高考作文素材之歷史文化名人篇(共227張幻燈片)精華版.ppt

1、輕巧奪冠高考作文全程備考課件系列：,高考經(jīng)典作文素材之歷史文化名人篇,荊軻篇,戰(zhàn)國末期衛(wèi)人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國，被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”（或荊叔）。后來，由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后刺殺秦王不中，被殺。,人物事略,結(jié)識(shí)高漸離荊柯到燕國之后，跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊柯喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒，喝到興頭上之后，高漸離擊筑，荊柯隨著筑曲在街市上唱歌，以此相樂。過后又相對(duì)哭泣，旁若無人。遂與高漸離成為知己。 田光識(shí)才荊柯到了燕后，與田光相識(shí)，田光知他并非一個(gè)平庸的人，非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦

2、國當(dāng)人質(zhì)后逃回燕國，尋求報(bào)復(fù)秦王的人。鞠武推薦田光，田光推薦了荊卿?？墒翘拥?duì)田光并不信任，田光認(rèn)為長(zhǎng)者辦事，應(yīng)該不讓人懷疑；一個(gè)人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節(jié)操的俠義之人了，于是自殺。,人物事略,相遇燕丹燕太子丹為了刺殺秦王，委托荊軻以大任，并且懇請(qǐng)荊軻不要謙讓推辭，于是把荊卿尊為上卿，請(qǐng)他住上等賓館。太子每天都上門問候，準(zhǔn)備最豐盛的酒席，隔不多久就獻(xiàn)上珍異物品，車騎之類，荊柯有感于太子丹的誠意，于是與之相謀。 謀計(jì)樊於期樊於期本為秦將，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級(jí)和燕國督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王，秦王才會(huì)樂于接見荊軻，這樣才有刺殺秦王的機(jī)會(huì)。荊軻知道太子于心不忍，便背著太

3、子私下去見樊於期，用道理說服了他，樊於期自刎而死。,人物事略,易水蕭蕭太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。謀計(jì)于蒙嘉荊軻帶著價(jià)值千金的禮物，厚贈(zèng)秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士，情愿全國上下做秦國的臣子，謹(jǐn)此砍下樊於期的首級(jí)并獻(xiàn)上燕國督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請(qǐng)大王

4、指示?！鼻赝趼牭竭@個(gè)消息，非常高興。,人物事略,智解危機(jī)秦王布置九賓的禮儀，在咸陽宮接見燕國的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺(tái)階下面。秦舞陽內(nèi)心害怕，臉色突然變了，秦國的大臣對(duì)此都驚疑起來。荊軻回頭對(duì)秦舞陽笑了笑，上前對(duì)秦王謝罪說：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕。 圖窮匕見在秦殿上，荊軻取出地圖捧著它獻(xiàn)給秦王，地圖展完了，匕首忽然露了出來。荊軻乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒有刺到秦王，秦王大驚，嚇得連連后退，繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；臺(tái)階下的武士

5、，按秦國的規(guī)矩，沒有秦王命令是不準(zhǔn)上殿的，秦王撥出了劍，砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過去，卻沒有擊中。武士們這時(shí)沖上來，把荊軻殺死了。,名家點(diǎn)評(píng),（漢）太史公：立意皎然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。 （晉）陶淵明：燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京 ；素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖己沒，千

6、載有余情。（詠荊軻）,名家點(diǎn)評(píng),（唐）賈島：荊柯重虛死，節(jié)烈書前史。我嘆方寸心，誰論一時(shí)事。至今易水橋，涼風(fēng)兮蕭蕭。易水流得盡，荊卿名不泯。（易水懷古） （明）何景明：吁嗟乎，燕丹寡謀當(dāng)滅身，田光自刎何足云，惜哉枉殺樊將軍。（易水行） （清）袁枚：水邊歌罷酒千行，生戴我頭人虎狼。力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光？英雄祖餞當(dāng)年淚，過客衣冠此日霜。匕首無靈公莫笑，亂山終古刺咸陽。（荊卿里）,素材運(yùn)用,話題1：自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待 材料加工： 登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊?，所以登山者是明智的?荊柯卻不明智，他

7、不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開始說他能刺秦時(shí)，荊柯還說“恐不足任便”，沒想到，經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”，荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個(gè)活，俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也?！?

