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文檔簡(jiǎn)介

1、輕巧奪冠高考作文全程備考課件系列:,高考經(jīng)典作文素材之歷史文化名人篇,荊軻篇,戰(zhàn)國末期衛(wèi)人,先世為齊人,喜好讀書擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”,后游歷到燕國,被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”(或荊叔)。后來,由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹,拜為上卿。后刺殺秦王不中,被殺。,人物事略,結(jié)識(shí)高漸離荊柯到燕國之后,跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊柯喜歡喝酒,每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒,喝到興頭上之后,高漸離擊筑,荊柯隨著筑曲在街市上唱歌,以此相樂。過后又相對(duì)哭泣,旁若無人。遂與高漸離成為知己。 田光識(shí)才荊柯到了燕后,與田光相識(shí),田光知他并非一個(gè)平庸的人,非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦

2、國當(dāng)人質(zhì)后逃回燕國,尋求報(bào)復(fù)秦王的人。鞠武推薦田光,田光推薦了荊卿??墒翘拥?duì)田光并不信任,田光認(rèn)為長(zhǎng)者辦事,應(yīng)該不讓人懷疑;一個(gè)人辦事卻讓人懷疑,就算不上是有節(jié)操的俠義之人了,于是自殺。,人物事略,相遇燕丹燕太子丹為了刺殺秦王,委托荊軻以大任,并且懇請(qǐng)荊軻不要謙讓推辭,于是把荊卿尊為上卿,請(qǐng)他住上等賓館。太子每天都上門問候,準(zhǔn)備最豐盛的酒席,隔不多久就獻(xiàn)上珍異物品,車騎之類,荊柯有感于太子丹的誠意,于是與之相謀。 謀計(jì)樊於期樊於期本為秦將,因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級(jí)和燕國督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王,秦王才會(huì)樂于接見荊軻,這樣才有刺殺秦王的機(jī)會(huì)。荊軻知道太子于心不忍,便背著太

3、子私下去見樊於期,用道理說服了他,樊於期自刎而死。,人物事略,易水蕭蕭太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲,士皆瞋目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去,終已不顧。謀計(jì)于蒙嘉荊軻帶著價(jià)值千金的禮物,厚贈(zèng)秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說:“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn),不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士,情愿全國上下做秦國的臣子,謹(jǐn)此砍下樊於期的首級(jí)并獻(xiàn)上燕國督亢地區(qū)的地圖,裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式,派出使臣把這種情況稟明大王,敬請(qǐng)大王

4、指示?!鼻赝趼牭竭@個(gè)消息,非常高興。,人物事略,智解危機(jī)秦王布置九賓的禮儀,在咸陽宮接見燕國的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子,秦舞陽捧著裝有地圖的匣子,依次走到臺(tái)階下面。秦舞陽內(nèi)心害怕,臉色突然變了,秦國的大臣對(duì)此都驚疑起來。荊軻回頭對(duì)秦舞陽笑了笑,上前對(duì)秦王謝罪說:北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人,不曾見過天子,所以害怕,望大王寬恕。 圖窮匕見在秦殿上,荊軻取出地圖捧著它獻(xiàn)給秦王,地圖展完了,匕首忽然露了出來。荊軻乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖,用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒有刺到秦王,秦王大驚,嚇得連連后退,繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員,但是都手無寸鐵;臺(tái)階下的武士

5、,按秦國的規(guī)矩,沒有秦王命令是不準(zhǔn)上殿的,秦王撥出了劍,砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過去,卻沒有擊中。武士們這時(shí)沖上來,把荊軻殺死了。,名家點(diǎn)評(píng),(漢)太史公:立意皎然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉。 (晉)陶淵明:燕丹善養(yǎng)士,志在報(bào)強(qiáng)贏。招集百夫良,歲暮得荊卿。君子死知己,提劍出燕京 ;素驥鳴廣陌,慷慨送我行。雄發(fā)指危冠,猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上,四座列群英。漸離擊悲筑,宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壯士驚。心知去不歸,且有后世名。登車何時(shí)顧,飛蓋入秦庭。凌厲越萬里,逶迤過千城。圖窮事自至,豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成。其人雖己沒,千

6、載有余情。(詠荊軻),名家點(diǎn)評(píng),(唐)賈島:荊柯重虛死,節(jié)烈書前史。我嘆方寸心,誰論一時(shí)事。至今易水橋,涼風(fēng)兮蕭蕭。易水流得盡,荊卿名不泯。(易水懷古) (明)何景明:吁嗟乎,燕丹寡謀當(dāng)滅身,田光自刎何足云,惜哉枉殺樊將軍。(易水行) (清)袁枚:水邊歌罷酒千行,生戴我頭人虎狼。力盡自堪酬太子,魂歸何忍見田光?英雄祖餞當(dāng)年淚,過客衣冠此日霜。匕首無靈公莫笑,亂山終古刺咸陽。(荊卿里),素材運(yùn)用,話題1:自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待 材料加工: 登山者知道自己的能力,所以“半途而廢”也不悔,別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊?,所以登山者是明智的?荊柯卻不明智,他

7、不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí),人們對(duì)他的期待很低,衛(wèi)元君不用他,蓋聶“怒而目之”,魯勾踐“怒而比之”,這些人都看不起他,而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人,整日與高漸離飲于市,歌于市,旁若無人,最后還真被太子丹看中,擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果,秦王沒死,自己這方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,還加速了燕的滅亡。太子丹開始說他能刺秦時(shí),荊柯還說“恐不足任便”,沒想到,經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”,荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個(gè)活,俗話說:“沒有金剛鉆,別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果,在他死后,魯勾踐笑話他說:“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也!囊者吾叱之,彼以為我非人也?!?

