竹刻作品與詩的意境完美結(jié)合

1、.竹刻作品與 的意境完美 合中 分 號(hào)： g612 文獻(xiàn) ： a 文章 號(hào)：1672-8882（2014）03-065-01竹刻 史悠久，淵 流 。 在上古 代，就有削竹 ， 取竹 器之 。禮 ?玉藻 ，西周 士大夫所 笏板， 系用竹子制成， 且刻有文 。 竹刻，大體可以分 兩大 。一是立體 雕，主要是用竹根刻成的立體形象和器物。二是竹面雕刻，主要是雕成筆筒、香筒、臂 、 件、扇骨等。竹面雕刻又可分 陰文和陽文。陰文可分 毛雕、淺刻、深刻、陷地深刻等；陽文又可分 留青、薄地陽文、淺浮雕、高浮雕、透雕等。一件好的竹刻作品，要有 的意境、音 的 奏和韻律，其構(gòu) 與內(nèi)容要達(dá)到完美的 一?！巴跏老濉崩?/p>

2、 曾 我 ：“一件作品看上去要有味，味不 ，那只是一般工 品” 。我想 “有味” 也 就是 作品 性的高低吧。 于作品 生的 律，法國 史學(xué)家泰 在他的 哲學(xué)序言中 ：“在人 造的事 中， 品好像是偶然的 物；我 很容易 品的 ;.生是由于興之所至，既無規(guī)則，亦無理由，全是碰巧的，不可預(yù)料的，隨意的；的確藝術(shù)家創(chuàng)作的時(shí)候只憑他個(gè)人的幻想，群眾贊許的時(shí)候也只憑他個(gè)人的興趣；藝術(shù)家的創(chuàng)造和群眾的同情都是自發(fā)的、 自由的，表面上和一陣風(fēng)一樣變化莫測(cè)。雖然如此，藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞也像風(fēng)一樣有許多確切的條件和固定的規(guī)律；揭露這些條件和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是有益的。 ”竹刻構(gòu)圖歷來都是參悟中國書畫的構(gòu)圖形式和規(guī)則，主要

3、構(gòu)圖形式有橫向式構(gòu)圖、斜線式構(gòu)圖、金字塔式構(gòu)圖、 v 形構(gòu)圖、 s 形構(gòu)圖、 x 形構(gòu)圖、 l 形構(gòu)圖、鋸齒形構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖等等。竹刻構(gòu)圖不應(yīng)只滿足于書畫構(gòu)圖和現(xiàn)有的竹刻構(gòu)圖形式，我們要敢于去探索富有創(chuàng)造性、獨(dú)特的構(gòu)圖形式，創(chuàng)造出豐富多彩的竹刻作品。從中國幾千年的雕塑史中可以看出，雕塑內(nèi)容的選擇既可寫實(shí)又可寫意。秦漢時(shí)期的雕塑是中國雕塑發(fā)展史上的重要里程碑，秦俑塑造注重寫實(shí)，突出對(duì)象的形象特征、服飾、甲衣等，酷似實(shí)物，每一局部都清晰可辨。這足以證明在兩千多年前，我國雕塑的寫實(shí)能力已達(dá)到相當(dāng)高的水平。漢代的雕刻藝術(shù)構(gòu)思精心，賦予作品一定的思想內(nèi)涵，借助物質(zhì)對(duì)象抒發(fā)情懷。在造型上追求自然莊重，不完

