到信任，首先就要誠實，否則會給別人帶來不好的印象，從此在社會中難有立身之地?！靶拧弊郑谧中谓Y構上是“人”從“言”，即主要指語言的誠實性，言由心出，表里一致，真實的語言才有意義，才能發(fā)揮它應有的作用。倘若語言不可靠、不真實，就在生活中無法取信于人。有些人可能是性格所致，常用虛偽、狡詐的語言來欺騙他人，這非常不好。其實語言是與人溝通的橋梁，所講出來的話，要以誠信為第一，假如講的話都欺詐不實，那做的事就更不用說了。,凡事不能輕易開口，一旦已承諾下來，則應該“言出必行，行之

2、必果”，絕對不可半途而廢。而現(xiàn)在有些人，口頭上說得天花亂墜，答應得也非常爽快，結果真正去實行時，卻摻有很多“水分”，甚至什么也做不了，這種行為是值得羞愧的?？鬃釉谡撜Z中云：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！币饧垂湃瞬惠p易把話說出口，因為他們以說出來卻做不到為可恥。所以，我們平時說話要再三觀察，看看有沒有夸大的成分，否則，一旦養(yǎng)成這樣的習慣，以后就不好改了。 曾參教育兒子的故事,因此，我們無論承諾什么，大事也好、小事也好，盡量都不要改變。不管遇到私人的事，還是公家的事，只要是自己答應過的，就應像石頭上刻字一樣不能隨便變動。自己承諾過的一定要認真去做，這一點非常重要！,話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

3、 話說多，不如少：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。當然，有些人說話怕得罪人，整天三緘其口，什么都不敢說，這也不對。說話要掌握技巧和分寸。然而世間上許多人，不該說的反而說得特別多，該說的又表達不出來，最終做什么都不成功，這種現(xiàn)象不勝枚舉。因此，話不必說得特別多，關鍵要說得有意義。,惟其是，勿佞巧：說話的時候，語言應真實、老實，不能用花言巧語欺騙別人。其實，說話可讓我們了解一個人的智慧。智者總說對自他有意義 的語言，而愚者嘴上雖夸夸其談，卻沒有什么能用得上的。荀子也說：“君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢?！币饧淳訉W習

4、是為了完善自我，而小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵。有些人就是這樣，只會說、不會做，讓他說的話，可以天南地北、海闊天空，講得頭頭是道；讓他做的話，卻一無是處。此外，我們平時說話要有分寸，不要信口雌黃、胡說八道，不然就會招致禍患。,墨子中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，話要說得切合時機?！?有些人整天嘴巴講個不停，有用的一句也沒有，只是愛說是非、挑撥離間：“過來過來，我給你講一下，某某人干了壞事，你知不知道?。?/p>

5、”一講人家的壞話，眼睛都開始發(fā)光，口才也非常好；而一讓他講些正經道理，他就偃旗息鼓，開始打瞌睡了。,“語言若不莊重者，如同烏鴉眾人恨?！睘貘f成天哇哇亂叫，人們把這聲音視為惡兆，所以都討厭它。同樣，語言不莊重的人，說起話來東拉西扯、喋喋不休，也會招來很多人的憎恨。所以平時說話要注意，有意義的話可以說，而沒有意義的，就不必多講。,奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 “奸巧語”，是奸邪巧辯的語言，對別人的尖酸挖苦也屬于此范圍?！胺x污詞”，主要指污穢不堪的語言，還包括不切實際的謊話、危害他人的話語等?！笆芯畾狻?，則是偏僻鄉(xiāng)村常說的臟話。以上這些“切戒之”，務必要全部戒除。 現(xiàn)在一些不文明的話，人們特別會說

