第3章 世界的辯證發(fā)展與人的思維方式2.ppt

1、一臺(tái)計(jì)算機(jī)，既有材料方面的質(zhì)，又有部件方面的質(zhì)，也有功能方面的質(zhì)，還有工藝方面的質(zhì)。,質(zhì)與事物是直接同一的。,事物的質(zhì),事物的質(zhì)往往是多方面的。,事物的質(zhì),事物的質(zhì)往往是多方面的 例如：人有多方面的質(zhì) 生理方面的質(zhì) 機(jī)體的組織、系統(tǒng)、機(jī)能 心理方面的質(zhì) 性格、氣質(zhì)、能力 社會(huì)方面的質(zhì) 經(jīng)濟(jì)方面 道德方面 政治方面,事物的質(zhì),事物的質(zhì)是它在同其他事物相互作用中體現(xiàn)出來(lái)，即通過(guò)屬性體現(xiàn)出來(lái)。 事物的質(zhì)和屬性互為里表 一種質(zhì)可以表現(xiàn)出多種屬性 定性分析就是認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,一、事物的質(zhì)、量、度,1、事物的質(zhì),2、事物的量,量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列

2、組合等可以用數(shù)量關(guān)系表現(xiàn)的規(guī)定性。,事物的量,量和事物不是直接同一的。,認(rèn)識(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識(shí)量是深化、是精確化。,馬克思指出：一門科學(xué)只有能夠成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正成熟的地步。,事物的量,量的規(guī)定是多方面的。,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,一、事物的質(zhì)、量、度,1、事物的質(zhì),2、事物的量,3、事物的度,度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度，是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。,事物的度,事物度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。,在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是0100。這個(gè)度的兩端，即0和100就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。,事物的度,凡一切人世間的事物財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、甚至快樂(lè)痛苦等皆有其一定

3、的尺度，超越這尺度就會(huì)招致沉淪和毀滅。 黑格爾,事物的度,河北省年輕的國(guó)稅局長(zhǎng)李真窮奢極欲，嚴(yán)重受賄判處極刑,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,一、事物的質(zhì)、量、度,1、量變和質(zhì)變的含義,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是事物數(shù)量的增減，以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。 是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上在度的范圍內(nèi)的不顯著的變化。,量變和質(zhì)變的含義,量變有兩種形式：,冰凍三尺，非一日之寒。,一是數(shù)量的增減。,量變和質(zhì)變的含義,二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。,甲醚分子結(jié)構(gòu)式,乙醇分子結(jié)構(gòu)式,量變有兩種形式：,量變和質(zhì)變的含義,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是

4、一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是突破度的變化。,量變和質(zhì)變的含義,火山爆發(fā) 猿進(jìn)化成人 戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為和平,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是突破度的變化。,一個(gè)人從革命干部變成了罪犯，是他的道德品質(zhì)和政治法律行為發(fā)生了質(zhì)變。（田鳳山）,量變和質(zhì)變的含義,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,一、事物的質(zhì)、量、度,1、量變和質(zhì)變的含義,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 一方面，二者是相互對(duì)立的：是性質(zhì)不同的兩種變化； 另一方面，二者又是相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化和滲透的。,第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備:知識(shí)經(jīng)濟(jì)要看科技在

5、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。,司馬遷著史記用了15年 達(dá)爾文著物種起源用了20年 馬克思著資本論用了40年,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。 荀子,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,冰凍三尺，非一日之寒,萬(wàn)丈高樓平地起,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,由60個(gè)碳原子組成空心籠狀球體大分子布基球,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備：組合方式的變化引起質(zhì)變,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 量變

6、發(fā)展到一定程度一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變。,元素周期律：隨原子核電荷數(shù)增加，形成不同的元素,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,脫氧核糖核酸的雙螺旋結(jié)構(gòu)：遺傳密碼儲(chǔ)存在4種堿基的 各種組合之中,生物 細(xì)胞 2個(gè)染色體組 DNA（脫氧核糖核酸） 基因組：人有3-3.5萬(wàn)基因 每個(gè)基因有數(shù)萬(wàn)個(gè)堿基對(duì) 人的基因共有32億個(gè)堿基對(duì) 全部堿基對(duì)只有4種,千里之堤，潰于蟻穴。,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,第三，質(zhì)變引起新的量變，為新的量變開(kāi)辟道路。,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,聶海盛、楊

