九年級(jí)語文上冊(cè)第二單元7傅雷家書兩則教案新人教版

1、7傅雷家書兩則知識(shí)與技能1學(xué)習(xí)課文中的重點(diǎn)字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。2掌握書信格式，體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。過程與方法1整體感知兩封家書中作者對(duì)人生的深刻體悟及對(duì)兒子的殷殷期望。2理解傅雷家書的內(nèi)涵，即完整而深刻地理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。情感、態(tài)度與價(jià)值觀1理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。2領(lǐng)悟克服挫折獲得成功，以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去，以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。體會(huì)并理解父母對(duì)子女深深的愛。重點(diǎn)作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷切期望。難點(diǎn)對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。學(xué)生自主探究討

2、論與老師的講解提示相結(jié)合。1傅聰?shù)膱D像。2傅聰?shù)馁Y料。1課時(shí)同學(xué)們，家庭是我們的港灣和第一所學(xué)校，是我們成長(zhǎng)的搖籃；父母既是我們最親的人，也是我們的第一任老師。我們是否感受到了家庭中的親情，體會(huì)到父母的愛心和付出了呢？在這方面，傅雷家書能夠給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟示。傅雷(19081966)，字怒安，號(hào)怒庵，上海市南匯縣人。翻譯家、文藝評(píng)論家。早年參加革命。1927年赴法留學(xué)。1931年秋回國(guó)后，致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。翻譯作品達(dá)34部，著名的有巴爾扎克的高老頭歐也妮葛朗臺(tái)，羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫名人傳。學(xué)生自讀課文，教師出示問題并歸納總結(jié)。(1)這兩封

3、家書是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。?qǐng)瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么。(2)對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？歸納總結(jié)：(1)第一封家書，如何面對(duì)挫折；第二封家書，如何對(duì)待成功。(2)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理平衡。面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。1第一封家書(1)第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正處精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。(2)在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的？(提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事)首先

4、是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。(3)傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。(太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是為了說明任何事情都要掌握分寸)(4)課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。(比喻說明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。)像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。(恰如其分地表達(dá)出傅

5、雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。)2第二封家書(1)第二封信，寫在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么？表達(dá)了什么樣的感情？比喻成新年中的“禮物”。表達(dá)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。(2)傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對(duì)兒子的贊賞，請(qǐng)找出具體的語句，并理解傅雷對(duì)兒子的更高的要求。世界上最高的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！我們真是心都要跳出來了！延伸體會(huì)：傅雷在此時(shí)用了激動(dòng)的心情表達(dá)了對(duì)兒子的贊賞與自豪。試想象在生活中別人或自己獲得成功時(shí)，你是怎樣的感受？傅雷對(duì)兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會(huì)與獨(dú)

6、特的感受，作為一個(gè)過來人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會(huì)到“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。(3)傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激?dòng)，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中？他還寫了什么？他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。(4)怎么理解“赤子之心”？提示：抓住赤子之心的純潔。赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。(5)體會(huì)傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，更想到了滔滔不

7、絕的中華文明，這些想象表現(xiàn)了什么內(nèi)容？這些想象激勵(lì)著兒子在音樂上取得更高的成就，同時(shí)也洋溢著他對(duì)新中國(guó)的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。(6)課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解？(這是本課學(xué)習(xí)上的一個(gè)難點(diǎn)，應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生用課文的語句去理解)學(xué)生找出文中語句：相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。3在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么？你能夠找到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說嗎？關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說：

8、第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，越來越堅(jiān)強(qiáng)”，第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”總結(jié)：在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和的心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。4比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說。討論探究、交流歸納：第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。評(píng)價(jià)：作為一位偉大的學(xué)

9、者和一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。這是兩封普通而又不尋常的家書：普通在于它們是一位父親寫給兒子的家信；不尋常在于這兩封家書是著名的作家、翻譯家從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，又昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。兩封家書分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時(shí)。兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。兒子取得巨大成功時(shí)，激勵(lì)孩子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。不論是前者和風(fēng)細(xì)雨式的款款相慰，還是后者滿懷激情式的深情勉勵(lì)，翻譯家對(duì)兒子的殷殷期望、舐犢之情都令人動(dòng)容。傅雷家書兩則傅雷成功不孤獨(dú)堅(jiān)強(qiáng)赤子之心失敗我在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”