高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 4.3 可持續(xù)發(fā)展的基本內涵教案4 湘教版必修

1、4.3可持續(xù)發(fā)展的基本內涵教學目標知識目標1.了解環(huán)境問題的歷史發(fā)展概況和人地關系思想發(fā)展的歷史演變。2.了解可持續(xù)發(fā)展思想的由來。理解可持續(xù)發(fā)展的概念、原則等內容。3.理解可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)、經(jīng)濟可持續(xù)和社會可持續(xù)三個方面，以及可持續(xù)發(fā)展是解決全球環(huán)境問題的根本途徑，是人類思維方式的根本改變。能力目標1.要求學生能夠舉例說明人類應如何參與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，能夠清楚地表述自己的認識。2.根據(jù)有關圖表，分析說明人類改良環(huán)境與破壞環(huán)境產(chǎn)生的不同結果，提高學生讀圖分析能力和語言表達能力。3.結合實例，理解可持續(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)途徑，提高學生綜合分析問題的能力和解決問題的能力。德育目標1.通過本節(jié)內

2、容，使學生樹立人類發(fā)展與環(huán)境對立統(tǒng)一的辯證觀；使學生初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。 2.運用辯證唯物主義觀點，逐步培養(yǎng)學生的環(huán)境意識、全球意識和參與意識；使學生認識到自己在可持續(xù)發(fā)展過程中應具備的態(tài)度、責任和行為準則，并指導自己的實際行動。教學重點1.環(huán)境問題與人地關系思想發(fā)展的歷史演變。2.掌握可持續(xù)發(fā)展的概念和主要原則。3.認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性及其目標的實現(xiàn)途徑。教學難點1.理論與實踐相結合，認識人類在不同歷史階段對人地關系的認識、行為表現(xiàn)及后果。2.突破可持續(xù)發(fā)展復合系統(tǒng)中社會、經(jīng)濟、生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關系。3.積極宣傳可持續(xù)發(fā)展思想，切實履行自己的職責，為人師表，付之于行動。教

3、學方法1.利用圖表分析、說明人類改良環(huán)境與破壞環(huán)境的不同結果，學生為主體探究對可持續(xù)發(fā)展理論的認識，培養(yǎng)自己的參與意識。2.教師做引導讓學生及時收集各種新聞媒體傳送的有關事例，歸納、分析，使理論和實際結合起來，并運用理論來分析和指導實際，特別是要提高自身對環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展的危機感、緊迫感和責任感，并規(guī)范和培養(yǎng)自己對環(huán)境負責的行為。課時安排一課時教學過程導入新課：同學們，前兩節(jié)課我們學習了環(huán)境問題的表現(xiàn)、分布、危害以及環(huán)境問題產(chǎn)生的主要原因。當然，環(huán)境問題的產(chǎn)生與發(fā)展有一個歷史階段，不可能在短期內消失，也即環(huán)境問題是發(fā)展問題，那么，人類應該如何解決發(fā)展問題以及采取哪一種發(fā)展模式呢?我們本節(jié)課

4、就來學習發(fā)展的問題一 可持續(xù)發(fā)展:要正確地認識、分析、解決環(huán)境和發(fā)展問題，首先要對環(huán)境問題與人地關系思想發(fā)展的歷史演變有所了解。下面請同學們閱讀課文第一部分“環(huán)境問題與人地關系思想發(fā)展的歷史演變”的內容，結合多媒體課件或投影圖“人類文明的演進”，聯(lián)系有關歷史知識進行有關討論、分析，總結經(jīng)驗和教訓，認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性和唯一性。人類文明的演進一、環(huán)境問題與人地關系思想發(fā)展的歷史演變(板書)人類文明在漫長的演變過程中，環(huán)境問題與人地關系思想的發(fā)展，我們可以劃分為以下四個階段：1.采獵文明時期的崇拜自然階段:人類社會在早期的采獵文明時期，以幾千種植物和幾百種動物為取食對象，人們“饑則求食

5、，飽則棄余”。一個地區(qū)采光，就得到遠處采獵，或遷移到另一地區(qū)。這一時期，人與環(huán)境的關系是一種恐懼和依賴的關系。2.農(nóng)業(yè)文明時期的改造自然階段:人類從采集野食到栽培作物，從狩獵動物到馴養(yǎng)家畜，步入了農(nóng)業(yè)文明時期。這一階段，人類開始進行著規(guī)模越來越大的改造自然的活動：開發(fā)利用土地、水、氣候等資源。隨著生產(chǎn)力的進步，耕作和灌溉技術得到發(fā)展，人們獲得了穩(wěn)定可靠的食物供應，人口開始迅速增長，與此同時，人類對自然的依附性大大減弱，對抗性增強，地理環(huán)境趨于惡化。3.工業(yè)文明時期的征服自然階段:18世紀以來，世界各國先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷壯大著人類改造自然的能力，試圖征服自然，