8、話題2：心靈的選擇 材料加工： 我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國君的忠誠和滿懷對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。,話題8：命運(yùn)與時(shí)代 材料加工： 有人說，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)

9、而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而

10、，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過程的執(zhí)著中。,馬車駛出燕國邊境，駛過滿是荒煙蔓草的曠野，駛過高峻險(xiǎn)惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離秦國越來越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。 路旁時(shí)常有餓死的尸首，小村中常見兵士劫掠后放火的濃煙，瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作，寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹貧寒的人家，吹在身無完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。 我買通了秦王的寵臣，秦王要在三天后召見我，我在這個(gè)夜晚對(duì)皇宮作最后的探查。我走進(jìn)贏政的書房，竹簡(jiǎn)堆滿了桌子，桌上攤開著一束竹簡(jiǎn)，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是秦王

11、新寫的文書，我并未想到，這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng)?；貋砗笪覂商靸梢刮此伎贾窈?jiǎn)上的文字，,那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？秦的國力乃諸侯之最強(qiáng)，六國自是無與爭(zhēng)鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？?jī)商旒灏竞螅业男囊煌?，終于有了選擇。 圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機(jī)會(huì)：環(huán)柱而走，我有九次機(jī)會(huì)，卻讓他能拔劍傷我：倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí)，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。,成品展示,刺秦 （山東考生） 太子的身影已在遠(yuǎn)方消

12、逝成一個(gè)小白點(diǎn)，易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?，我看了一眼舞陽，他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起，我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。 如果我的膝沾著秦國的土，那么我是在對(duì)著渾厚下跪：如果我的背擋著楚國的歌，那么我是在為著激昂停留：我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫；我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別，走向蒼茫茫的秦國的險(xiǎn)途，我此行必死。贏政，你的死期已到！我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱，以你的心來告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來償還天下蒼生的血債。贏政，受死吧！,解讀蘇軾篇,定風(fēng)波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂

13、晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 赤壁賦:漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；,名作選讀:,詩文佳句: 露凝殘點(diǎn)見紅日，星曵余光橫碧霄 蘇軾虛飄 夕陽雖好近黃昏 蘇軾浣溪沙春情 缺月掛疏桐，漏斷人初靜 蘇軾卜算子雁。漏斷：漏壺是古代的計(jì)時(shí)器。漏壺中的水已經(jīng)滴完，即已夜深。 歸去，歸去，江上一犁煙雨 蘇軾如夢(mèng)令有寄 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí) 蘇軾贈(zèng)劉景文。

14、橙黃橘綠時(shí)：指秋冬之交的時(shí)節(jié)。 誰道人生無再少，門前流水尚能西 蘇軾浣溪沙。少：少年。 惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明 蘇軾東欄梨花：“梨花淡白柳深清，柳絮飛時(shí)花滿城。”,定風(fēng)波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕，一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。,名家散文,他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國，也許等待了一千年，又一千年。 他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的

15、一面。 蘇軾中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化不僅僅是文學(xué)巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，他的名字就是一座豐碑！,他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，前赤壁賦、后赤壁賦等名篇佳作膾炙人口，體現(xiàn)了中國文人的憂患意識(shí)和人文精神。他的詩，把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)

16、生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。 國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學(xué)史上最偉大的詩人，并且將他們,的思想、人品、學(xué)問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個(gè)整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態(tài)，亦無謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。 蘇軾的一

17、生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵；不忘三人敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地黃州、惠州、儋州；不忘三,情：與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰 在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征

18、；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求,由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那么多人的愛戴而有口皆碑；更由于生活經(jīng)歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然，學(xué)生們?cè)谧魑臅r(shí)，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因?yàn)?，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。 讓我們以蘇軾得一首詞定風(fēng)波，來結(jié)束這番介紹蘇軾的談話。,那是在“烏臺(tái)詩案”中遭受沉重打擊，死里逃生，貶居黃州的時(shí)候，蘇軾生