8、話題2:心靈的選擇 材料加工: 我常常懷念遠(yuǎn)古,那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后,是一個(gè)用誠實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士,難道他不留戀自己的家園故國?難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難?他義無反顧地去了,去得那樣堅(jiān)定,帶著一腔對(duì)國君的忠誠和滿懷對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如,難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪?他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言!他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。,話題8:命運(yùn)與時(shí)代 材料加工: 有人說,荊軻僅僅為了一個(gè)承諾,為了一種方式,為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)

9、而無法自拔,在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說,荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰,這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí),在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代,荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子,在那個(gè)時(shí)代,荊軻的選擇是二元對(duì)立的,同時(shí),他的選擇也是步履維艱的。無論哪個(gè)時(shí)代,生命與生活都充滿了悖論,面對(duì)撲面而來的機(jī)遇與挑戰(zhàn),我們也常常走出了一個(gè)陷阱,卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代,我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí),往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而

10、,荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然,也是那個(gè)時(shí)代的無奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過程的執(zhí)著中。,馬車駛出燕國邊境,駛過滿是荒煙蔓草的曠野,駛過高峻險(xiǎn)惡的大山,駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn),駛進(jìn)物資阜盛的城郭,離秦國越來越近,我的心越抽越緊,心中的怒火也越聚越多。 路旁時(shí)常有餓死的尸首,小村中常見兵士劫掠后放火的濃煙,瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作,寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹貧寒的人家,吹在身無完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。 我買通了秦王的寵臣,秦王要在三天后召見我,我在這個(gè)夜晚對(duì)皇宮作最后的探查。我走進(jìn)贏政的書房,竹簡(jiǎn)堆滿了桌子,桌上攤開著一束竹簡(jiǎn),墨跡還未全干,我借手中的火讀了那文字,卻是秦王

11、新寫的文書,我并未想到,這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng)?;貋砗笪覂商靸梢刮此伎贾窈?jiǎn)上的文字,,那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著:百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?秦的國力乃諸侯之最強(qiáng),六國自是無與爭(zhēng)鋒,殺了秦王于天下蒼生何益?太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要?我是太子的人,應(yīng)該如何選擇??jī)商旒灏竞螅业男囊煌?,終于有了選擇。 圖窮匕現(xiàn),我用匕首去刺秦王,卻給了他逃跑的機(jī)會(huì):環(huán)柱而走,我有九次機(jī)會(huì),卻讓他能拔劍傷我:倚柱而罵,我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí),我想起了天下蒼生,他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。,成品展示,刺秦 (山東考生) 太子的身影已在遠(yuǎn)方消

12、逝成一個(gè)小白點(diǎn),易水的澎湃濤聲還依稀可辨,毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子,車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?,我看了一眼舞陽,他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起,我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。 如果我的膝沾著秦國的土,那么我是在對(duì)著渾厚下跪:如果我的背擋著楚國的歌,那么我是在為著激昂停留:我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏,我的胸懷有吳越水的溫;我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別,走向蒼茫茫的秦國的險(xiǎn)途,我此行必死。贏政,你的死期已到!我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱,以你的心來告慰樊將軍的英靈,以你的鮮血來償還天下蒼生的血債。贏政,受死吧!,解讀蘇軾篇,定風(fēng)波 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂

13、晴,故作此。 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。 赤壁賦:漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮;挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終;,名作選讀:,詩文佳句: 露凝殘點(diǎn)見紅日,星曵余光橫碧霄 蘇軾虛飄 夕陽雖好近黃昏 蘇軾浣溪沙春情 缺月掛疏桐,漏斷人初靜 蘇軾卜算子雁。漏斷:漏壺是古代的計(jì)時(shí)器。漏壺中的水已經(jīng)滴完,即已夜深。 歸去,歸去,江上一犁煙雨 蘇軾如夢(mèng)令有寄 一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí) 蘇軾贈(zèng)劉景文。

14、橙黃橘綠時(shí):指秋冬之交的時(shí)節(jié)。 誰道人生無再少,門前流水尚能西 蘇軾浣溪沙。少:少年。 惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明 蘇軾東欄梨花:“梨花淡白柳深清,柳絮飛時(shí)花滿城。”,定風(fēng)波 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺,已而遂晴,故作此。 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕,一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。,名家散文,他,是中華民族的驕傲,為了他的出現(xiàn),中國,也許等待了一千年,又一千年。 他的出現(xiàn),是偶然也是必然;他的才華,是凡人而又超凡;他的思想,出于瞬間而又影響深遠(yuǎn);他的性格,既灑脫而又有常人的

15、一面。 蘇軾中國文化史上的曠世奇才,罕見的多面手,多層次、全方位的文化不僅僅是文學(xué)巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就,還有,它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧,真可謂:惟大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中,他的名字就是一座豐碑!,他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作,前赤壁賦、后赤壁賦等名篇佳作膾炙人口,體現(xiàn)了中國文人的憂患意識(shí)和人文精神。他的詩,把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來,多姿多彩,美輪美奐,代表了宋詩最高水平。他的詞,清新豪健,題材廣闊,揮灑自如,氣勢(shì)磅礴,開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫,也都達(dá)到了很高水平。除此之外,在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)

16、生、園林藝術(shù)方面,他都有獨(dú)到的造詣。 國學(xué)大師王國維推崇蘇軾:“三代以下詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者,若無文學(xué)之天才,其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學(xué)史上最偉大的詩人,并且將他們,的思想、人品、學(xué)問、才華、待人接物、立身行事,看成渾然一個(gè)整體,是有一定道理的。更足稱道者,作為一個(gè)封建時(shí)代的文人,蘇軾身上,既無頭巾氣,無山林隱逸氣,亦無以富貴驕人氣,無忠臣孝子氣,無大作家架子氣;既無大臣杜門思過之態(tài),亦無謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在,同悲同喜,絲毫也不刻板,渾是率然純真的真性情,真品格。 蘇軾的一

17、生,可以用“四個(gè)三”來概括:不忘三事金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵;不忘三人敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光;不忘三地黃州、惠州、儋州;不忘三,情:與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷,幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如,金榜題名時(shí),他由第一變成了第二,卻反而更為出名;烏臺(tái)詩案中,他九死一生,被貶黃州,卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期;他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇,被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰 在為人上,蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格,決不隨波逐流;在為官上,蘇軾堅(jiān)持為官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤,儋州授館,興修水利,架橋鑿井,賑災(zāi)施藥,都于史有征