7、利偉、費(fèi)俊龍合影,“五四”運(yùn)動(dòng)使舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，就是民主革命總過(guò)程中的階段性部分質(zhì)變。,第四，量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。,五四運(yùn)動(dòng),量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,量變與質(zhì)變相互滲透： 其一，量變中包括部分質(zhì)變： 階段性部分質(zhì)變 局部性部分質(zhì)變 其二，質(zhì)變中包括量的擴(kuò)張,我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，一塊塊革命根據(jù)地的建立，相對(duì)于處于半封建半殖民地社會(huì)的全國(guó)而言，就是局部性的部分質(zhì)變。,建立農(nóng)會(huì),革命根據(jù)地延安,量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變。,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,在改革開(kāi)放中，許多探索性的實(shí)踐都需要經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，先搞局部試驗(yàn)，試驗(yàn)成

8、功了再全面推廣。這些試點(diǎn)和試驗(yàn)也是局部性部分質(zhì)變的表現(xiàn)。,聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,深圳特區(qū),量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變。,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,4月6日上午8時(shí)42分，長(zhǎng)春市中級(jí)人民法院刑場(chǎng)，一針管液體緩緩注入付中濤體內(nèi)。至此，備受矚目的付中濤“林肯車拖死女童案”案在事發(fā)64天后，以付中濤被注射死刑、肖家沒(méi)有獲得分文賠償宣告終結(jié)。 “林肯車”案中，付中濤放棄了三次免死的機(jī)會(huì)： 如果撞傷肖金萍后停下，根據(jù)交通肇事責(zé)任認(rèn)定結(jié)果，司機(jī)付中濤只承擔(dān)民事賠償責(zé)任。即使沒(méi)能挽救肖金萍的生命，付中濤也屬于過(guò)失犯罪，可以判緩刑或3年以下有期徒刑或拘役； 如果將肖金萍拖出兩公里后，能悔悟進(jìn)行搶救，然后到公安機(jī)

9、關(guān)自首，在量刑上仍不能判處死刑； 如果事隔幾天后，付中濤能幡然悔悟到公安機(jī)關(guān)自首，并對(duì)死者家屬進(jìn)行賠償，在量刑上仍可視情節(jié)輕重適當(dāng)減輕刑罰。然而付中濤最終還是走上了不歸路。,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。,平津戰(zhàn)役,淮海戰(zhàn)役,遼沈戰(zhàn)役,量變和質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,小結(jié)：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,二者是對(duì)立的； 二者相互聯(lián)系、滲透和轉(zhuǎn)化： 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果， 在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變， 量變和質(zhì)變相互滲透； 事物發(fā)展的形式和狀態(tài)： 量變質(zhì)變新的量變,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,

10、一、事物的質(zhì)、量、度,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,一、事物的質(zhì)、量、度,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,要注意掌握分寸，“過(guò)猶不及”。,樂(lè)極生悲,適度的原則,第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律,一、事物的質(zhì)、量、度,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,1、適度的原則,2、漸進(jìn)與變革相結(jié)合的原則,一方面要把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。,另一方面要把腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)與勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的改革精神結(jié)合起來(lái)。,漸進(jìn)與變革相結(jié)合的原則,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀 二、

11、否定之否定,一、辯證的否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,1、肯定和否定的含義,在生物有機(jī)體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定方面；同化是肯定方面，異化則是否定方面。,肯定是指事物保持自身存在的趨勢(shì)；否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢(shì)。,肯定和否定的含義,任何事物自身中都包含著肯定的方面和否定的方面，并伴隨著該事物存在的始終。,辯證的否定,2、辯證的否定是事物的自我否定,一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要滅亡。物質(zhì)雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來(lái)。 恩格斯,3、辯證的否定