19、活拮據(jù)，前途黯淡，甚至還失去了人身的自由，他知道，自己已身陷絕境。但是，從天而降的巨大災(zāi)難，使他真正認(rèn)識(shí)了人生，短暫的困惑和惶恐后，他坦然了，釋然了，超然了。那一次，元豐五年暮春的沙湖道上，風(fēng)雨驟至，蓋頂而來，穿林打葉，聲聲入耳。蘇軾一行人，個(gè)個(gè)都成了落湯雞。眾人倍感狼狽，而東坡卻似渾然不覺。雨水，浸透了他的衣服，浸濕了他的全身，然而，卻更深深地滲透了東坡的靈魂。雨，尚未停，而一首定風(fēng)波的腹稿卻已形成： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。,此時(shí)、此景、此境、此情，這首小詞恰恰成了蘇

20、軾的人生寫照。有人說：“蘇軾是在對(duì)人們說：我嘛，怎么都行。一個(gè)陷于怎么都不行的處境的人，卻能怎么都行，這個(gè)人肯定就是蘇東坡！“ 妙哉，斯言！ “一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”，真正的內(nèi)涵是什么？它有多么豐富？這肯定只有東坡在天之靈才能回答。 我們這里有一個(gè)比喻來談?wù)効捶ǎ?一只螞蟻，它身負(fù)重物，艱難爬行著，小小的溝溝坎坎，就是那么難以逾越，一分一寸的高度它都感覺至深；一只燕雀，可以飛過兩三丈、躥上三五尺，它飛躥林間，幾丈幾尺的高度，它也能夠察覺；但是，那搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，翱翔千仞，翼觸青云，背負(fù)蒼天，它俯視地面，嗬！滿眼是廣袤的山川和平原，哪里還分得清什么溝溝坎坎、樹枝樹梢，什么幾寸幾分、

21、幾丈幾尺？ 東坡啊，自然，你就是那雄鷹.,片段出人意料和情理之中（全國甲卷） 雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。 白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)風(fēng)雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。 緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。 回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨

22、，情理之中的一份收獲。,精彩文段,片段忘記和銘記（全國丙卷） “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。” 躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將?。∪缃?，還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。,片段說“安”（北京卷） “烏臺(tái)詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷

23、入精神的困境他從監(jiān)獄走向黃州，以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影?！币皇撞匪阕樱鎸?shí)地記錄了東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對(duì)痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。,片段臉（江西卷） 品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，

24、噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。,片段留給明天（天津卷） 一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的勾當(dāng)之上，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與明天的命運(yùn)有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著

25、“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時(shí)候，我們找到的不是“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂醫(yī)院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對(duì)明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎？,片段紀(jì)念（廣東卷） 原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說過：“西湖若沒有人工的浚掘，定會(huì)受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義?？梢约傧?，沒有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫卷中了。 蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩

26、文，更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說自己才是正宗。 走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實(shí)在的成就、愛民的心。,片段圓形與星形（福建卷） 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他

27、在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。,學(xué)生佳作,蘇軾的赤壁 福建考生 風(fēng)飄飄，水潺潺，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。 心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛

28、陽親友的牽念。 于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。 他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時(shí)，面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。,他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山水之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。 后來，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，淺廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父

29、母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那赤壁賦華美的樂章。 余秋雨先生在東坡突圍中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。 什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。 “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。 “恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。 蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。,赤壁記載了蘇東坡的崛起。 赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。 赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。 赤壁只為蘇軾而光芒四射。 赤壁，只屬于蘇軾。