18、;在人生態(tài)度上,蘇軾即使在身處絕境時(shí),也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求,由于蘇軾多方面的巨大成就,由于他更多的人民性,由于他時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想,由于他超凡脫俗的曠代才華,千年以來,他受到那么多人的愛戴而有口皆碑;更由于生活經(jīng)歷的豐富性,他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然,學(xué)生們?cè)谧魑臅r(shí),也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料,毫不夸張地說,有作文處盡可以有東坡。這正是因?yàn)?,蘇軾的精神與思想,早已融入了中國的文化與歷史,還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。 讓我們以蘇軾得一首詞定風(fēng)波,來結(jié)束這番介紹蘇軾的談話。,那是在“烏臺(tái)詩案”中遭受沉重打擊,死里逃生,貶居黃州的時(shí)候,蘇軾生

19、活拮據(jù),前途黯淡,甚至還失去了人身的自由,他知道,自己已身陷絕境。但是,從天而降的巨大災(zāi)難,使他真正認(rèn)識(shí)了人生,短暫的困惑和惶恐后,他坦然了,釋然了,超然了。那一次,元豐五年暮春的沙湖道上,風(fēng)雨驟至,蓋頂而來,穿林打葉,聲聲入耳。蘇軾一行人,個(gè)個(gè)都成了落湯雞。眾人倍感狼狽,而東坡卻似渾然不覺。雨水,浸透了他的衣服,浸濕了他的全身,然而,卻更深深地滲透了東坡的靈魂。雨,尚未停,而一首定風(fēng)波的腹稿卻已形成: 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。,此時(shí)、此景、此境、此情,這首小詞恰恰成了蘇

20、軾的人生寫照。有人說:“蘇軾是在對(duì)人們說:我嘛,怎么都行。一個(gè)陷于怎么都不行的處境的人,卻能怎么都行,這個(gè)人肯定就是蘇東坡!“ 妙哉,斯言! “一蓑煙雨任平生”,“也無風(fēng)雨也無晴”,真正的內(nèi)涵是什么?它有多么豐富?這肯定只有東坡在天之靈才能回答。 我們這里有一個(gè)比喻來談?wù)効捶ǎ?一只螞蟻,它身負(fù)重物,艱難爬行著,小小的溝溝坎坎,就是那么難以逾越,一分一寸的高度它都感覺至深;一只燕雀,可以飛過兩三丈、躥上三五尺,它飛躥林間,幾丈幾尺的高度,它也能夠察覺;但是,那搏擊長(zhǎng)空的雄鷹,翱翔千仞,翼觸青云,背負(fù)蒼天,它俯視地面,嗬!滿眼是廣袤的山川和平原,哪里還分得清什么溝溝坎坎、樹枝樹梢,什么幾寸幾分、

21、幾丈幾尺? 東坡啊,自然,你就是那雄鷹.,片段出人意料和情理之中(全國甲卷) 雨漸漸小了一些,蘇軾看看腳下的芒鞋,看看手中的竹杖,這一霎那,他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。 白天過去是黑夜,晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇,也許,這就是人生的一種必然吧?既然如此,揚(yáng)起臉,面對(duì)風(fēng)雨,唱一句:“誰怕?一蓑煙雨任平生”吧!那么,黑夜過去是白天,風(fēng)雨之后見陽光,也就是另一種人生的必然了。 緩緩走著,心情漸漸輕松愉快,小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí),云散天開,夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。 回過頭,沙湖道的小路曲曲折折,在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨

22、,情理之中的一份收獲。,精彩文段,片段忘記和銘記(全國丙卷) “大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。” 躺在一葉扁舟上,任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟:忘了吧,你看那三國周郎,何等風(fēng)流倜儻,意氣風(fēng)發(fā),一代名將?。∪缃?,還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流,消失在歷史的洪流中?”想到這兒,蘇軾笑了,好,就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷,托遺響于悲風(fēng),取山間之色,聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志,凝成詩篇,然后讓后人銘記。日落的余暉,映照在江面上,江面一片燦爛。,片段說“安”(北京卷) “烏臺(tái)詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷

23、入精神的困境他從監(jiān)獄走向黃州,以一個(gè)流放罪犯的身份,帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,滿心僥幸又滿心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活,使他不得不深自閉塞,扁舟草履,墾荒種地,雜處于漁樵間?!叭痹聮焓柰?,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹渺孤鴻影?!币皇撞匪阕樱鎸?shí)地記錄了東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省,不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,而是一種極其誠懇的自我剖析,他無情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分,即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對(duì)痛苦的反思和超越中,他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。,片段臉(江西卷) 品東坡年輕時(shí)候的臉,你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論,博大精深的才學(xué),

24、噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信,殘菊猶肯為他傲霜枝,只為看他傲視一切,不與世俗同流合污的臉神,我寧愿相信,紅梅為他零落為他開,只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神;我寧愿相信,映日荷花別樣紅,只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情,紅鬢沈腰,深情處紅箋也黯然失色;東坡的臉或顯朗朗豪邁,舉酒囑客,引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉,猶如品東坡的情,才情如海。,片段留給明天(天津卷) 一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中,蘇子卻光風(fēng)霽月,高高超越于茍茍營營的勾當(dāng)之上,隨時(shí)隨地吟詩作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與明天的命運(yùn)有何利害,則一概置之度外。當(dāng)我們循著

25、“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時(shí)候,我們找到的不是“食無肉,病無藥,居無室,出無友”的悔恨與惶惑,而是“蘇堤春曉”的勝景,是“安樂醫(yī)院”的溫馨,是“千騎卷平岡”的豪邁,是“吾與子共適”的安然。把對(duì)明天的憂慮留給明天,不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中,用坦然無畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎?,片段紀(jì)念(廣東卷) 原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說過:“西湖若沒有人工的浚掘,定會(huì)受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義??梢约傧?,沒有這兩道大堤,水光瀲滟,山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫卷中了。 蘇軾,留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩

26、文,更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。較之屈原、李白、杜甫,同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口,他的軼事廣為流傳,以至于一道“東坡肘子”的名菜,黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說自己才是正宗。 走在蘇堤的煙柳中,踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地,我明白了什么才是最值得紀(jì)念的:高貴的人格、實(shí)在的成就、愛民的心。,片段圓形與星形(福建卷) 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考,人,終于要真正成熟起來了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近;他開始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子,或高高在上的官員,他回歸成了“寂寞東坡一病翁”,他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他

27、在赤壁懷古,在林間穿行;他不再計(jì)較仕途上的得失,他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦,成為中華文化中不朽的篇章,被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗,不是憤怒,不是針鋒相對(duì),而是如山間的朗月,圓滿無缺,向世間灑下清朗的光芒,卻自生自落,不因外物而隨波逐流,這就是人生的大境界。,學(xué)生佳作,蘇軾的赤壁 福建考生 風(fēng)飄飄,水潺潺,撣撣這一路素衣風(fēng)塵,駕一葉扁舟,于清秋的黃昏,殘陽如血,蒼海如幕,來到這古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。 心中沉浸著如此的哀悶,漫想:那“烏臺(tái)詩案”的苦楚,那皇帝謫貶的敕令,那洛

28、陽親友的牽念。 于是黃州成為蘇軾的落腳,赤壁成了蘇軾的赤壁。 他想起了周瑜?!靶坛跫蘖?,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的都督嗎?自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國平天下的筆墨,而此時(shí),面對(duì)這一片漫漫江水,他陷入沉思。,他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的,繼續(xù)飛揚(yáng),斟一杯酒,臨江而釃,是祭奠那死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是??!他清醒了:哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng),取山水之色,聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀,不再耿耿于懷。 后來,他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,淺廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來紀(jì)緬這一偉大的文人,知心的父

29、母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那赤壁賦華美的樂章。 余秋雨先生在東坡突圍中呼“蘇軾選擇了赤壁,赤壁也成全了蘇軾?!?是??!這一路艱辛,這一路坎坷,這一路無奈。蘇軾沒有消沉,沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。 什么“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。 “楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?,“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。 “恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。 蘇東坡是關(guān)東大漢,他只吟“大江東去”的豪邁,他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。,赤壁記載了蘇東坡的崛起。 赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。 赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。 赤壁只為蘇軾而光芒四射。 赤壁,只屬于蘇軾。

30、,評(píng)析: 以“蘇軾的赤壁”為文題,意味深長(zhǎng),對(duì)豪放派大詩人蘇東坡的評(píng)價(jià),從具體的歷史事實(shí)、蘇的原著下筆,展開分析,內(nèi)容真實(shí)可靠。語言精粹,富有文采,文中緬懷古人的寫法極為別致,無論是在敘述、引用,還是在議論、抒情中,都處處散發(fā)著濃烈的文學(xué)情趣,時(shí)時(shí)展現(xiàn)著深厚的文化氛圍,將閱讀者領(lǐng)進(jìn)“歷史”“文學(xué)”的情境之中,這樣寫出來的文章,品味高雅,底蘊(yùn)深厚,耐讀、耐品,有味、有趣。確屬考場(chǎng)的優(yōu)秀作文。,詩人明月黃花 一考生 一、東坡的明月 浪淘沙 謫居黃城中,把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處,履履難重。 成敗任西東,此恨無窮,為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任,踏雪飛鴻。 這首詞是我特意寫給貶謫之后的

31、蘇軾的,東坡的一生極盡坎坷:愛情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋渦的掙扎,滿腹冤屈的難鳴。,對(duì)他充滿希望的家人,和他共歷劫難的友人,受他關(guān)愛的世人,無一不期望他能才顯四方,官運(yùn)亨通,濟(jì)世為民。但是,東坡知道,命運(yùn)不濟(jì),仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。 于是,他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”,他在缺月掛疏桐之夜,唱“大江東去”,感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”觸動(dòng),只愿“滄海寄余生”。 認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡,從政治的窄門中從容地走出來,他雖與眾人所望有悖,卻讓我們看穿了一個(gè)豪放,淡泊,豁達(dá),開明的蘇大學(xué)士一代文豪。,認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月,照耀他走進(jìn)了東

32、去的歷史長(zhǎng)河。 二、易安的黃花 南樓令 素月寄孤舟,只影隨水流,家園破,一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾,梧桐雨,點(diǎn)點(diǎn)愁。 晚來獨(dú)登樓,恨字鎖眉頭,黃花瘦,雁聲斷秋,一溪落花漫汀洲,流離苦,幾時(shí)休? 這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。 滿腹感傷的奇女子,國破之凄,喪夫之痛,改適之苦。,十六歲嫁給趙家的那一刻,所有人都希望她是一個(gè)生活富裕,幸福美滿,相夫教子的好妻子。但是,世事的變幻,戰(zhàn)亂的離苦,易安雖尋尋覓覓自己的幸福,卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘,在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡,到頭來也曾失歸路,雙溪上的扁舟載起了青春年少,卻載不動(dòng)滿腔愁苦。 于是,易安揮灑愁悶,舍掉了手中易逝的黃花,看透了滄桑變幻的她,在雁字歸

33、時(shí),勤修金石錄,在梧桐冷雨之夜,考撰漱玉詞,重新認(rèn)識(shí)自我,易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈,蹣跚的走過。 認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花,隨風(fēng)而逝,哀而不傷,愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗,它的顏色雖與世人心中的顏色不同,卻總能顯出奇異的光彩。,評(píng)析: 本文最突出的特點(diǎn)是語言功底深厚。全文行文流暢,充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開頭,文采斐然,不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求,但也算出類拔萃,足見該考生讀書多,文學(xué)修養(yǎng)高,語文素質(zhì)優(yōu)。,南宋狀元郎, 宦海屢浮沉。 亮節(jié)昭日月, 無愧民族魂。 少年時(shí)期 家境殷實(shí), 生活優(yōu)裕,橫槊題詩,登樓作賦,萬事空中雪。 鏡里朱顏都變盡,只是