12、是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),發(fā)展,否定,辯證的否定,辯證的否定是事物發(fā)展決定性的環(huán)節(jié),黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，為此： “必須堅(jiān)持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的作法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除?！?-十六大報(bào)告,4、辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),幾千年來(lái)，中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛(ài)國(guó)主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。,鄧世昌,岳 飛,辯證的否定,袁隆平,抗 議,辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,揚(yáng)棄即既克服又保留。愛(ài)因斯坦相對(duì)論對(duì)牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。,運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的， 時(shí)空

13、是絕對(duì)的。,運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的， 時(shí)空也是相對(duì)的。,辯證的否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,形而上學(xué)否定觀的主要錯(cuò)誤有：,A 不承認(rèn)否定是事物的自我否定。認(rèn)為否定是外力作用的結(jié)果 B 不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。認(rèn)為否定就是全盤否定 蒼蠅 C 把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。,辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,二、否定之否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,1、否定之否定的含義 是由肯定階段經(jīng)過(guò)否定階段再到否定階段，經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,二、否定之否定,肯 定,否 定,否定之否定,一般公式：,麥 粒,麥 粒,植 株,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)

14、一,事物發(fā)展由肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程，顯示了事物自我發(fā)展的辯證性質(zhì)，是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定，是在更高階段上重新達(dá)到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)的否定。,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程 由此形成一個(gè)周期,星系演化過(guò)程：,宇宙發(fā)展過(guò)程：,植物生長(zhǎng)過(guò)程：,星云,恒星,大爆炸,宇宙,種子,植株,星云,大爆炸,種子,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,氣候變化過(guò)程：,生產(chǎn)生活過(guò)程：,商品交換過(guò)程：,溫暖期,寒冷期,生產(chǎn),消費(fèi),商品,貨幣,溫暖期,生產(chǎn),商品,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都

15、要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。 具有周期性。,社會(huì)發(fā)展過(guò)程：,勞動(dòng)發(fā)展過(guò)程：,認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程：,原始公有制,私有制,原始統(tǒng)一,體腦分離,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),公有制,體腦統(tǒng)一,實(shí)踐,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,哲學(xué)發(fā)展過(guò)程：,正常作息過(guò)程：,學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程：,樸素唯物辯證法,唯心辯證法,工作,休息,學(xué)習(xí),應(yīng)用,唯物辯證法,工作,學(xué)習(xí),否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,二、否定之否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,1、否定之否定的含義 2、否定

16、之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善,二、否定之否定,做第一個(gè)否定的時(shí)候，就必須做得使第二個(gè)否定可能發(fā)生或者將可能發(fā)生。 恩格斯,否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善,二、否定之否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,1、否定之否定的含義 2、否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善 3、否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,二、否定之否定,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。,世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫“埃尼阿克”（ENIAC），每秒只能作50000次運(yùn)算。,否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī),大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī),集成電路計(jì)算機(jī),晶體

17、管計(jì)算機(jī),電子管計(jì)算機(jī),現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒2.1萬(wàn)億次。,代,性能,第1代,第2代,第3代,第4代,第5代,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。,否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。,人的成才過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的,否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,二、否定之否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,三、否定之否定規(guī)律的方法論意義 1、堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,二、否定之否定,辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅

18、亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。 馬克思,堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,二、否定之否定,第四節(jié) 否定之否定規(guī)律,一、辯證的否定觀,三、否定之否定規(guī)律的方法論意義 1、堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度。 2、堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，正確對(duì)待前進(jìn)與曲折。,二、否定之否定,要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。,堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，還要反對(duì)循環(huán)論和直線論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。,堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，正確對(duì)