6、成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，人口猛增，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，以犧牲自然為代價，積累了巨大的物質財富，使人地關系全面呈現(xiàn)不協(xié)調，人地矛盾迅速激化。4.后工業(yè)文明時期的謀求人地協(xié)調的階段: 20世紀60年代以來，由于人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益突出，人們被迫改變“征服者”的姿態(tài)，重新審視自己的經(jīng)濟行為和社會發(fā)展，意識到我們只有一個地球，人類只是自然界進化到一定階段的產(chǎn)物，人是在地球這個特定環(huán)境中產(chǎn)生的，人與自然應相互依存，共同發(fā)展。同時也尋找到了一條人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調的道路可持續(xù)發(fā)展道路。討論：對“工業(yè)文明與非工業(yè)文明對環(huán)境

7、的影響在方式、范圍和強度上有什么不同”進行分組討論，并分析當時各階段的生產(chǎn)力水平發(fā)展情況、人口數(shù)量與素質方面的影響。從上述的討論中，我們應該吸取哪些經(jīng)驗和教訓?承轉：我們了解了環(huán)境問題，并提出“可持續(xù)發(fā)展”是21世紀無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家正確協(xié)調人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟間相互關系的共同發(fā)展戰(zhàn)略，是人類求得生存與發(fā)展的唯一途徑。那么，什么是“可持續(xù)發(fā)展”?下面我們學習第二部分：二、可持續(xù)發(fā)展的概念與原則: 1.可持續(xù)發(fā)展的概念和內涵: 在我們共同的未來報告中，對可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。由定義可知，可持續(xù)發(fā)展既是實現(xiàn)經(jīng)濟

8、發(fā)展的目標，又是實現(xiàn)人類賴以生存的自然資源與環(huán)境的和諧，因此它是一個綜合的概念，其豐富的內涵概括起來有三點：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會持續(xù)發(fā)展。其中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎；經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件；社會持續(xù)發(fā)展是目標。生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系，相互制約，共同組成了一個復合系統(tǒng)(如下圖)。可持續(xù)發(fā)展復合系統(tǒng)示意可持續(xù)發(fā)展復合系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎，它強調發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調；經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，它強調發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費；社會持續(xù)發(fā)展是目的，它強調發(fā)展要以改善和提高生活質

9、量為目的，與社會進步相適應。（1）生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的含義是：當人類開發(fā)利用資源的強度和排放的廢棄物沒有超過資源生態(tài)經(jīng)濟及環(huán)境承受能力的極限時，既能滿足人類對物質、能量的需要，又能保持環(huán)境質量，給人類提供一個舒適的生活環(huán)境；加之生態(tài)系統(tǒng)又能通過自身的自我調節(jié)能力以及環(huán)境自凈能力，恢復和維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和正常運轉。這樣的良性循環(huán)發(fā)展，不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益，這就是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。（2）經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。自古以來，人們追求的目標是“發(fā)展”，而經(jīng)濟發(fā)展，尤其是工、農(nóng)業(yè)發(fā)展更是“發(fā)展”的主題。（3）社會可持續(xù)發(fā)展。社會可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是以“物”為中心

10、，以物質資料的擴大再生產(chǎn)為中心，解決好生產(chǎn)、分配、交換和消費各個環(huán)節(jié)之中以及它們之間的關系問題；社會發(fā)展則是以“人”為中心，以滿足人的生存、享受、康樂和發(fā)展為中心，解決好物質文明和精神文明建設的共同發(fā)展問題。2.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要遵循的三個基本原則:我們共同的未來報告中提出，可持續(xù)發(fā)展思想不僅包含了豐富的內涵，還體現(xiàn)了以下三大原則：（1）公平性原則。同代人的公平。國際之間的公平。公平分配有限資源。（2）持續(xù)性原則。其核心指的是人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境承載能力，以保障人在社會可持續(xù)發(fā)展的可能性。（3）共同性原則。三、可持續(xù)發(fā)展從觀念走向實踐:請同學們閱讀課文內容的第三部分，然后

