九年級(jí)語(yǔ)文論美

1、論美(蘇教版九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))【教學(xué)目標(biāo)】 1.記住課文中的名言警句。 2.提高學(xué)生文學(xué)作品的積累量，培養(yǎng)表達(dá)能力。 3.討論外在美與內(nèi)在美的關(guān)系，懂得把美好的形貌與美的德行相結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝的道理。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1.品味文章中有關(guān)“美”的論述。 2.體會(huì)形象、深刻的名言警句。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一、導(dǎo)入 美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？不同的人有不同的理解，今天就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)英國(guó)哲學(xué)家培根的論美，品一品培根所謂的美。 二、快速閱讀課文，思考課文主旨 （學(xué)生用自己喜歡的方式閱讀課文。） 明確：本文著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。

2、作者認(rèn)為把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。 三、理清課文的寫(xiě)作思路 （學(xué)生討論。） 明確：作者首先說(shuō)到美德是最為重要的，但外形美和內(nèi)在美往往不能統(tǒng)一，不能兼得，這時(shí)，作者提出不要因?yàn)橥庑蚊蓝艞壛藘?nèi)在美（像作者所舉的這些人都是內(nèi)外皆美的，但畢竟是少數(shù)）。為什么內(nèi)在美比外在美重要呢？作者在第三、第四節(jié)中作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進(jìn)行比較，說(shuō)明形體之美勝于顏色之美，優(yōu)美的修養(yǎng)勝于形體之美。培根所說(shuō)的有些老人顯得可愛(ài)因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美，有些年輕人雖然美貌，但缺乏修養(yǎng)，正是為了證明內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在美。最后，總結(jié)出把美的形貌與美的德行結(jié)

3、合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。 四、積累名言警句 （以四人小組為單位，共同找出課文的名言警句。） 1.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。 明確：把美德比作寶石非常形象。這句話很有哲理，說(shuō)明不要用一些華麗的無(wú)用的東西淹沒(méi)了寶石的光輝。以此類比，美德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅、氣質(zhì)莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。不要因?yàn)橥庠诘拿蓝绊懥藘?nèi)在的美。 2.形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。 明確：作者把美從低級(jí)到高級(jí)排列，顏色美、形體美、行動(dòng)美、美之上者德行美，由外在而內(nèi)在，使人一目了然。 3.美是不能制定規(guī)范的，

4、創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇。 明確：美不可能有統(tǒng)一的規(guī)范，個(gè)體與一定的機(jī)遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美。 4.晚秋的景色是最美好的。 明確：晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說(shuō)明有些老人因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)，而顯示出不同尋常的成熟美。 5.美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。 -明確：這里的美指外表的美麗，這句話用水果打比方，說(shuō)明沒(méi)有豐富的內(nèi)涵而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。 五、再讀課文，選做下面三題 1.在文中找出讓你感觸最深的觀點(diǎn)或言論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子（古今中外皆可）談?wù)勀銓?duì)這些觀點(diǎn)的理解。 2.在日常生活中“缺陷美”往往更真實(shí)可信，請(qǐng)你列舉一個(gè)

5、破碎的美麗的事例，談?wù)勀愕目捶ā?3.請(qǐng)用一句名言的形式說(shuō)說(shuō)自己對(duì)美的看法。 六、小結(jié) 再美的鮮花總會(huì)有凋謝的時(shí)候，形貌之美難以恒久不變，而內(nèi)在美好比是鉆石，是永不凋謝的花朵，如果兩者不可兼得時(shí)，我們應(yīng)該選擇的是內(nèi)在美。 七、布置作業(yè) 羅丹說(shuō)過(guò)，美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)你列舉文學(xué)作品中的人物形象，分析其外表或者內(nèi)心的美或丑，去證明文中作者所告訴我們的道理。參考篇目：巴黎圣母院、鋼鐵是怎樣煉成的、最后一課。 【資料寶藏】 1.作者生平 培根于1561年1月22日生于倫敦一個(gè)官宦世家。父親尼古拉培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進(jìn)步，信奉