19、待前進(jìn)與曲折。,要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心。,水星繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一周是88天 地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一周是一年 冥王星繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一周是250年 太陽(yáng)系繞銀河系旋轉(zhuǎn)一周是2.5億年 脈沖星自轉(zhuǎn)一周是0.033秒,從發(fā)展周期長(zhǎng)短上來(lái)看，有的事物發(fā)展周期短，有的事物發(fā)展周期長(zhǎng)。,要具體分析事物的發(fā)展過(guò)程，合理地運(yùn)用否定之否定規(guī)律。,昆蟲(chóng)一生要經(jīng)歷四個(gè)階段：卵幼蟲(chóng)蛹成蟲(chóng)。,從發(fā)展過(guò)程辯證否定的次數(shù)來(lái)看，有的次數(shù)多，有的次數(shù)少。,要具體分析事物的發(fā)展過(guò)程，合理地運(yùn)用否定之否定規(guī)律,小麥的生命周期要經(jīng)過(guò)發(fā)芽期、長(zhǎng)苗期、分蘗期、孕穗期、抽穗期、揚(yáng)花期、結(jié)實(shí)期等八個(gè)階段。,從發(fā)展過(guò)程

20、辯證否定的次數(shù)來(lái)看，有的次數(shù)多，有的次數(shù)少。,要具體分析事物的發(fā)展過(guò)程，合理地運(yùn)用否定之否定規(guī)律,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì) 二、內(nèi)容和形式 三、可能和現(xiàn)實(shí) 四、原因和結(jié)果 五、必然和偶然,一、現(xiàn)象與本質(zhì),第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、現(xiàn)象與本質(zhì)的含義,現(xiàn)象,現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系。,火山爆發(fā),壺口瀑布,地質(zhì)斷裂,閃 電,地 震,現(xiàn)象,題 西 林 壁 蘇 軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。,廬山,現(xiàn)象,現(xiàn)象有真象與假象之分，真象是正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。,在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克

21、制造了大量的假象，用以迷惑和耗費(fèi)美國(guó)等國(guó)的軍事力量。,現(xiàn)象,本質(zhì)是事物的內(nèi)在根據(jù)、根本性質(zhì)；是構(gòu)成事物基本要素的內(nèi)部聯(lián)系，是由事物內(nèi)部特殊矛盾造成的。,+,閃電的本質(zhì)是云層中的正電與負(fù)電相遇而發(fā)生猛烈放電的過(guò)程。,本質(zhì),-,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、現(xiàn)象與本質(zhì)的含義,2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,其一，現(xiàn)象是外露的，人們可以直接感知的； 本質(zhì)則深藏于事物的內(nèi)部，只能通過(guò)抽象思維才能把握。,太陽(yáng)東升西落是現(xiàn)象，引力相互作用是本質(zhì)。,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,一方面，二者是對(duì)立的。,其二，現(xiàn)象是個(gè)別的和具體的東西； 本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。,房屋倒塌,吉林隕石,蘋果落地,

22、人造衛(wèi)星,飛機(jī)墜落,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,地球公轉(zhuǎn),流 星,廬山日出,星系演化,黑洞,上述表現(xiàn)形態(tài)可謂多姿多態(tài)、千差萬(wàn)別，可是它們都是引力相互作用的具體表現(xiàn)。,其二，現(xiàn)象是個(gè)別的和具體的東西； 本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,其三，現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)則相對(duì)穩(wěn)定。,西游記里的孫悟空，神通廣大，變化多端，但他變化招數(shù)再多，也仍然是一個(gè)伴隨唐僧左右的孫猴子。,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,水有三態(tài)，但它們都是水的分子之間距離不同、引力大小不同的表現(xiàn)或現(xiàn)象，水分子之間具有的引力就是三態(tài)的本質(zhì)。,H2O,其三，現(xiàn)象多變易逝； 本質(zhì)則相對(duì)穩(wěn)定。,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,其四，現(xiàn)象比本質(zhì)

23、豐富、生動(dòng)； 本質(zhì)則比現(xiàn)象單純、深刻。,這猶如河中的流水，現(xiàn)象如同浮在水面的泡沫，本質(zhì)則如底層的深流。,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,另一方面，現(xiàn)象與本質(zhì)相互聯(lián)系，不可分割: 現(xiàn)象中總是包含著本質(zhì),現(xiàn)象不能脫離本質(zhì); 本質(zhì)深藏于現(xiàn)象之中,本質(zhì)也不能脫離現(xiàn)象。,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、現(xiàn)象與本質(zhì)的含義,2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的原理說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性和可能性。,如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。 馬克思,現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系原理的意義,現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的原理說(shuō)明了科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)和途徑。,我們看事情必