30、,評(píng)析： 以“蘇軾的赤壁”為文題，意味深長(zhǎng)，對(duì)豪放派大詩人蘇東坡的評(píng)價(jià)，從具體的歷史事實(shí)、蘇的原著下筆，展開分析，內(nèi)容真實(shí)可靠。語言精粹，富有文采，文中緬懷古人的寫法極為別致，無論是在敘述、引用，還是在議論、抒情中，都處處散發(fā)著濃烈的文學(xué)情趣，時(shí)時(shí)展現(xiàn)著深厚的文化氛圍，將閱讀者領(lǐng)進(jìn)“歷史”“文學(xué)”的情境之中，這樣寫出來的文章，品味高雅，底蘊(yùn)深厚，耐讀、耐品，有味、有趣。確屬考場(chǎng)的優(yōu)秀作文。,詩人明月黃花 一考生 一、東坡的明月 浪淘沙 謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。 成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。 這首詞是我特意寫給貶謫之后的

31、蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。,對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。 于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。 認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開明的蘇大學(xué)士一代文豪。,認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東

32、去的歷史長(zhǎng)河。 二、易安的黃花 南樓令 素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。 晚來獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？ 這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。 滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。,十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。 于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸

33、時(shí)，勤修金石錄，在梧桐冷雨之夜，考撰漱玉詞，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。 認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。,評(píng)析： 本文最突出的特點(diǎn)是語言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見該考生讀書多，文學(xué)修養(yǎng)高，語文素質(zhì)優(yōu)。,南宋狀元郎， 宦海屢浮沉。 亮節(jié)昭日月， 無愧民族魂。 少年時(shí)期 家境殷實(shí)， 生活優(yōu)裕,橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。 鏡里朱顏都變盡，只是

34、丹心難滅！,文天祥篇,文天祥（1236-1283），生于江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。 天祥多才多藝，不但好文善詩，而且對(duì)象棋頗有研究，十分好弈。每當(dāng)空閑時(shí)，他總要與人殺幾盤，有時(shí)甚至忘記吃飯。每逢節(jié)日和生日，他更是以下棋為樂。同時(shí)，文天祥也酷愛游泳，從小就練了一身好水性，有空總想到江河湖泊去暢游一番。由于文天祥既迷下棋又好游泳，所以常常因照顧了這一項(xiàng)，而“委屈”了那一項(xiàng)。為了兩全齊美，互不影響，他首創(chuàng)“盲棋”(沒有棋盤和棋子，棋手雙方用對(duì)話的形式來調(diào)

35、兵遣將)，經(jīng)常與人在水中“下棋”，既活動(dòng)了全身，又陶冶了性情。,人物簡(jiǎn)介：,1274年的一天，當(dāng)時(shí)擔(dān)任贛州知府的文天祥，特意邀請(qǐng)了聞名大江南北的象棋國手周子善一同駕車來到贛江的一條支河邊，他們興致勃勃地要在這澄碧清冷的水中游泳對(duì)弈，以此度過這美好的一天。他們剛剛下到水中，就迫不及待地“廝殺”起來，一對(duì)平時(shí)交誼頗深的好友，此時(shí)在意念中的“戰(zhàn)場(chǎng)”上，指揮自己的兵、車、炮、馬狠命拼搏。周子善輕撥浪花，一個(gè)出奇不意，直搗對(duì)方腹地；文天祥剪碎清波，巧妙迂回，只略施小技，便又轉(zhuǎn)危為安。周子善很佩服文天祥這一著，他仰浮水面贊嘆道：“文山(文天祥的號(hào))兄真是運(yùn)籌機(jī)巧，胸握雄兵啊!”文天樣甩動(dòng)雙臂，奮力向前游，

36、然后回頭對(duì)周子善說道：“子善兄過獎(jiǎng)了，其時(shí)這下棋如同對(duì)付來犯之?dāng)?，只能以?zhàn)求安，如一味退讓求和，其結(jié)果是安和俱損。當(dāng)今大宋天下不也是如此嗎？”說得周子善連連點(diǎn)頭。 兩人邊游邊對(duì)弈，興致愈來愈濃，不覺已是日落沉西，水面上還不時(shí)傳出他們爽朗的笑聲。,18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?0歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應(yīng)試。 在禮部的考試中，文天祥被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅(jiān)如鐵石”，但還應(yīng)參加由皇帝主持的殿試殿試的“御試策”這篇文章，主要提出四個(gè)問題；為什么天災(zāi)頻繁、人才匱乏，兵力薄弱、“虜寇“入侵？文天祥運(yùn)筆如飛，洋洋灑灑，一氣寫了將近一萬字