4、全拘泥于對(duì)象的;.真實(shí)性，以寓意、象征等語言表現(xiàn)形體，融藝術(shù)性和思想性為一體，把我國的雕塑藝術(shù)帶上一個(gè)新的軌道。竹刻藝術(shù)是雕塑藝術(shù)的一個(gè)門類，其內(nèi)容同樣既有寫實(shí)又有寫意。我個(gè)人更偏向于寫意性，我認(rèn)為寫意性內(nèi)容更有利于深化主題和表現(xiàn)內(nèi)在精神，更能體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。正像法國現(xiàn)代畫家馬蒂斯說的：“一種是原本原樣地去表現(xiàn)它們；另一種則是藝術(shù)地把它們傳寫下來，在擯棄了原本原樣地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法時(shí)，就可能達(dá)到一種更高的理想的美。 ”竹刻作品夏山疊翠圖，是為表達(dá)我在夏日里看到滿山蒼翠、草木“碧連天”的那種感受而創(chuàng)作的。全幅采用“全景式”構(gòu)圖，給人的感覺仿佛空氣中到處飄散著濕漉漉的綠意，陽光、山石、小橋、瀑布

5、乃至人物都被綠色 “盡染”，天地間充滿了無限的生機(jī)和活力！此幅山腳下所刻畫的松樹，來源于我在黃山山腳下所見到的那種長臂松， 是僅憑記憶刻出來的。明月相思圖表達(dá)了我童年生活中的那段美好記憶。記得那是某年早春的一個(gè)晚上，月亮初升時(shí)，既大又圓且亮。我無意中看到樹杈間的麻雀，相依相伴，抵御風(fēng)寒，仿佛就是一幅含有朦朧感的完美畫面。 幾年前，一幅有關(guān)相思雀的畫面觸動(dòng)了我， 便創(chuàng)作了此幅作品。竹刻的打稿設(shè)計(jì)方法也各有不同。有的人，打好;.腹稿，做到胸有成竹，直接操刀雕刻；有的人，用筆在竹材上勾出大概 廓， 胸中自有雕刻中的 化之法；有的人，用筆 勾描， 然后再一 不茍的去刻。無 采用哪一種打稿方法，都要在雕

6、刻前明白：何 用陰刻，何 用陽文；何 用深刻，何 用淺雕；何 用留青，何 用陷地 之，要達(dá)到雕刻 用適宜、 的刀法，以期自然 成而又富于 化。我在雕刻前， 是先靜下心來，待神游其中 再 刀雕刻。雕刻 程中，從不考 某 用某法的 ，只用“我法”， 作品達(dá)到“一刀”之效。竹刻中 表 不同 感、 近、 次等，可一器中用多種刻法；即使是同一 材，也可借不同刻法而呈 多種面目。我的竹刻作品蜻蜓荷花 ，就運(yùn)用了留青、陰刻、陷地深刻、浮雕等不同刻法。 其中的荷葉正面用陰刻，背面用浮雕，運(yùn)用了兩種雕刻技法，以表 其不同肌理。竹刻 作不 要重 構(gòu) 形式和所刻內(nèi)容，而且 要學(xué)會(huì)巧用材料的材 和肌理， 其獨(dú)特的美感

7、。不同的物 材料本身就具有不同的美感，如青 拋光后所 生的典雅和 的美感；木材具有色 柔和、 樸無 的美感；玻璃具有虛幻和通透的美感等等。和材 有關(guān)的另一種美 叫“肌理”，指的是材料;.表面 地或 理所形成的美感?！爸窳钊隧崱薄Ｖ癫木哂星屐o、淡雅的美感。竹筠 如玉，竹黃 滑 ，竹肌 有 ，竹根 有 毛若能 利用好竹根、 竹面的不同材 和肌理，將會(huì)收到意想不到的 效果。竹刻工作者 要大膽地吸收其他 形式中的 養(yǎng)成份， 刻修 自身。畫家林 眠先生曾把 家比做蝴蝶，他 ： “起初，它是一條蠕 的毛蟲。 了能 起來， 它先 一個(gè) ，把自己禁 在內(nèi)，化作蛹而 底 形。最 ，也是最重要的就是，它得從 中 脫出來，才能自由地 翔于空中。 子即是 家在早期必 刻苦學(xué) 的技法和接受的教育”。要想成 一個(gè)竹刻 家， 首先他要耐得住寂寞