早期的西學(xué)東漸.ppt

1、第28課 早期的西學(xué)東漸,BY Group 3,西學(xué)東漸： 是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程早期：明末清初,一西學(xué)東漸的背景傳教士來(lái)華,歷史原因：東西方歷史上有聯(lián)系，而且西方 傾慕東方已久； 時(shí)代條件：新航路發(fā)現(xiàn)建立了路徑；殖民地提供了落腳處； 直接動(dòng)因：西歐宗教改革促使天主教大力向東方發(fā)展； 中國(guó)因素：明朝后期，政府逐漸放棄海禁政策。,代表人物：利瑪竇,利瑪竇（Matteo Ricci，15521610）， 意大利的耶穌會(huì)傳教士，學(xué)者。明朝萬(wàn)歷 年間來(lái)到中國(guó)居住。其原名中文直譯為瑪 提歐利奇，利瑪竇是他的中文名字。,Question： 如果你是一名外國(guó)傳教士，來(lái)華傳 教會(huì)遇到什么困難

2、？ 語(yǔ)言、文字、服飾、飲食等日常生活習(xí)慣 天主教與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀差異 利瑪竇是怎樣克服的呢？,“入鄉(xiāng)隨俗”調(diào)和策略，迎合中國(guó)文化和習(xí)俗,利瑪竇到韶州后，依然是光頭僧服，但仍感難以融入中國(guó)社會(huì)。 1594年，他聽(tīng)學(xué)生瞿太素講：實(shí)際上，僧人在官員與百姓眼里地位并不高，中國(guó)人普遍尊重的是讀書人。于是，經(jīng)范禮安神甫批準(zhǔn)，利瑪竇開(kāi)始留須發(fā)，改戴儒冠，穿儒服。,以介紹西學(xué)，切磋學(xué)問(wèn)為傳教的敲門磚,走上層路線，取悅皇帝，廣交中國(guó)官員和士大夫,“入鄉(xiāng)隨俗”調(diào)和策略，迎合中國(guó)文化和習(xí)俗 以介紹西學(xué)，切磋學(xué)問(wèn)為傳教的敲門磚 走上層路線，取悅皇帝，廣交中國(guó)官員和士大夫 傳教路線從東南沿海向京城發(fā)展,傳教特點(diǎn),中華世紀(jì)

3、壇,2000年，北京修建中華世紀(jì)壇，壇內(nèi)雕刻了一百位對(duì)中華文明有貢獻(xiàn)的歷史名人，其中只有兩個(gè)外國(guó)人入畫，一位是馬可波羅，一位就是利瑪竇。 馬可波羅把中國(guó)介紹給世界！ 利瑪竇則把世界介紹給中國(guó)！,自然科學(xué) 人文科學(xué),二西學(xué)東漸的內(nèi)容,利瑪竇繪制坤輿萬(wàn)國(guó)全圖,利瑪竇與李之藻合譯同文算指,利瑪竇與徐光啟合譯幾何原本,鄧玉函與王徽譯繪遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō),徐光啟、湯若望、龍華民等編訂 崇禎歷書,熊三拔與徐光啟合譯泰西水法,徐光啟將火炮運(yùn)用到遼東戰(zhàn)場(chǎng),自然科學(xué),東半球,歐幾里德,點(diǎn) 線 直線 曲線 平行線 角 直角 銳角 鈍角 三角形 四邊形,王徽遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)對(duì)浮力原理的圖示和說(shuō)明,人文學(xué)術(shù),李之藻與傅汎際合譯談天（亞里士多德）,安文思翻譯超性學(xué)要（托馬斯阿奎那）,李之藻、傅汎際合譯名理探（亞里士多德）,西方繪畫技法,西洋樂(lè)器,教堂、圓明園,乾隆時(shí)期在圓明園中增建西洋建筑與景觀，由意大利畫家郎世寧設(shè)計(jì),促進(jìn)中西文化交流 使國(guó)人開(kāi)闊眼界，認(rèn)識(shí)到中西差距 反思中國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀,三西學(xué)東漸的影響,早期“西學(xué)東漸”，尤其是西方文藝復(fù)興后