34、丹心難滅!,文天祥篇,文天祥(1236-1283),生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書,也很重視孩子們的學(xué)業(yè),設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。 天祥多才多藝,不但好文善詩,而且對(duì)象棋頗有研究,十分好弈。每當(dāng)空閑時(shí),他總要與人殺幾盤,有時(shí)甚至忘記吃飯。每逢節(jié)日和生日,他更是以下棋為樂。同時(shí),文天祥也酷愛游泳,從小就練了一身好水性,有空總想到江河湖泊去暢游一番。由于文天祥既迷下棋又好游泳,所以常常因照顧了這一項(xiàng),而“委屈”了那一項(xiàng)。為了兩全齊美,互不影響,他首創(chuàng)“盲棋”(沒有棋盤和棋子,棋手雙方用對(duì)話的形式來調(diào)

35、兵遣將),經(jīng)常與人在水中“下棋”,既活動(dòng)了全身,又陶冶了性情。,人物簡(jiǎn)介:,1274年的一天,當(dāng)時(shí)擔(dān)任贛州知府的文天祥,特意邀請(qǐng)了聞名大江南北的象棋國手周子善一同駕車來到贛江的一條支河邊,他們興致勃勃地要在這澄碧清冷的水中游泳對(duì)弈,以此度過這美好的一天。他們剛剛下到水中,就迫不及待地“廝殺”起來,一對(duì)平時(shí)交誼頗深的好友,此時(shí)在意念中的“戰(zhàn)場(chǎng)”上,指揮自己的兵、車、炮、馬狠命拼搏。周子善輕撥浪花,一個(gè)出奇不意,直搗對(duì)方腹地;文天祥剪碎清波,巧妙迂回,只略施小技,便又轉(zhuǎn)危為安。周子善很佩服文天祥這一著,他仰浮水面贊嘆道:“文山(文天祥的號(hào))兄真是運(yùn)籌機(jī)巧,胸握雄兵啊!”文天樣甩動(dòng)雙臂,奮力向前游,

36、然后回頭對(duì)周子善說道:“子善兄過獎(jiǎng)了,其時(shí)這下棋如同對(duì)付來犯之?dāng)?,只能以?zhàn)求安,如一味退讓求和,其結(jié)果是安和俱損。當(dāng)今大宋天下不也是如此嗎?”說得周子善連連點(diǎn)頭。 兩人邊游邊對(duì)弈,興致愈來愈濃,不覺已是日落沉西,水面上還不時(shí)傳出他們爽朗的笑聲。,18歲時(shí),文天祥獲廬陵鄉(xiāng)??荚嚨谝幻?0歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年即中選吉州貢士,隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。 在禮部的考試中,文天祥被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅(jiān)如鐵石”,但還應(yīng)參加由皇帝主持的殿試殿試的“御試策”這篇文章,主要提出四個(gè)問題;為什么天災(zāi)頻繁、人才匱乏,兵力薄弱、“虜寇“入侵?文天祥運(yùn)筆如飛,洋洋灑灑,一氣寫了將近一萬字

37、他直言論政,一針見血地指出:天災(zāi)的發(fā)生是民怨招來的,從皇帝到各級(jí)官員巧取豪奪,貪而無厭,人民怎能不痛苦呢?,人才匱乏的根本原因是士風(fēng)敗壞,士人或追逐名利,或空談性理,對(duì)國家的恥辱和人民的痛苦漠不關(guān)心,國家重用這種人,有才能的人就被見棄了。兵力的薄弱是國家財(cái)政困難造成的,財(cái)政困難則是因?yàn)榛适?、大臣和寺觀揮霍浪費(fèi),如果天下之財(cái)專供軍用,就不會(huì)兵力不足他對(duì)這三個(gè)問題的見解都是正確的可惜對(duì)第四個(gè)問題,文天祥出于階級(jí)偏見,作出了惜誤的答案他認(rèn)為少數(shù)民族的入侵,是“盜賊”蜂起,也即農(nóng)民起義的結(jié)果文章回答這些問題后,又要求皇帝采納逆耳的忠言,重視社會(huì)的公論,使政治清明,社會(huì)安定,國家強(qiáng)盛。 黃榜張貼出來后,

38、文天祥取上了一甲第一名狀元及第。,此后十幾年中,文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎,或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。 元軍大舉進(jìn)犯,國勢(shì)極危,朝廷發(fā)出“勤王”詔令。文天祥當(dāng)時(shí)正擔(dān)任贛州知府,他“捧詔涕泣”,并立即行動(dòng),在兩三個(gè)月內(nèi)便組織了第一支“勤王”隊(duì)伍近萬人,幾經(jīng)周折,趕到了臨安。而在成千上萬大小地方官中,滿朝文武紛紛棄官而逃,文班官員僅剩6人。帶兵勤王的只不過他和張世杰三人而已。1277年三月,文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣),挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍,攻取興國,收復(fù)贛州10縣、吉州4縣,人心大振,江西湖南、湖北各地皆起而響應(yīng),震撼了江南,全國抗

39、元斗爭(zhēng)復(fù)起,文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶,這是他堅(jiān)持抗元以來最有利的形勢(shì)。,元統(tǒng)治者大為驚慌。忙調(diào)40萬大軍來解贛州之圍,另派兵五萬追 擊文天祥。文部不過五千余人,終因寡不敵眾,率軍北撤,敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)?。@年八月,空坑一戰(zhàn),遂致大敗,部將數(shù)人犧牲,文妻及子女皆被俘,趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥,吸引了元軍,文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。 10月初,輾轉(zhuǎn)萬里,文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”,安置在高貴的房間里,擺有佳肴美酒。第一個(gè)來勸降的就是留夢(mèng)炎,此人與文天祥都是南宋狀元,官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走,降元后,任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵,留夢(mèng)炎只得窘然退