24、須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。 毛澤東,現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系原理的意義,二、內(nèi)容和形式,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、內(nèi)容和形式的含義,內(nèi)容,二、內(nèi)容和形式,內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，即事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、成分、運(yùn)動(dòng)過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)等，是事物存在的基礎(chǔ)。,集成電路線路板,內(nèi)容,乙醇分子結(jié)構(gòu)式,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì) 二、內(nèi)容和形式,1、內(nèi)容和形式的含義,內(nèi)容,形式,形式是指內(nèi)容諸要素的結(jié)合方式和表現(xiàn)形式。,形式,甲醚分子結(jié)構(gòu)式,乙醇分子結(jié)構(gòu)式,事物的形式有

25、兩類：,一類是事物的外在形式。它是和內(nèi)容不直接相關(guān)的非本質(zhì)的形式，它的改變不直接涉及事物的內(nèi)容。,形式,另一類是事物的內(nèi)在形式，它和事物的內(nèi)容緊密相關(guān)，是事物的本質(zhì)的形式,它的改變會(huì)引起事物內(nèi)容的變化。,金剛石結(jié)構(gòu)圖,碳原子的結(jié)合方式不同，形成了性質(zhì)截然不同的兩種物質(zhì)形態(tài)。,石墨結(jié)構(gòu)圖,事物的形式有兩類：,形式,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、內(nèi)容和形式的含義,二、內(nèi)容和形式,2、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系,一方面，內(nèi)容和形式是相互對(duì)立的。,兩者的地位和作用不同： 內(nèi)容是基礎(chǔ)，內(nèi)容決定形式，形式是事物存在的表現(xiàn)和方式，形式服務(wù)于內(nèi)容； 內(nèi)容比較活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定。,內(nèi)容和形式的辯證

26、關(guān)系,內(nèi)容和形式又是統(tǒng)一的。,內(nèi)容和形式相互依存，不可分割。 內(nèi)容和形式相互作用，相互影響：適應(yīng)與否，影響內(nèi)容的發(fā)展。 內(nèi)容和形式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,物質(zhì)世界,思維,語(yǔ)言,房子,磚瓦,泥土,內(nèi)容,形式,形式/內(nèi)容,內(nèi)容,形式,形式/內(nèi)容,內(nèi) 容 與 形 式 的 關(guān) 系,內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系,內(nèi)容和形式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,衣著是形式,人的骨骼、肌肉、 血液等是內(nèi)容,衣著,體形,體型、外貌,骨骼,肌肉,血液,對(duì)于人體而言,內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、內(nèi)容和形式的含義,二、內(nèi)容和形式,2、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系,根據(jù)內(nèi)容決定形式的原理，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理問(wèn)

27、題的時(shí)候，必須首先注重事物的內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容的需要來(lái)決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新，反對(duì)只注意形式而忽視內(nèi)容的形式主義。,只講究形式，沒(méi)有內(nèi)容，抓落實(shí)就會(huì)成空話。 江澤民,內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的意義,根據(jù)形式對(duì)內(nèi)容有反作用的原理，我們要善于利用、發(fā)現(xiàn)、改造、創(chuàng)新有利于表現(xiàn)和促進(jìn)內(nèi)容的各種形式，反對(duì)形式虛無(wú)主義。,嚴(yán)格按正規(guī)化要求工作、學(xué)習(xí)和生活，決不是形式主義。,內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系,三、可能和現(xiàn)實(shí),第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、含義,二、內(nèi)容和形式,三、可能和現(xiàn)實(shí),可能性是包括在事物中的、預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,可能性和不可能性 現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可