6、，罵人時嘴巴很厲害，在短短半天內，就能源源不斷涌現(xiàn)出各種罵人的話，而且一個也不重復。這些惡劣的習慣，有智慧的人千萬不要學，自己有的話，也必須要改正過來。其實這種習氣很容易染上，就像有些小孩子，本來言行舉止還可以，但跟壞人上了一次街后，回來就很會說臟話了，這樣會害了他的一生。所以，古人常說：“寧可終歲不讀書，不可一日近小人?！?“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”美好的語言說一句，即便是冰凍三尺的三九天，也覺得非常溫暖；而惡口罵人的話一出口，縱然是烈日炎炎的三伏天，也讓人感到心寒。有些人罵人、挖苦人特別刻薄，什么話都說得出口。 在氣頭上說出的話，往往是口不擇言，就算自己后來意識到不對，但話已出口

7、，想收回來就困難了。因此，語言上要溫和，切莫傷害別人，不然，“利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消”，偶爾的傷害也許需要一生來抹平。千萬不要對父母說“過頭”話。,見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事情還沒弄清楚之前，不要隨隨便便亂說。事情沒能搞明白之前，不要不分青紅皂白就傳出去。 這是在告誡我們：評論他人要小心謹慎?？磩e人有錯，一定要再再觀察，否則，妄加揣摩就開始誹謗，有時不經意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。 我們見到某些現(xiàn)象時，首先應觀察自己是否看錯了，同時要站在別人立場上想一下：“如果我是他，本來好好的，卻被人無緣無故冤枉，謠言一傳十、十傳百，全世界都認為我是壞人，那我有什么感受？”因此，不要

8、輕易斷定一個人的好壞，也不要輕易說別人過失，因為很多復雜情況我們并不了解，在沒搞清楚之前，不要給人亂扣帽子，更不能把這些話傳出去。 坐在凳子上干活的人,不能隨便說人的錯誤，當然一句也不說，有些人恐怕做不到，但至少也應調查清楚，看你說的是否屬實。不然，把道聽途說的內容，加上自己的想象編出一個精彩的故事，然后在有關媒體前大肆宣傳，那么話傳開來之后，會越傳越離譜，對別人的傷害也非常嚴重。 俗話說：“眼見為實，耳聽為虛?！钡袝r就算是耳聽的謠言，重復的人多了，也能使人信以為真。謠言止于智者！,“三人成虎”的故事： 魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“假如一個人說街市上出現(xiàn)了老虎

9、，大王相信嗎？”魏王道：“我不相信?！饼嫻дf：“如果兩個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我將信將疑?！饼嫻в终f：“倘若三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我相信了。”龐恭就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了?，F(xiàn)在趙國離魏國比這里的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走后有人說我壞話，希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易杂蟹执?。”后來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。,或許有人認為：“耳朵聽到的多為虛假，那我親眼所見的事，總該是真實了吧？”也不一定。 呂氏春秋記載了這樣一個故事：孔子絕糧于陳國與

10、蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來一點米，準備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了?？鬃忧那牡乜丛谘劾?，覺得顏回有點失“禮”，所以不大高興。過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃?？鬃由魄傻卣f：“我剛剛夢見祖先了，故應把干凈的食物先供養(yǎng)再吃?！?顏回馬上回答：“萬萬不可！剛才有土灰掉進鍋里，我雖把它抓出來吃了，但飯已經弄臟了，所以不能供養(yǎng)祖先?！贝藭r，孔子才知道錯怪顏回了。 事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！币簿褪钦f，我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時并不可靠；我依賴自己的心，但心分

11、析的有時也靠不住。,不要認為自己所見所聞都千真萬確、不容懷疑，給別人講話的過程中，也一定要小心謹慎。 以前，蘇東坡到王安石那里拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！币馑际?，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由得暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是干枯也不會落瓣。于是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟?！闭f是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。王安石回來看到后，并沒有說什么，次日上朝時，暗地里請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，只道是王安

12、石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到后園賞菊。由于秋風刮了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續(xù)詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體。經過王安石這一難，使他也長了一智，從此不敢輕易笑人。,事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 別人拜托的事情如果不妥當、不適宜，千萬不可草率地承諾，若未經觀察就隨便答應下來，到時候做也不是、不做也不是，會陷入進退兩難的尷尬境地。別人有求于自己時，作為智者，首先會慎重思考，如果有意義，就會承諾下來；如果覺得不