40、下。接著,南宋亡國之君,9歲的趙隰又來了,文天祥連聲說“圣駕請(qǐng)回”后,便閉口不語了。,再往后,元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了,劈面喝問文天祥:“見了宰相為何不跪?”文天祥說:“南朝宰相見北朝宰相,憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈,便譏諷地說:“那你怎么會(huì)來到這里呢?”文天祥正言厲色答說:“南朝如果早用我做宰相,北人就到不了南方,南人也不會(huì)來北方了”。阿合馬無言答對(duì),色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說;“這個(gè)人生死由我”。文天祥立即打斷他的話,高叫:“亡國之人,要?dú)⒈銡?,說什么由不由你!”。 一個(gè)月后,文天祥被帶到樞密院,見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定,立刻有官員喝令:“跪下!”,文天祥拒不跪下,孛羅令差

41、官按文天祥跪倒,盡管一群走卒拳腳相加,文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下,始終沒有屈服。,通事(翻譯)傳話:“你還有什么話說?”文天祥答:“我盡忠宋朝,才有今天,請(qǐng)你們快快處置罷!”孛羅又說:“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王,算什么忠臣?”,文天祥答:“社稷為重,君為輕?!必昧_再問:“那你干出什么功績(jī)了?”文天祥答:“做一天臣子盡一天責(zé),談何功績(jī)!”,又說:“現(xiàn)在只有一死,不必再說什么!”孛羅叫道:“你要死,我偏不叫你死,要把你關(guān)押起來!”,文天祥凜然答說:“我為國死都不怕,還怕關(guān)押!” 元統(tǒng)治者又將他投入惡牢,囚禁折磨達(dá)三年之久,使他讀到正在元宮中充當(dāng)女仆的被俘妻女的信,使他已降元的弟弟來獄

42、中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動(dòng),凜然作正氣歌,頌歷史人物不朽業(yè)績(jī),抒“是氣所磅腐,凜烈萬古存,當(dāng)其貫日月,生死安足論”之志向。,面對(duì)高官顯爵的誘惑以及死亡的威脅,文天祥慨然說道:“宋存與存,宋亡與亡,刀鋸在前,鼎鑊在后,非所懼也。” 從此,文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中,他曾收到女兒柳娘的來信,得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴,過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示:只要投降,家人即可團(tuán)聚。然而,文天祥盡管心如刀割,卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說:“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里,於義當(dāng)死,乃是命也。奈何?奈何!

43、可令柳女、環(huán)女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽?!?就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時(shí),也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重,君為輕”。他并不對(duì)帝王愚忠,而只無條件地忠于國家和民族。,元世祖問議事大臣:“南方、北方宰相,誰是賢能?”群臣回答:“北人無如耶律楚材,南人無如文天祥?!庇谑?,元世祖下了一道命令,打算授予文天祥高官顯位。元世祖召見文天祥,親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒有強(qiáng)迫他下跪,只是說:“你在這里的日子久了,如能改心易慮,用效忠宋朝的忠心對(duì)朕,那朕可以在中書省給你官位(立即任你為丞相)。”文天祥雖被衛(wèi)士用金棍擊傷膝骨,仍泰然處之,昂首挺立,答曰:“我是大宋的宰相。國家滅

44、亡了,我只求速死。不當(dāng)久生?!痹雷嬗謫枺骸澳悄阍敢庠趺礃??”文天祥回答:“一死之外,無可為者?!?次日,文天祥被押解到柴巿口刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問:“丞相還有什么話要說?回奏還能免死。” 文天祥喝道:“死就死,還有什么可說的?”他問監(jiān)斬官:“哪邊是南方?”有人給他指了方向,文天祥向南方跪拜,說:“我的事情完結(jié)了,心中無愧了!”於是引頸就刑,從容就義。死後在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)他的遺書:“吾位居將相,不能救社稷,正天下,軍敗國辱,為囚虜,其當(dāng)死久矣!頃被執(zhí)以來,欲引決而無間。今天與之機(jī),謹(jǐn)向南百拜以死。其贊曰:孔日成仁,孟日取義,惟其義盡,所以仁至,讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧!宋丞相文天祥絕筆。

45、”文天祥死時(shí)年僅四十七歲。,大文學(xué)家蒲松齡曾屢試不第,但他并不因此而頹喪,他寫下一幅對(duì)聯(lián): 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終歸楚; 苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。 此后,他在家門口擺上桌凳,端出茶水,讓過路人給他講各種傳說故事,二十余年,從不間斷。正是在搜集這些材料的基礎(chǔ)上,他才寫成了著名的文言短篇小說集聊齋志異。,解讀韓信篇,名家點(diǎn)評(píng) (唐)劉禹錫:將略兵機(jī)命世雄,蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者,每一尋思怕立功。(韓信廟) (宋)錢若水:筑壇拜處恩雖厚,躡足封時(shí)慮己深。隆準(zhǔn)若知同鳥喙,將軍應(yīng)有五湖心。(題韓信廟) (宋)張耒:登壇一日冠群雄,鐘室倉皇念蒯通。能用能誅誰計(jì)策,嗟

46、君終自愧蕭公。(韓信),(明)袁祟煥:一飯君知報(bào),高風(fēng)振俗耳。如何解報(bào)恩,禍為受恩始。丈夫亦何為,功成身可死。陵谷有變易,遑問赤松子。所貴清白心,背面早熟揣。若聽蒯通言,身名己為累。一死成君名,不必怨呂雉。(韓淮陰侯廟) (清)周永年:一市人皆笑,三軍眾盡驚。始知真國士,元不論群情。楚漢關(guān)輕重,英雄出戰(zhàn)爭(zhēng)。何能避菹醢,垂釣足平生?吊淮陰侯 (清)袁保恒:高帝眼中只兩雄,淮陰同士與重瞳,項(xiàng)王已死將軍在,能否無嫌到考終。(過韓侯嶺題壁) (清)包彬:鳥盡良弓勢(shì)必藏,千秋青史費(fèi)評(píng)章。區(qū)區(qū)一飯猶圖報(bào),爭(zhēng)肯為臣負(fù)漢王。(淮陰侯廟),材料加工:,話題1:感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知 同一樣事情放在不同的人身上,