28、能性 好的可能性和壞的可能性 或然率是對(duì)可能性質(zhì)量上的一種測(cè)定和說(shuō)明,現(xiàn)實(shí)性是包含內(nèi)在根據(jù)的合乎必然性的客觀存在 只有具有必然性的實(shí)際存在的事物才是現(xiàn)實(shí) 黑格爾：“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的”,2、可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系 一方面，二者相互對(duì)立、相互區(qū)別； 可能性是潛在的趨勢(shì)，著眼于“未來(lái)”， 現(xiàn)實(shí)性是實(shí)際存在的因素，著眼于“現(xiàn)在”。,另一方面，二者相互統(tǒng)一、相互依存： 可能性以現(xiàn)實(shí)性為依據(jù)，包含在現(xiàn)實(shí)中； 現(xiàn)實(shí)性以可能性為前提，有可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)。 二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,方法論意義： 在可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中 既要注意條件性，又要注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 既要注意可能與現(xiàn)

29、實(shí)聯(lián)系的復(fù)雜性，要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)最好的可能性。,四、原因和結(jié)果,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、原因和結(jié)果的含義,二、內(nèi)容和形式,三、可能和現(xiàn)實(shí),四、原因和結(jié)果,引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因， 被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象是結(jié)果。,因果聯(lián)系的本質(zhì)是決定和被決定的關(guān)系。,熟能生巧,風(fēng)吹草動(dòng),原因和結(jié)果的含義,因果聯(lián)系往往具有時(shí)間上的順序性，即原因在前，結(jié)果在后。,因果聯(lián)系也往往具有時(shí)間上的同時(shí)性。,作用力F,反作用 力F,原因和結(jié)果的含義,因果聯(lián)系還具有時(shí)空上的相互依存性。,閃電之后必然伴有雷聲，但閃電不是打雷的原因，閃電和打雷都是云層中正電與負(fù)電碰撞的結(jié)果。,打雷,閃電,原因和結(jié)果的含義,第五節(jié)

30、唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、原因和結(jié)果的含義,二、內(nèi)容和形式,三、可能和現(xiàn)實(shí),四、原因和結(jié)果,2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系,原因和結(jié)果是對(duì)立的，在特定的關(guān)系中，二者相互區(qū)別，不可混淆。,地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)與春夏秋冬四季更替以及晝夜交替的關(guān)系，前者是原因，后者是結(jié)果。,地球公轉(zhuǎn),地球自轉(zhuǎn),原因和結(jié)果的辯證關(guān)系,日本侵略中國(guó),強(qiáng)烈抗議,炸我使館,中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng),原因和結(jié)果是對(duì)立的，二者相互區(qū)別，不可混淆。,原因和結(jié)果的辯證關(guān)系,生產(chǎn)的發(fā)展，孕育并推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又極大地促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。,原因和結(jié)果又是相互聯(lián)系的，二者相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,原因和結(jié)

31、果的辯證關(guān)系,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì),1、原因和結(jié)果的含義,二、內(nèi)容和形式,三、可能和現(xiàn)實(shí),四、原因和結(jié)果,2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系,承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性是進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)研究的前提。 正確地把握因果聯(lián)系有利于總結(jié)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。 準(zhǔn)確地把握因果聯(lián)系，能增強(qiáng)工作中的預(yù)見(jiàn)性。,原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的意義,原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的意義,堅(jiān)持唯物主義的決定論原則 反對(duì)唯心主義的非決定論和宿命論,五、必然性和偶然性,第五節(jié) 唯物辯證法諸范疇,一、現(xiàn)象與本質(zhì) 二、內(nèi)容和形式 三、可能和現(xiàn)實(shí) 四、原因和結(jié)果 五、必然和偶然,1、必然性和偶然性的含義,科學(xué)史上，牛頓和萊布尼茨幾乎同時(shí)獨(dú)立地創(chuàng)立了微積分；邁爾、焦耳、赫爾姆霍茨等人幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)了能量轉(zhuǎn)化和守恒定律；達(dá)爾文和華萊士幾乎同時(shí)獨(dú)立地提出了生物進(jìn)化論。,萊布尼茨,牛頓,華萊士,達(dá)爾文,赫爾姆霍茨,焦耳,必然性和偶然性的含義,必然