13、妥，就不會答應，因為一旦答應了便要做到。而愚者與之不同，做任何事之前不會觀察，別人拜托什么馬上答應，但這種“輕諾”往往不可靠。老子云：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！陛p易許諾必定很少守信用，常把事情看得太簡單，做起來必定有很多困難。,秦末時楚國有個叫季布的人，他非常重視承諾，只要是答應過的事，無論有多大困難，他都會設法辦到。所以當時楚國人有句諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是，獲得黃金一千兩，也不如得到季布的一句承諾。明白這個道理后，對別人不管什么態(tài)度，承諾過的事情都不能改變。否則，關系好的時候，什么都答應，過段時間兩人鬧僵了，以前說的都不算數(shù)了，這就不好。弘一大師很喜歡一句格言：“盛

14、喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書?！币簿褪钦f，極度歡喜的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回復別人的書信。為什么呢？“喜時之言，多失信；怒時之言，多失體?！睔g喜時說的話語，多數(shù)難以信賴，容易失信于人。,弘一大師很喜歡一句格言：“盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書?！币簿褪钦f，極度歡喜的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回復別人的書信。為什么呢？“喜時之言，多失信；怒時之言，多失體?！睔g喜時說的話語，多數(shù)難以信賴，容易失信于人。而人在憤怒時的語言，又往往有失體統(tǒng)，這是沒有必要的。所以，有智慧的人做事，不會因情緒而輕諾，最后導致“失信”、“失體”。,凡道字 重且舒 勿急疾

15、勿模糊 與人交談的過程中，吐字應清晰、鄭重、舒緩，語速不要太快，有些人說話特別急躁，如同錄音機按了“快進”鍵一樣，內容一下子就過了，別人根本反應不過來；但也不能含含糊糊、表達不清，自己說了半天，別人一句也沒聽懂。 西晉有個人叫裴秀，從小就知道勤奮學習，從不放過任何一個機會。他出生于官宦世家，家中常有客人來訪。每次家中宴請客人，母親有意讓他去端飯送菜，服侍客人。裴秀也特別珍惜這個機會，在接待過程中，總是言語虔誠、彬彬有禮?？腿艘娝绱颂撔亩Y、談吐優(yōu)雅，都很喜歡他，所以他的名聲很快就傳開了。,彼說長 此說短 不關己 莫閑管 平時不要說長道短、說是道非，盡量不要講別人的過失。與自己無關的事，也不要

16、主動參與，以免惹禍上身。 當然，“不關己，莫閑管”這句話，也不能理解得太片面。有些人覺得只要和自己無關，就不要多管閑事，這也不對。在談論別人錯誤方面，與己無關的就不要去管；但在幫助別人方面，即使與己無關，還是應該去關心。,1964 年，美國發(fā)生了一起令人震驚的殺人案：當時38 人目睹了一女子被陌生人刺殺，但在持續(xù)半小時、來回三次的刺殺過程中，竟無一人救助或報警。他們見死不救的這種行為，正是“不關己，莫閑管”的真實寫照，這一思想與凡夫的自私心理十分相應，既然人人都抱著“事不關己，高高掛起”的理念，又怎么會去見義勇為呢？ 四川有一則新聞：一個中年婦女同一個男子走到江邊時，聽見有人落水喊“救命”。男

17、子準備去救人，而這個婦女說：“少管閑事，我們走路要緊，過一會他會自己浮起來?！苯Y果，淹死的正是她的親生女兒。,所以，假如片面地理解“不關己，莫閑管”，就會讓人心變得越來越冷漠。作為有道德的善良的人，只要對他人有利，就算跟自己沒關系，也要盡力去幫助，這是我們義不容辭的責任。孟子曾說：“以天下興亡為己任?！碧煜碌呐d盛和衰亡，每個人都責無旁貸，并不是與己無關就不必去管了。因此，看到那些素不相識的可憐人，我們都要去關心。 汶川地震時罵人的女孩,見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋（j） 看到別人好的一面，應反觀自己能不能做到，盡量要向他看齊，而不要生嫉妒心。即使不能一下子達到對方的境界，也要慢慢地學習，希望