47、會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。在我的記憶里,能屈能伸”這個(gè)詞好像就是因?yàn)轫n信才創(chuàng)造出來的。似乎,韓信就代表著我們這個(gè)民族對(duì)能屈能伸的最有力的說解:男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸,看看人家韓信,當(dāng)年能從地痞無賴的胯下爬過去,后來還不是當(dāng)上了劉邦的大將,比追隨漢王多年,身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃還厲害!,事實(shí)上,在強(qiáng)權(quán)面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法,雙膝跪地從別人的褲?rùn)n下爬過去,只能說是一個(gè)有尊嚴(yán)的人的恥辱,算不上什么光榮的事情。試想,如果韓信后來毫無成就,只是一個(gè)渾渾匪熏過日子的小混子,那么,人們會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而評(píng)價(jià)說:那是一個(gè)從年輕時(shí)就不知廉恥的東西。但是,我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng),

48、是不是因?yàn)轫n信后來有權(quán)得勢(shì)了?生活中常常有豆腐渣變成一朵花的現(xiàn)象,歸根結(jié)底,都是感情惹的禍。(可恥的韓信節(jié)選),話題2:轉(zhuǎn)折 韓信是我國有史以來最偉大的軍事天才之一,所以劉邦說他:運(yùn)百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取。隨便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典:明修棧道、暗度陳倉、木嬰渡軍、聲東擊西、以少勝多、四面楚歌、十面埋伏等,遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己,最終成了悲劇英雄。 韓信一生相當(dāng)精彩,在天下大亂之時(shí)尚能逆勢(shì)而為,能忍辱負(fù)重,能堅(jiān)持理想,最后終于成就大業(yè):但當(dāng)天下已定,卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉,洞悉時(shí)勢(shì)變化,更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來的可貴友誼,一時(shí)的寡斷與自私,將白己的前途當(dāng)場(chǎng)斷送。,對(duì)于有能力

49、的英雄好漢來說,再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他,反而是時(shí)勢(shì)造英雄,英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記:太平之日才是英雄最危險(xiǎn)的時(shí)局,太平盛世是政治人物活躍的舞臺(tái),英雄們?cè)搶彆r(shí)度勢(shì),找回自己的價(jià)值,謹(jǐn)守進(jìn)退之道,明白馬上得天下,卻不能馬上治天下的道理,如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折,堅(jiān)持英雄有所為,有所不為的情操,就不會(huì)身死人手,至少可與劉邦分庭抗禮,歷史恐怕己經(jīng)改寫。(北京市高考優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)折節(jié)選),話題3:性格與命運(yùn) 韓信之死令人扼腕嘆息,探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點(diǎn),或集中于對(duì)封建統(tǒng)治者及其專制制度的責(zé)難,或是對(duì)韓信反叛與否的辯駁,未能真正揭示出其悲劇的實(shí)質(zhì)。韓信悲劇的構(gòu)成,以劉

50、邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方面,最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報(bào)的善良,也有睚眥必報(bào)的狹隘;既有橫掃千軍如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點(diǎn),也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。(人格缺陷與韓信之死節(jié)選),話題4:人格 人常說韓信受胯下之辱是將才之過,是忍辱負(fù)重,是大才不拘小過,我卻懷疑其中有謬誤之處。 韓信受胯下之辱時(shí)正值少年,當(dāng)時(shí)他并不知道將來有子牙之謀,管仲之才,將來韓信成不成大事誰也不知道,如何便說他是大才不拘小過呢7所以,韓信受胯下之辱,與他后來的縱橫沙場(chǎng)毫無關(guān)系。倒是后人通透了韓信的一生后,才牽強(qiáng)

51、附會(huì)說韓信能忍辱以成大才。,韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無恥之舉,缺乏氣節(jié)之過。中國文化重視人格自尊,講求骨氣,不吃嗟來之食。不為五斗米折腰早為國人所提倡。韓信喪失人格,正是體現(xiàn)于胯下之辱,即使是后來韓信成就了將才功名,建立了赫赫功勛,仍然有很多的人罵他無恥胯夫,何也?這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎? 故我今日讀史感嘆:世人誤傳韓信受胯下之辱乃忍小謀大,誤導(dǎo)久矣! 我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉,是為倡導(dǎo)人格之貴重也。(評(píng)論韓信節(jié)選),話題5:尺有所短,寸有所長(zhǎng) 每一個(gè)人都不可能是十全十美,也不可能是一無是處的。尺雖比寸長(zhǎng),但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候:寸雖比尺短,但也有用得上場(chǎng)的時(shí)候。金無足赤,玉有微暇,愚者

52、千慮,必有一得都說明了這一道理。史記里有一段有趣的記載,有一天劉邦與韓信閑聊,劉問:愛卿與朕孰能耶?韓日:若論帶兵,上不如我,信將兵多多益善。劉又問:卿何故為我所御?”韓曰:上善將將,信不及。韓信的回答實(shí)在妙得很,既維護(hù)了皇帝老兒的面子,又說出了人各有所長(zhǎng)的道理,難怪劉邦聽后得意得嘿嘿直笑。(尺有所短,寸有所長(zhǎng)節(jié)選),話題6:利益 韓信與鐘離昧素善,他為了改變自已在劉邦心目中的地位,竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦,把朋友對(duì)他的信任出賣了,叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒有為他換來安寧,到了最后,還被當(dāng)初最賞識(shí)他的蕭何與呂后共同謀害了,連同他的九族,當(dāng)時(shí)身為丞相的蕭何,原是韓信的保薦人,應(yīng)該說和韓信關(guān)