6、英國(guó)國(guó)教，反對(duì)教皇干涉英國(guó)內(nèi)部事務(wù)。母親安尼是一位頗有名氣的才女，她嫻熟地掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。12歲時(shí)，培根被送人劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造。在校學(xué)習(xí)期間，他對(duì)傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。 在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)三年后，培根作為英國(guó)駐法大使埃米阿斯鮑萊爵士的隨員來(lái)到了法國(guó)，在旅居巴黎兩年半的時(shí)間里，他幾乎走遍了整個(gè)法國(guó)，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對(duì)他世界觀的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根準(zhǔn)備日后瞻養(yǎng)之資的計(jì)劃破滅，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。在回國(guó)奔父

7、喪之后，培根住進(jìn)了葛萊法學(xué)院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終于取得了律師資格，1584年當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，1589年，成為法院候補(bǔ)書(shū)記，然而這一-職位竟長(zhǎng)達(dá)20年之久沒(méi)有出現(xiàn)空缺。他四處奔波，卻始終沒(méi)有得到任何職位。此時(shí)，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實(shí)際、脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察、事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引人認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他的科學(xué)的“偉大復(fù)興”的主要目標(biāo)，是他為之奮斗一生的志向。 1597年，培根發(fā)表了他的處女作論說(shuō)隨筆文集。他在書(shū)中將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。1602年，伊麗莎白去世，

8、詹姆士一世繼位。由于培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合并，受到詹姆士的大力贊賞，培根因此平步青云，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問(wèn)，1607年被任命為副檢察長(zhǎng)， 1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問(wèn)，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得了巨大的成果，并出版了多部著作。 1621年，培根被國(guó)會(huì)指控貪污受賄，被高級(jí)法庭判處罰金四萬(wàn)英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來(lái)罰金

9、和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開(kāi)始專心從事理論著述。 1626年3月底，培根經(jīng)過(guò)倫敦北郊。當(dāng)時(shí)他正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題。當(dāng)路過(guò)一片雪地時(shí)，他突然想做一次實(shí)驗(yàn)，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。 弗蘭西斯培根作為哲學(xué)家、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，曾被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。 2.有關(guān)人生論 人生論是弗蘭西斯培根留給后人的一部杰作，也是英國(guó)散文的代表作。這部集子先后兩次出版，共收入58篇短文。探討了包括哲學(xué)、倫理學(xué)、

10、做官秘訣、處世之道、治家準(zhǔn)則、對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然欣賞等方面的問(wèn)題，充分顯示了英國(guó)人特有的睿智、敦厚和嚴(yán)謹(jǐn)而富有想象力的審美情趣。全書(shū)見(jiàn)解獨(dú)到，文筆洗練，是英國(guó)隨筆文體的開(kāi)山之作。 3. 寫(xiě)作特點(diǎn)與寫(xiě)作借鑒 （1）技法應(yīng)用：本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，文章的論說(shuō)是斷想式的，有很大跳躍性，但是始終圍繞“美”展開(kāi)論說(shuō)。 （2）語(yǔ)言欣賞：語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、雋永、形象。 （3）文章注意數(shù)量和程度等方面的準(zhǔn)確表達(dá)。如“美貌的人并不都有其他方面的才能”，“不都有”三字既精當(dāng)，又符合實(shí)際。在表達(dá)上，文章有豐富的想象力，善用比喻。如述及要珍視才德時(shí)，說(shuō)“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華