18、總有一天能到他那樣的水平。 三國時期有個人叫鄧艾，他早年喪父，家境貧寒，小時候為別人放牛。12 歲隨母遷居時，見到一塊碑文上寫著“文為世范、行為士則”，意即文章堪為世間的典范，行為堪當讀書人的榜樣。他便以此來要求自己，一生中把這兩句話當座右銘，后來終成為一代名將。 應該向“上”看，不要向“下”看,見人惡 即內省 有則改 無加警 看到別人身上的過失，不要去學習，也不要去貶低，而應借此反省自己有沒有類似的過失，有則改之，無則加勉。然現(xiàn)在的人不是這樣，看到一些新聞中有人做壞事，自己拼命去效仿，所以當前的電影、電視等媒體，對人們的心理有很多負面影響。 其實在現(xiàn)實生活中，每個人都要約束自己的言行，時常反

19、觀內心。如果見自己有不對的地方，就馬上改掉，不要讓它延續(xù)下去；如果見別人有不對的地方，則應暗自警醒自己，千萬不要跟他學，更不能與之同流合污。 然而遺憾的是，現(xiàn)在這個社會，很少有人觀察自己，即便別人好心指出他的過錯，他不但不接受，反而還非常生氣，這很不對。,在歷史上，唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己， 真正做到了勇于改過、從善如流。他有個大臣叫魏征，總冒天下之大不韙，直言不諱地進諫，讓唐太宗改正不足之處。后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子?！?所以，身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態(tài)行為，就

20、要靠別人來監(jiān)督，或靠自心來反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯誤，就要立即改正。,惟德學 惟才藝 不如人 當自勵 一個真正的君子是不會在物質方面和別人比較誰富裕，他們只有在品德、學問或才能、技術上，不如別人的地方，才會勉勵自己向上。如果道德、學問和才藝不如他人，就應該自我勉勵，努力趕上：“他是人，我也是人，我倆同一時間學的，為什么人家的品行那么高尚、學習知識那么快，而我這么差勁？”這方面一定要有競爭心。 大學云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际钦f，大學教人的道理，在于彰顯人人本具的光明德性，再推己及人，使大家都能去除染污而自新，最終做到最完善的地步，并且保持不變。 (大學：“大”字，古讀“ti

21、”,大學，即是治國安邦的大學問。),在歷史上，唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己， 真正做到了勇于改過、從善如流。他有個大臣叫魏征，總冒天下之大不韙，直言不諱地進諫，讓唐太宗改正不足之處。后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。” 所以，身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來監(jiān)督，或靠自心來反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯誤，就要立即改正。,世人皆稱許“德才兼?zhèn)洹保室粋€人既要有德，也要有才，而這兩者之中，僅有才是不足夠的。如果有才而無德，那么一個人的言行舉止、甚至眼神中浮現(xiàn)出來的，都是貪婪和狡

22、詐。所以，人光有學問并不夠，關鍵在于是否有德。 概而言之，自己的德行和才學不如他人時，都要自我督促、發(fā)奮圖強。,若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 品德、才學需要效法，可物質方面的享受，我們就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財富等不如別人，心里也沒必要憂愁?，F(xiàn)在有些學生們天天比誰的衣服好看、誰的衣服高檔，誰吃的花樣多、誰吃得昂貴，似乎這些才是他們人生的主要目標。現(xiàn)在的社會更是如此：一頓飯動輒花費幾萬塊，一件名牌衣服甚至超過上百萬，這樣大家就覺得了不起。其實攀比這些完全是愚者之舉。,人活著的關鍵在于德行和學識，一個人只要品學兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，所以

23、，在物欲橫流的當今時代，人們確實需要自我反省。尤其是學生，不要一味追求時尚、貪圖享樂，而應在智慧上、德行上進行比賽。 在古代，人們講究八德孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥。,孝：是孝順。孝順父母和長輩，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養(yǎng)育之恩。孝敬是有感恩之心的基礎，是慈悲的基礎，是一切美德的基礎。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。 忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠于祖國和人民?！爸摇币彩且矣诮M織和自己的工作職責。 信：是信用。對朋友言而有信，不可失信用。將來到社會服務時，“言必