11、分組討論以下問題：1.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，意味著一場深刻的變革；2.我們應以怎樣的實際行動來做到可持續(xù)發(fā)展。在同學們閱讀完課文后，對于上述兩問題，我們可從以下內容加以點撥：可持續(xù)發(fā)展概念的內涵極其豐富，就其社會觀而言，主張公平性，既滿足當代人又滿足后代人的基本需求；就其經(jīng)濟觀而言，主張建立在保護地球自然系統(tǒng)基礎上的持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展；就其自然觀而言，主張人類與自然和諧相處。這些觀念是對傳統(tǒng)世界觀、價值觀、道德觀的挑戰(zhàn)，是人類行為方式的變革。我們既是消費者，又是生產(chǎn)者，也是環(huán)境的管理者，我們是否認知、愿意接受并積極參與，是實施這些變革的必要條件。因此，我們只有首先建立起可持續(xù)發(fā)展的世界觀，進而用符合

12、可持續(xù)發(fā)展的方法來改變我們的生產(chǎn)、生活方式，才能使可持續(xù)發(fā)展從觀念走向實踐。可持續(xù)發(fā)展不是一個國家或者一個地區(qū)的事情，而是全人類的目標。從根本上講，需要人類在生產(chǎn)、生活、思維方式等方面都發(fā)生根本的變革。在實踐中，這種變革可以體現(xiàn)在許多方面。課文中舉到了清潔生產(chǎn)、公眾的參與和選用帶環(huán)境標志的產(chǎn)品這三方面的例子，除此之外，還有其他的生產(chǎn)、生活方式等，如人類活動必須嚴格遵循自然界的客觀規(guī)律，在保護自然的基礎上，合理開發(fā)資源；堅持經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益三統(tǒng)一；在全球范圍內共建物質文明、精神文明、生態(tài)文明；建立資源節(jié)約型的經(jīng)濟體系；建立勤儉節(jié)約的生活方式；轉變高投入、高消耗、高污染的生產(chǎn)和消費模式

13、，提高資源利用率等等?；谏鲜鰞热荩覀冊谌粘Ｉ钪斜仨殬淞h(huán)保意識，如不吃野生動物，拒絕使用一次性木筷、塑料袋，不捕捉青蛙、益鳥，不隨地吐痰，不亂丟果皮垃圾，不亂涂亂畫，不攀折花木等，并主動承擔保護環(huán)境的宣傳員。課堂活動：通過上面的學習，組織學生閱讀清潔生產(chǎn)循環(huán)圖，了解清潔生產(chǎn)的含義，并完成以下問題：投影展示：讀下面清潔生產(chǎn)產(chǎn)品生命周期示意圖，回答下列問題：清潔生產(chǎn)產(chǎn)品生命周期示意圖教學反思：本節(jié)我們學習了三部分內容。在前兩節(jié)的基礎上，提出了環(huán)境問題以及人地關系思想發(fā)展的四個階段，每一階段“人”“地”兩方面所處的支配與被支配的地位不同，產(chǎn)生了不同程度的環(huán)境問題，進而引發(fā)出了解決這一問題的措施

14、可持續(xù)發(fā)展。如何將這一可持續(xù)理論與實踐相結合，是本節(jié)課的難點。從教學目標的達成來看，確有其收獲的一面。通過這節(jié)課的教學，我的學生不僅學得了地理學科的結構知識，而且在一定程度上掌握了探究地理現(xiàn)象的思維方式。這種探究方式是解決各種問題以及將來進行科學探索時所需要的，一經(jīng)掌握就具有遷移價值。教學后的困惑：首先，用“引導探究”法來學習地理知識，教學過程中需要以學生已有的知識和經(jīng)驗作基礎，思維層次較高，而實際操作中因一方面受到學生基礎知識不扎實、生活經(jīng)驗缺乏及思維習慣不良等的影響，另一方面該教學方法本身要求教師給予學生足夠的思考、探究、討論時間，使得整個教學過程較為費時。其次，本節(jié)課教學成功的關鍵是教師

15、向學生提出了一系列有效的引導問題。這就對教師的業(yè)務水平也提出了更高的要求，教師要有較強的調控和應變能力，設計的問題必須既有坡度又有啟發(fā)意義，從而令學生產(chǎn)生相應的探究興趣。如果這些條件不充分的話，實行起來就比較困難。再次，并不是所有的地理教學內容都可以用這種方法進行教學的。因它較注重地理事物的成因分析，說理性較強，所以比較適用于自然地理中部分內容的教學。（二）今后面臨的教學問題問題一：如何在課堂教學中做到既能使學生高效、系統(tǒng)地掌握書本上的現(xiàn)成知識，又能培養(yǎng)學生的探究精神、創(chuàng)造精神，讓學生掌握科學的探究方法？問題二：在“引導-探究”法的教學中，作為“引導者”的教師，應具備哪些基本素質？問題三：高中地理新教材中的哪些內容最適宜運用這種教學方法？（三）今后教學的措施：（1）：根據(jù)教學內容的需要及教學時間的允許，“