37、他直言論政，一針見血地指出：天災(zāi)的發(fā)生是民怨招來的，從皇帝到各級(jí)官員巧取豪奪，貪而無厭，人民怎能不痛苦呢？,人才匱乏的根本原因是士風(fēng)敗壞，士人或追逐名利，或空談性理，對(duì)國家的恥辱和人民的痛苦漠不關(guān)心，國家重用這種人，有才能的人就被見棄了。兵力的薄弱是國家財(cái)政困難造成的，財(cái)政困難則是因?yàn)榛适?、大臣和寺觀揮霍浪費(fèi)，如果天下之財(cái)專供軍用，就不會(huì)兵力不足他對(duì)這三個(gè)問題的見解都是正確的可惜對(duì)第四個(gè)問題，文天祥出于階級(jí)偏見，作出了惜誤的答案他認(rèn)為少數(shù)民族的入侵，是“盜賊”蜂起，也即農(nóng)民起義的結(jié)果文章回答這些問題后，又要求皇帝采納逆耳的忠言，重視社會(huì)的公論，使政治清明，社會(huì)安定，國家強(qiáng)盛。 黃榜張貼出來后，

38、文天祥取上了一甲第一名狀元及第。,此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。 元軍大舉進(jìn)犯，國勢(shì)極危，朝廷發(fā)出“勤王”詔令。文天祥當(dāng)時(shí)正擔(dān)任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動(dòng)，在兩三個(gè)月內(nèi)便組織了第一支“勤王”隊(duì)伍近萬人，幾經(jīng)周折，趕到了臨安。而在成千上萬大小地方官中，滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。帶兵勤王的只不過他和張世杰三人而已。1277年三月，文天祥率軍移駐龍巖、梅州（廣東梅縣），挺進(jìn)江西。在雩都（今江西南部）大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西湖南、湖北各地皆起而響應(yīng)，震撼了江南，全國抗

39、元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來最有利的形勢(shì)。,元統(tǒng)治者大為驚慌。忙調(diào)40萬大軍來解贛州之圍，另派兵五萬追 擊文天祥。文部不過五千余人，終因寡不敵眾，率軍北撤，敗退廬陵、河州（今福建長(zhǎng)?。@年八月，空坑一戰(zhàn)，遂致大敗，部將數(shù)人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。 10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來勸降的就是留夢(mèng)炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵，留夢(mèng)炎只得窘然退

40、下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請(qǐng)回”后，便閉口不語了。,再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪？”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪？”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會(huì)來到這里呢？”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來北方了”。阿合馬無言答對(duì)，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說；“這個(gè)人生死由我”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要?dú)⒈銡?，說什么由不由你！”。 一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下！”，文天祥拒不跪下，孛羅令差

41、官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服。,通事（翻譯）傳話：“你還有什么話說？”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請(qǐng)你們快快處置罷！”孛羅又說：“你們丟掉君王（趙隰）。先后另立二王，算什么忠臣？”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問：“那你干出什么功績(jī)了？”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績(jī)！”，又說：“現(xiàn)在只有一死，不必再說什么！”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來！”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關(guān)押！” 元統(tǒng)治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達(dá)三年之久，使他讀到正在元宮中充當(dāng)女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來獄

42、中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動(dòng)，凜然作正氣歌，頌歷史人物不朽業(yè)績(jī)，抒“是氣所磅腐，凜烈萬古存，當(dāng)其貫日月，生死安足論”之志向。,面對(duì)高官顯爵的誘惑以及死亡的威脅，文天祥慨然說道：“宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也。” 從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何！

43、可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽?！?就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時(shí)，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對(duì)帝王愚忠，而只無條件地忠于國家和民族。,元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能？”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥?！庇谑?，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒有強(qiáng)迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對(duì)朕，那朕可以在中書省給你官位（立即任你為丞相）。”文天祥雖被衛(wèi)士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：“我是大宋的宰相。國家滅