24、忠信，行必篤敬”，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態(tài)度，認真去做，絕對不敷衍了事。 禮：是禮節(jié)。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規(guī)定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心里上更要恭敬，這是一個人的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。,義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的“哥們義氣”，那不是義，那是愚昧。） 廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什么，不起貪求之心，沒有想占便宜的心，而養(yǎng)成大公無私的精神。

25、 恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等于禽獸一樣?！皭u”也是自尊自重?？鬃釉唬骸爸獝u近乎勇”，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現(xiàn)嗎！,有一次愛因斯坦被邀請去參加一個同學的生日宴會。因為他穿著與平時一樣，有同學嘲笑道：“你父親的生意是不是很不順利？”他坦率地說：“父親的生意是有些不順利，但也不至于買不起一件衣服?！绷硪晃煌瑢W哈哈大笑說：“既然買得起，何不買一件，打扮得更體面一點呢？”愛因斯坦卻十分嚴肅地說：“我認為作為青少年，不能只知向社會索取，而應該思考怎樣為社會做貢獻！”一句話說得那些同學無言以對。,聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 倘若聽到別人說自己過

26、失就生氣，聽到贊揚自己就歡喜，那永遠不會虛心改正錯誤，言行舉止也會越來越不好，這樣一來，只會讓損友日益親近你，良師益友漸漸遠離你。 一般人都會“聞過怒、聞譽樂”，為了克服這種缺點，當我們受到贊揚時，應當捫心自問：“我有沒有做到這么好？”而被指出過失時，也要看看是不是自己的過錯。,如果你是獅子，別人罵你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而生嗔；如果你是狗，別人贊嘆你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而生喜。所以，別人的贊嘆，不會讓你變好；別人的指責，也不會讓你變壞，這些沒什么可執(zhí)著的。 一個人能不能交到好朋友，關鍵也在自己。如果別人指出你的過失，你不但不生氣，還愿意認真改正，就能交到善友；

27、否則，即便是真正的善友，也會逐漸遠離你。,孔子最初在魯國時，做過大司寇（攝行丞相事），雖然時間不久，只做了三個月，可是魯國大治。大治到什么程度呢？“路不拾遺，夜不閉戶；槍刀入庫，馬放南山。”路上丟失的東西沒人去撿，晚上睡覺不需要關門；刀槍都收到倉庫里了，戰(zhàn)馬也被趕到南山上喂草。舉國上下一幅太平景象?？鬃影阳攪卫淼眠@么好，這讓齊國君王特別害怕。因為齊國跟魯國是鄰國，為阻止魯國繼續(xù)強大，以免把齊國給占領了，他們想辦法破壞魯國的政治。 齊國想出什么方法呢？就是訓練一班擅長歌舞的美女獻給魯國，其用意是想令魯國君王沉迷于聲色，不再治理國家。魯國君王一得到這些美女，果真什么都不顧了，一天到晚欣賞歌舞、飲酒作樂，甚至三日不上朝，眾人進諫也不接納?？鬃右豢催@種情形，覺得魯國沒有可為了，就辭官不做，開始周游列國，從一個國家到另一個國家，發(fā)展他一生的抱負。,當聽到別人揭露自己過失時，沒有必要暴跳如雷，乍聽別人說自己缺點，誰的心里都不舒服，但既然是為自己好，每個人就應該漸漸適應，并細心觀察：“我到底有沒有這種過失？是別人冤枉我，還是我真的錯了？如果是我錯了，那就該勇于改正。,聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 聽到有人贊美自己，理應心懷恐懼之感，唯恐自己生起驕慢。聽到有人講自己缺點，應當生大歡喜心，因為這有利于進步。若能做到這樣，正直的朋友會漸漸親近你。別人贊嘆你的時候，你盡量不