11、麗”；論及美貌難以保持時(shí)，說(shuō)“美猶如盛夏的水果”，這樣的比喻，令人過(guò)目不忘，有些已經(jīng)成為警句格言。 （4）寫(xiě)作借鑒：運(yùn)用比喻說(shuō)理。 運(yùn)用比喻說(shuō)理就是用一種或幾種具體事物作比喻，說(shuō)明及論證一些抽象、深?yuàn)W的論點(diǎn)，使人易于認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。如本文將“美德”比作“寶石”，把“容貌美”比作“盛夏的水果”，這些比喻形象生動(dòng)，讓人易于理解。 【教學(xué)目標(biāo)】 1掌握下列生字的讀音和寫(xiě)法：賅、焚、兀、晷。同時(shí)學(xué)習(xí)本文結(jié)合實(shí)例逐一剖析的寫(xiě)法。 2理解作者引用的典故和語(yǔ)句的意義及在文中的作用。 3明白成功的決定因素是人的自身努力。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1重點(diǎn)：逐一剖析的寫(xiě)法。 2難點(diǎn)：語(yǔ)言親切自然的特點(diǎn)。 【課時(shí)安排】一課

12、時(shí) 【教學(xué)流程】 一、導(dǎo)入 成功是我們每一個(gè)人所渴望的，然而通往成功的道路并非一帆風(fēng)順，需要我們不懈努力，創(chuàng)造機(jī)遇。下面讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)一下季羨林先生的諄諄教誨吧。 二、作者簡(jiǎn)介 季羨林1911生，山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟(jì)南高中任國(guó)文教師。1935年秋進(jìn)入德國(guó)格延根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授（直至現(xiàn)在）、系主任（至1983年）；1978年開(kāi)始兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，至1984年離職。1956年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代

13、表和常務(wù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩(shī)羅摩衍那。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有天竺心影、朗潤(rùn)集以及季羨林散文集等。 三、整體感知 1.請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文，讀時(shí)注意以下要求： （1）將自己不認(rèn)識(shí)的字借助工具書(shū)加上拼音。 （2）作者是怎樣談成功的？請(qǐng)找出作者的觀點(diǎn)。 讀完教師強(qiáng)調(diào)賅（）、焚（fn）、兀（w）、晷（gu）等字的讀音和寫(xiě)法。同時(shí)讓同學(xué)們明確作者的觀點(diǎn)：成功=天資+勤奮+機(jī)遇的觀點(diǎn)。 2.把握觀點(diǎn)，小組討論，列出段落層次提綱，理清作者論證的思路，討論并歸納： 全文分為兩個(gè)部分

14、： 第一部分（1-4）：提出成功=天資+勤奮+機(jī)遇的觀點(diǎn)。 第1層（1）：借助字典，詮釋“成功”，引出論題。 第2層（2-4）：用公式提出自己的見(jiàn)解。成功=天資+勤奮+機(jī)遇。 第二部分（5-10）：作者承認(rèn)“天資”、“機(jī)遇”的作用，但更強(qiáng)調(diào)“勤奮”是決定因素。 第1層（5-8）：具體分析公式中的“天資”、“機(jī)遇”、“勤奮”三個(gè)因素。 第2層（9-10）：強(qiáng)調(diào)勤奮是最根本的條件，希望人們能以勤奮的精神治學(xué)、工作，走向成功。 本文層次清晰、表達(dá)周密，段與段、句與句之間都注意前后照應(yīng)。所以學(xué)生們?cè)诹卸温鋵哟翁峋V時(shí)，也就理清了作者論證的思路。 -四、細(xì)研課文 1.提問(wèn)：課文的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？（同學(xué)們獨(dú)

15、立思考） 歸納：作者從現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“成功”的解釋說(shuō)起，談到成功之道，推出簡(jiǎn)潔明了的公式，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀點(diǎn)。用設(shè)問(wèn)句的形式，引發(fā)讀者思考，不拖沓，不啰唆。作為一代大學(xué)者，這樣的開(kāi)頭使人覺(jué)得誠(chéng)懇與平實(shí)。 2.提問(wèn)：作為學(xué)者，作者學(xué)識(shí)淵博善于旁征博引，找一找作者舉了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？（同學(xué)們以小組討論的形式作出解答。） 討論并歸納：用“自命天才的人居然大批天才”說(shuō)明“天資”是客觀存在的，誰(shuí)也否定不掉。用“學(xué)術(shù)界藝術(shù)界自命天才的人”說(shuō)明自己的天資要實(shí)事求是一點(diǎn)好。引用“囊螢、映雪、懸梁、刺股及韓愈”的故事說(shuō)明勤奮一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。用自己親身經(jīng)歷說(shuō)明機(jī)遇有時(shí)很重要。用韓愈的名言：業(yè)精于勤，荒

16、于嬉；行成于思，毀于隨，還是說(shuō)明勤奮的重要性。最后引用王國(guó)維的人間詞話中對(duì)成功必經(jīng)的三種境界的闡釋，指出其疏漏，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。這些事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 （通過(guò)教師提問(wèn)引領(lǐng)學(xué)生們注意：要想證明自己的觀點(diǎn)，就應(yīng)該選取大量可以支撐自己觀點(diǎn)的材料來(lái)說(shuō)理。） 3.提問(wèn)：作者認(rèn)為“天資是由天來(lái)決定，機(jī)遇是不期而來(lái)，我們無(wú)能為力”。你是否同意這種說(shuō)法？說(shuō)說(shuō)你的理由。（獨(dú)立思考，也可和同桌商量。） 歸納：“無(wú)能為力”指的是無(wú)法改變，無(wú)法強(qiáng)求。天資由遺傳因素決定，如果不勤奮，天資再高也無(wú)用；天資低，就更要勤奮，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。機(jī)遇是別人的，是不期而來(lái)的，但是機(jī)遇總是青睞那些有準(zhǔn)備的人。機(jī)遇對(duì)人成功的影

17、響，其實(shí)是在偶然中蘊(yùn)含著必然。作者說(shuō)這兩者的“無(wú)能為力”其實(shí)是為了突出“勤奮”的重要性，它對(duì)我們的成功起著關(guān)鍵性的作用。雖然天資是由天來(lái)決定，但我們可以利用勤奮來(lái)彌補(bǔ)。完全可以尋找和創(chuàng)造機(jī)遇，怎么能說(shuō)是無(wú)能為力呢？ （新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀后有自己的閱讀體驗(yàn)和自己的評(píng)價(jià)。這一步的設(shè)計(jì)就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的評(píng)價(jià)。） 4.反復(fù)誦讀王國(guó)維的“境界說(shuō)”，領(lǐng)會(huì)其中的深意，用自己的話清楚連貫地闡述它在文中的作用。（同學(xué)們可以查閱工具書(shū)，然后小組討論作答。） 討論并歸納： “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@句詩(shī)在這里的意思是寫(xiě)一個(gè)人要想成功，首先應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，選定目標(biāo)。這是第一境。 “

18、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂?xiě)為了成功吃盡苦頭，仍百折不撓。艱苦奮斗?！耙痢敝傅氖亲约旱念A(yù)期目標(biāo)。為了成功吃再多的苦也不后悔。這是第二境。 “眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！睂?xiě)的是尋尋覓覓，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，成功卻悄然而至，令人欣喜無(wú)比。這是第三境。 作者引用王國(guó)維的“境界說(shuō)”，來(lái)說(shuō)明勤奮是成功之道。 （設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確：作者基本贊成“預(yù)期-勤奮-成功”的“成功之道”，但是，對(duì)此也有保留，認(rèn)為自己公式中的“天資”與“機(jī)遇”也是重要的，考慮到角度不同，不再展開(kāi)論述，而是抓住了“三種境界”中最重要的一條“衣帶漸寬終不悔”提醒人們：必須以勤奮的精神去做學(xué)問(wèn)或是干事業(yè)。最后再次強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。） 5.摘抄本文引用的古代學(xué)者治學(xué)的名言，課外再收集一些，制成讀書(shū)卡片。 焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 五、寫(xiě)法舉要 （請(qǐng)同學(xué)們互助合作，歸納本文的寫(xiě)作特色。） 1.結(jié)合實(shí)例逐一剖析。作者先談“天資”問(wèn)題，接著肯定勤奮的作用，然后說(shuō)“機(jī)遇”。這樣層層深入，旁征博引。 2.以個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)道理，小題大做，要言不煩。 3.以談話的方式論述問(wèn)題，舉重若輕