44、亡了，我只求速死。不當(dāng)久生?！痹雷嬗謫枺骸澳悄阍敢庠趺礃?？”文天祥回答：“一死之外，無可為者?！?次日，文天祥被押解到柴巿口刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問：“丞相還有什么話要說？回奏還能免死。” 文天祥喝道：“死就死，還有什么可說的？”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了！”於是引頸就刑，從容就義。死後在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)他的遺書：“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣！頃被執(zhí)以來，欲引決而無間。今天與之機(jī)，謹(jǐn)向南百拜以死。其贊曰：孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧!宋丞相文天祥絕筆。

45、”文天祥死時(shí)年僅四十七歲。,大文學(xué)家蒲松齡曾屢試不第，但他并不因此而頹喪，他寫下一幅對(duì)聯(lián)： 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 此后，他在家門口擺上桌凳，端出茶水，讓過路人給他講各種傳說故事，二十余年，從不間斷。正是在搜集這些材料的基礎(chǔ)上，他才寫成了著名的文言短篇小說集聊齋志異。,解讀韓信篇,名家點(diǎn)評(píng) （唐）劉禹錫：將略兵機(jī)命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。（韓信廟） （宋）錢若水：筑壇拜處恩雖厚，躡足封時(shí)慮己深。隆準(zhǔn)若知同鳥喙，將軍應(yīng)有五湖心。（題韓信廟） （宋）張耒：登壇一日冠群雄，鐘室倉皇念蒯通。能用能誅誰計(jì)策，嗟

46、君終自愧蕭公。（韓信）,（明）袁祟煥：一飯君知報(bào)，高風(fēng)振俗耳。如何解報(bào)恩，禍為受恩始。丈夫亦何為，功成身可死。陵谷有變易，遑問赤松子。所貴清白心，背面早熟揣。若聽蒯通言，身名己為累。一死成君名，不必怨呂雉。（韓淮陰侯廟） （清）周永年：一市人皆笑，三軍眾盡驚。始知真國士，元不論群情。楚漢關(guān)輕重，英雄出戰(zhàn)爭(zhēng)。何能避菹醢，垂釣足平生？吊淮陰侯 （清）袁保恒：高帝眼中只兩雄，淮陰同士與重瞳，項(xiàng)王已死將軍在，能否無嫌到考終。（過韓侯嶺題壁） （清）包彬：鳥盡良弓勢(shì)必藏，千秋青史費(fèi)評(píng)章。區(qū)區(qū)一飯猶圖報(bào)，爭(zhēng)肯為臣負(fù)漢王。（淮陰侯廟）,材料加工：,話題1：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知 同一樣事情放在不同的人身上，

47、會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。在我的記憶里，能屈能伸”這個(gè)詞好像就是因?yàn)轫n信才創(chuàng)造出來的。似乎，韓信就代表著我們這個(gè)民族對(duì)能屈能伸的最有力的說解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無賴的胯下爬過去，后來還不是當(dāng)上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃還厲害！,事實(shí)上，在強(qiáng)權(quán)面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法，雙膝跪地從別人的褲?rùn)n下爬過去，只能說是一個(gè)有尊嚴(yán)的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。試想，如果韓信后來毫無成就，只是一個(gè)渾渾匪熏過日子的小混子，那么，人們會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而評(píng)價(jià)說：那是一個(gè)從年輕時(shí)就不知廉恥的東西。但是，我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng)，

48、是不是因?yàn)轫n信后來有權(quán)得勢(shì)了？生活中常常有豆腐渣變成一朵花的現(xiàn)象，歸根結(jié)底，都是感情惹的禍。（可恥的韓信節(jié)選）,話題2：轉(zhuǎn)折 韓信是我國有史以來最偉大的軍事天才之一，所以劉邦說他：運(yùn)百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取。隨便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典：明修棧道、暗度陳倉、木嬰渡軍、聲東擊西、以少勝多、四面楚歌、十面埋伏等，遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己，最終成了悲劇英雄。 韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時(shí)尚能逆勢(shì)而為，能忍辱負(fù)重，能堅(jiān)持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下已定，卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉，洞悉時(shí)勢(shì)變化，更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來的可貴友誼，一時(shí)的寡斷與自私，將白己的前途當(dāng)場(chǎng)斷送。,對(duì)于有能力