53、系不錯(cuò),這時(shí)候?yàn)榱吮H准?,不得不屈于呂后的意旨,誘殺韓信。結(jié)果,蕭何就因誅韓信有功,從丞相晉升為相國,加封食邑五千戶。孔子說君子喻于義,小人喻于利,古往今來,在利益面前,有為了大義不動(dòng)心的嗎?(韓信被誅的真正原因節(jié)選),成品展示,陷阱 (河南高考優(yōu)秀作文) 他緊縮著眉頭,背著手,一步一步緩緩地走著,走到這頭,又折回去,走到那頭,又折回來。堂前的那炷香緩緩地燃燒著,煙氣繚繞。在堂外,呂后派來的使者垂手站立,靜靜地等候。,韓信遲疑了。這位曾在戰(zhàn)場(chǎng)上吐陣風(fēng)云處事果斷頭腦冷靜的人遲疑了。呂后派人請(qǐng)他參加慶祝漢王打勝仗的宴會(huì)。隱約地,他感到有一絲危險(xiǎn),憑著他多年馳騁沙場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)他感覺到了。他明白兔死狗烹

54、的道理,卻沒想到這厄運(yùn)來得這么早。這么說,漢王已經(jīng)決意要除掉他了?盡管他早已被剝?nèi)チ送鯔?quán),只保留了一個(gè)大將軍的虛名。,蕭丞相!是的,蕭丞相是他的摯友,良師。韓信望著那繚繞的煙氣,陷人了沉思- 同邑的人嘻嘻哈哈地笑著,要他從他們的胯下爬過,韓信緩緩地彎下了腰。 漂母每天給他拿來食物,盡管她自己也窮得靠洗衣為生。 他緩緩走出劉邦的帳下,對(duì)著皓皓明月長(zhǎng)嘆一聲,心里充滿著迷惘,痛苦。 他隨著逃亡的士兵漫無目的地走著。身后一陣馬蹄響,蕭何那清晰的聲音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:“韓信留步!”爾后是月下對(duì)酌,暢敘心曲。 他的手心滲出了汗,如果不去,該怎么向呂后交代呢?他抬頭望了一眼那使者,恰好和那使

55、者的目光交遇。使者并沒有躲避,而是輕輕地說了句:蕭丞相也將出席。,這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心,他的眼睛豁然一亮: 那晚,他會(huì)心地笑了,如那輪滿月一樣清純。 “是的,蕭丞相是我相交多年的知己,若沒有他,就沒有我的今日?!表n信的眉頭舒展開來,重重地吁了口氣,恢復(fù)了往日的神采:走吧。使者露出了一個(gè)不易覺察的詭秘的笑。 韓信輕快地跳上了前來接他的馬車。馬車“嗒嗒”地響著,揚(yáng)起歲月的風(fēng)塵,向末央宮駛?cè)?。那天,韓信沒有從未央宮走出,以后也沒有。,作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材,1、莊子,【人物事略】,濠梁之辯 莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說:倐魚出游從容,是魚之樂也(魚游得多么悠閑白在,這就

56、是魚兒的快樂)。惠子說:子非魚,安知魚之樂?莊子說:子非我,安知我不知魚之樂?惠子說:我非子,固不知子矣:子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣(也是完全可以肯定的)。莊子說:請(qǐng)循其本。子日 汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我。我知之嚎上也(還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的 你怎么知道魚的快樂的話,就是己經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我,而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的)。秋水,鴟得腐鼠 惠子在魏國做宰相,莊子前去看他。有人對(duì)惠子說:莊子來,欲代子相。于是惠子十分恐慌,在都城內(nèi)搜尋莊子,整整三天三夜。莊子去看他,對(duì)他說:南方有鳥,其名為鹓雛,子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非

57、練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓雛過之,仰而視之口:嚇!今子欲以子之魏國而嚇我邪(南方有一種鳥,它的名字叫鹓雛,你知道嗎?鹓雛從南海出發(fā)飛到北海,不是梧桐樹它不會(huì)停息,不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食,不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠,鹓雛剛巧從空中飛過,鴟鷹抬頭看著鹓雛,發(fā)田一聲怒吼:哧!如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎?,材與非材 莊子行走于山中,看見一棵大樹枝葉十分茂盛,伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。問他們是什么原因,說:沒有什么用處。莊子說:此木以不材得終其天年(這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊)!莊子走出山來,留宿在朋友家中。朋友高興,叫童仆殺鵝款

58、待他。童仆問主人:其一能鳴,其一不能鳴,請(qǐng)奚殺(一只能叫,一只不能叫,請(qǐng)問殺哪一只呢)?主人說:殺不能鳴者。第二天,弟子問莊子:昨日山中之木,以不材得終其天年:今主人之鵝,以不材死。先生將何處?莊子笑道:周將處乎材與不材之間(我將處于成材與不成材之間)。,莊周夢(mèng)蝶 莊子為了說明物化的道理,講了一個(gè)故事:昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事,既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度,又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切,盡管千變?nèi)f化,都只是道的物化而已。

59、莊周也罷,蝴蝶也罷,本質(zhì)上都只是虛無的道,是沒有什么區(qū)別的。,鼓盆而歌 莊子回到家不到一年,妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁,見莊子正盤腿坐地,鼓盆而歌?;葑迂?zé)問道:與人居,長(zhǎng)子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎(人家與你夫妻一場(chǎng),為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了,你不哭亦足矣,還鼓盆而歌,豈不太過分,太不近人情了嗎)?莊子說:不然。是其始死也,我獨(dú)何能無慨!然察人且偃然寢于巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也(不是這意思。她剛死時(shí),我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢?思前想后,我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道。如此想來,也就不感悲傷了)。他主張人生在世,要安時(shí)而處順,哀樂不能人樂觀豁達(dá)。,莊子陪葬 莊子快要死了,弟子們打算用很多東西作為陪葬。莊子說:吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為赍送。吾葬具豈不備邪?弟子說:吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說:在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也!,【素材運(yùn)用】,話題1:自我認(rèn)識(shí)和他人的期待 材料加工: 是否還能記起那個(gè)視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾于

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