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文檔簡介
1、蒙臺梭利對我國的幼兒教育有什么啟示 一、蒙臺梭利幼兒園的教育思想及方法 1、教孩子學(xué)會思考 目前,我國很多幼兒園教育存在小學(xué)化的弊端。 為提高學(xué)習(xí)成績,在幼兒園時期,向孩子大量灌輸小學(xué)知識。 蒙臺梭利曾說:“現(xiàn)在很多的幼兒園和學(xué)校都是有罪的,他們不允許孩子用自己的方式思考,屈服于那些沒有想象力的課程?!奔蠢蠋熞?guī)定了一切,孩子們機械的學(xué)習(xí)規(guī)定的內(nèi)容。 因此結(jié)合蒙臺梭利的教育觀點,在孩子早期性格形成時期,教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何思考是至關(guān)重要的。 合理的學(xué)習(xí)框架應(yīng)當是建立在未來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上,讓孩子按自己的意愿去探索學(xué)習(xí)內(nèi)容的更深層次,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使孩子更加樂于思考、善于思考。 2、設(shè)定“工
2、作”區(qū)域 通過在普通幼兒園中的觀察,我們經(jīng)常看到孩子們游戲過后,玩具隨處亂扔,毫無秩序,需要老師安排。 而在蒙氏教育中,設(shè)有專門區(qū)域擺放教學(xué)設(shè)備及用具,教師在專門的教室進行教學(xué)指導(dǎo),孩子們需要知道設(shè)備和用具的存放位置。 游戲過后,孩子們能夠?qū)⑵浞呕卦帯?這種教育會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,使孩子形成良好的工作習(xí)慣,愛惜和維護工作材料。 3、在“做”中學(xué) 幼兒園小學(xué)化體現(xiàn)在多個方面,特別是在上課時,許多教師只用語言講授,孩子很難理解和接受一段冗長的說明。 因此教師講課時,應(yīng)該加入一些簡單的動作,并且結(jié)合教具的使用,孩子會更容易理解教授的內(nèi)容。 在我們看來比較簡單的操作,對三歲的孩子而言會很難理
3、解,所以我們對孩子的錯誤要有耐心,不要強加干預(yù),盡量讓孩子獨立發(fā)現(xiàn),實際動手操作。 4、有吸引力的心靈 蒙臺梭利強調(diào)兒童內(nèi)在的敏感性,這種敏感性提供了最初的動力和能量,孩子們選擇和感知到的各種印象被、排列起來為這種力量服務(wù),使力量創(chuàng)造性的發(fā)展。 這種自發(fā)的力量非常強大,很值得成人尊重并給予幫助。 蒙臺梭利把這種力量稱為“有吸引力的心靈”或“吸收性心智”。 孩子在吸收性心智下學(xué)習(xí),速度快,效率高。 兒童就是因為有了這種能力才會從無到有的奠定智力基礎(chǔ)。 5、抓住 “關(guān)鍵期” 蒙臺梭利根據(jù)對嬰兒的敏感期的觀察,歸納出兒童的九大敏感期:語言敏感期(0-6歲)、秩序敏感期(2-4歲)、感官敏感期(0-6
4、歲)、對細微事物感興趣的敏感期(1.5-4歲)、動作敏感期(0-6歲)、社會規(guī)范敏感期(2.5-6歲)、書寫敏感期(3.5-4.5歲)、閱讀敏感期(3.5-4.5歲)、文化敏感期(6-9歲)。 在不同的發(fā)展階段,兒童對不同事物和活動會特別敏感或產(chǎn)生特殊的興趣愛好,主動觀察與模仿,學(xué)習(xí)輕松有效。 這個階段便是最佳教育時期,但是這種現(xiàn)象經(jīng)過一段時間就會消失,因此幼兒教育應(yīng)抓住 “關(guān)鍵期”,讓孩子得到充分的教育。 6、生命自然發(fā)展觀 “為了避免成為孩子正常發(fā)展的阻力,大人們一定要保持順應(yīng)的態(tài)度,決不能不合時宜的干預(yù)孩子。 我們要控制自己的行為,以免造成破壞產(chǎn)生負面影響,切忌做出創(chuàng)舉的是孩子而不是大人
5、”。 所以孩子需要大人的幫助,而不需要他們的灌輸,需要大人的理解和尊重,而不需要他們的干預(yù)和支配。 就教育的立場來說,我們所能做的就是為孩子提供一個良好環(huán)境,滿足他們的內(nèi)在需要,任其自由選擇,保障孩子不受干擾,使生命能自然健康的發(fā)展。 二、蒙氏教育法存在的局限性 蒙臺梭利的教育思想和方法值得我們參考和借鑒,但它并不是完美的,有些觀點甚至是錯誤的, 因為它畢竟脫胎于智障兒童的訓(xùn)練方案。 1、關(guān)于感覺和動作的練習(xí) 蒙臺梭利認為教育的中心內(nèi)容是感覺和動作的練習(xí)。 心理的活動必須與身體的動作相聯(lián)系,并依賴于它。 她精心設(shè)計了相應(yīng)的教具。 但蒙臺梭利的感覺訓(xùn)練是孤立的,只注重兒童對物體個別屬性的反映,
6、忽視對整體的認識,訓(xùn)練方法機械、呆板、枯燥。 2、關(guān)于教育科學(xué)實驗 蒙臺梭利試圖利用教育實驗,尋求科學(xué)的教育方法以促進兒童發(fā)展,但在她的實驗說明中常常以個別兒童的表現(xiàn)或偶然的情況作為根據(jù)。 至于對兒童言語的產(chǎn)生,抽象概括能力的出現(xiàn)及社會品質(zhì)的形成等,她沒有做實事求是的分析,統(tǒng)一解釋為突然的爆發(fā),這就把兒童的發(fā)展和生物進化中的突變相提并論了。 3、關(guān)于教育與兒童發(fā)展的關(guān)系問題 蒙臺梭利從發(fā)展的觀點看待兒童,認為兒童的心理是一個能動的整體, 能夠積極地從環(huán)境中吸取各種印象,獲得經(jīng)驗,得到發(fā)展,這些看法是有道理的,但她又認為兒童的各種潛能和需要都是先天的,固有的,否定生物因素和人的主觀能動性在發(fā)展中的作用, 從實質(zhì)上看, 她是一個遺傳決定論者。 此外,蒙臺梭利主張不教的教育,把教師的幫助看作是侵犯兒童的自由,這就否定了教師在兒童個性形成中應(yīng)起的重要作用。 總
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