49、的英雄好漢來說，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時(shí)勢(shì)造英雄，英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄最危險(xiǎn)的時(shí)局，太平盛世是政治人物活躍的舞臺(tái)，英雄們?cè)搶彆r(shí)度勢(shì)，找回自己的價(jià)值，謹(jǐn)守進(jìn)退之道，明白馬上得天下，卻不能馬上治天下的道理，如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅(jiān)持英雄有所為，有所不為的情操，就不會(huì)身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕己經(jīng)改寫。（北京市高考優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)折節(jié)選）,話題3：性格與命運(yùn) 韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點(diǎn)，或集中于對(duì)封建統(tǒng)治者及其專制制度的責(zé)難，或是對(duì)韓信反叛與否的辯駁，未能真正揭示出其悲劇的實(shí)質(zhì)。韓信悲劇的構(gòu)成，以劉

50、邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方面，最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報(bào)的善良，也有睚眥必報(bào)的狹隘；既有橫掃千軍如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點(diǎn)，也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。（人格缺陷與韓信之死節(jié)選）,話題4：人格 人常說韓信受胯下之辱是將才之過，是忍辱負(fù)重，是大才不拘小過，我卻懷疑其中有謬誤之處。 韓信受胯下之辱時(shí)正值少年，當(dāng)時(shí)他并不知道將來有子牙之謀，管仲之才，將來韓信成不成大事誰也不知道，如何便說他是大才不拘小過呢7所以，韓信受胯下之辱，與他后來的縱橫沙場(chǎng)毫無關(guān)系。倒是后人通透了韓信的一生后，才牽強(qiáng)

51、附會(huì)說韓信能忍辱以成大才。,韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無恥之舉，缺乏氣節(jié)之過。中國文化重視人格自尊，講求骨氣，不吃嗟來之食。不為五斗米折腰早為國人所提倡。韓信喪失人格，正是體現(xiàn)于胯下之辱，即使是后來韓信成就了將才功名，建立了赫赫功勛，仍然有很多的人罵他無恥胯夫，何也？這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎？ 故我今日讀史感嘆：世人誤傳韓信受胯下之辱乃忍小謀大，誤導(dǎo)久矣！ 我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉，是為倡導(dǎo)人格之貴重也。（評(píng)論韓信節(jié)選）,話題5：尺有所短，寸有所長(zhǎng) 每一個(gè)人都不可能是十全十美，也不可能是一無是處的。尺雖比寸長(zhǎng)，但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候：寸雖比尺短，但也有用得上場(chǎng)的時(shí)候。金無足赤，玉有微暇，愚者

52、千慮，必有一得都說明了這一道理。史記里有一段有趣的記載，有一天劉邦與韓信閑聊，劉問：愛卿與朕孰能耶？韓日：若論帶兵，上不如我，信將兵多多益善。劉又問：卿何故為我所御？”韓曰：上善將將，信不及。韓信的回答實(shí)在妙得很，既維護(hù)了皇帝老兒的面子，又說出了人各有所長(zhǎng)的道理，難怪劉邦聽后得意得嘿嘿直笑。（尺有所短，寸有所長(zhǎng)節(jié)選）,話題6：利益 韓信與鐘離昧素善，他為了改變自已在劉邦心目中的地位，竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦，把朋友對(duì)他的信任出賣了，叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒有為他換來安寧，到了最后，還被當(dāng)初最賞識(shí)他的蕭何與呂后共同謀害了，連同他的九族，當(dāng)時(shí)身為丞相的蕭何，原是韓信的保薦人，應(yīng)該說和韓信關(guān)

53、系不錯(cuò)，這時(shí)候?yàn)榱吮Ｈ准?，不得不屈于呂后的意旨，誘殺韓信。結(jié)果，蕭何就因誅韓信有功，從丞相晉升為相國，加封食邑五千戶。孔子說君子喻于義，小人喻于利，古往今來，在利益面前，有為了大義不動(dòng)心的嗎？（韓信被誅的真正原因節(jié)選）,成品展示,陷阱 （河南高考優(yōu)秀作文） 他緊縮著眉頭，背著手，一步一步緩緩地走著，走到這頭，又折回去，走到那頭，又折回來。堂前的那炷香緩緩地燃燒著，煙氣繚繞。在堂外，呂后派來的使者垂手站立，靜靜地等候。,韓信遲疑了。這位曾在戰(zhàn)場(chǎng)上吐陣風(fēng)云處事果斷頭腦冷靜的人遲疑了。呂后派人請(qǐng)他參加慶祝漢王打勝仗的宴會(huì)。隱約地，他感到有一絲危險(xiǎn)，憑著他多年馳騁沙場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)他感覺到了。他明白兔死狗烹

54、的道理，卻沒想到這厄運(yùn)來得這么早。這么說，漢王已經(jīng)決意要除掉他了？盡管他早已被剝?nèi)チ送鯔?quán)，只保留了一個(gè)大將軍的虛名。,蕭丞相！是的，蕭丞相是他的摯友，良師。韓信望著那繚繞的煙氣，陷人了沉思- 同邑的人嘻嘻哈哈地笑著，要他從他們的胯下爬過，韓信緩緩地彎下了腰。 漂母每天給他拿來食物，盡管她自己也窮得靠洗衣為生。 他緩緩走出劉邦的帳下，對(duì)著皓皓明月長(zhǎng)嘆一聲，心里充滿著迷惘，痛苦。 他隨著逃亡的士兵漫無目的地走著。身后一陣馬蹄響，蕭何那清晰的聲音如同那清冷的月色一起穿入他的心中：“韓信留步！”爾后是月下對(duì)酌，暢敘心曲。 他的手心滲出了汗，如果不去，該怎么向呂后交代呢？他抬頭望了一眼那使者，恰好和那使

55、者的目光交遇。使者并沒有躲避，而是輕輕地說了句：蕭丞相也將出席。,這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心，他的眼睛豁然一亮： 那晚，他會(huì)心地笑了，如那輪滿月一樣清純。 “是的，蕭丞相是我相交多年的知己，若沒有他，就沒有我的今日?！表n信的眉頭舒展開來，重重地吁了口氣，恢復(fù)了往日的神采：走吧。使者露出了一個(gè)不易覺察的詭秘的笑。 韓信輕快地跳上了前來接他的馬車。馬車“嗒嗒”地響著，揚(yáng)起歲月的風(fēng)塵，向末央宮駛?cè)?。那天，韓信沒有從未央宮走出，以后也沒有。,作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材,1、莊子,【人物事略】,濠梁之辯 莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：倐魚出游從容，是魚之樂也（魚游得多么悠閑白在，這就

56、是魚兒的快樂）。惠子說：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。莊子說：請(qǐng)循其本。子日 汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的 你怎么知道魚的快樂的話，就是己經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。秋水,鴟得腐鼠 惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對(duì)惠子說：莊子來，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對(duì)他說：南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非

57、練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：嚇！今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發(fā)田一聲怒吼：哧！如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？,材與非材 莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。問他們是什么原因，說：沒有什么用處。莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊）！莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款

58、待他。童仆問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺（一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問殺哪一只呢）？主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。,莊周夢(mèng)蝶 莊子為了說明物化的道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。

59、莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。,鼓盆而歌 莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問道：與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無慨！然察人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。他主張人生在世，要安時(shí)而處順，哀樂不能人樂觀豁達(dá)。,莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？弟子說：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！,【素材運(yùn)用】,話題1：自我認(rèn)識(shí)和他人的期待 材料加工： 是否還能記起那個(gè)視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾于