蒙臺梭利對我國的幼兒教育有什么啟示

1、蒙臺梭利對我國的幼兒教育有什么啟示 一、蒙臺梭利幼兒園的教育思想及方法 1、教孩子學(xué)會思考 目前，我國很多幼兒園教育存在小學(xué)化的弊端。 為提高學(xué)習(xí)成績，在幼兒園時(shí)期，向孩子大量灌輸小學(xué)知識。 蒙臺梭利曾說：“現(xiàn)在很多的幼兒園和學(xué)校都是有罪的，他們不允許孩子用自己的方式思考，屈服于那些沒有想象力的課程?！奔蠢蠋熞?guī)定了一切，孩子們機(jī)械的學(xué)習(xí)規(guī)定的內(nèi)容。 因此結(jié)合蒙臺梭利的教育觀點(diǎn)，在孩子早期性格形成時(shí)期，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何思考是至關(guān)重要的。 合理的學(xué)習(xí)框架應(yīng)當(dāng)是建立在未來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，讓孩子按自己的意愿去探索學(xué)習(xí)內(nèi)容的更深層次，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使孩子更加樂于思考、善于思考。 2、設(shè)定“工

2、作”區(qū)域 通過在普通幼兒園中的觀察，我們經(jīng)?？吹胶⒆觽冇螒蜻^后，玩具隨處亂扔，毫無秩序，需要老師安排。 而在蒙氏教育中，設(shè)有專門區(qū)域擺放教學(xué)設(shè)備及用具，教師在專門的教室進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，孩子們需要知道設(shè)備和用具的存放位置。 游戲過后，孩子們能夠?qū)⑵浞呕卦帯?這種教育會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，使孩子形成良好的工作習(xí)慣，愛惜和維護(hù)工作材料。 3、在“做”中學(xué) 幼兒園小學(xué)化體現(xiàn)在多個(gè)方面，特別是在上課時(shí)，許多教師只用語言講授，孩子很難理解和接受一段冗長的說明。 因此教師講課時(shí)，應(yīng)該加入一些簡單的動作，并且結(jié)合教具的使用，孩子會更容易理解教授的內(nèi)容。 在我們看來比較簡單的操作，對三歲的孩子而言會很難理

3、解，所以我們對孩子的錯(cuò)誤要有耐心，不要強(qiáng)加干預(yù)，盡量讓孩子獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，實(shí)際動手操作。 4、有吸引力的心靈 蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)兒童內(nèi)在的敏感性，這種敏感性提供了最初的動力和能量，孩子們選擇和感知到的各種印象被、排列起來為這種力量服務(wù)，使力量創(chuàng)造性的發(fā)展。 這種自發(fā)的力量非常強(qiáng)大，很值得成人尊重并給予幫助。 蒙臺梭利把這種力量稱為“有吸引力的心靈”或“吸收性心智”。 孩子在吸收性心智下學(xué)習(xí)，速度快，效率高。 兒童就是因?yàn)橛辛诉@種能力才會從無到有的奠定智力基礎(chǔ)。 5、抓住 “關(guān)鍵期” 蒙臺梭利根據(jù)對嬰兒的敏感期的觀察，歸納出兒童的九大敏感期：語言敏感期（0-6歲）、秩序敏感期（2-4歲）、感官敏感期（0-6

4、歲）、對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）、動作敏感期（0-6歲）、社會規(guī)范敏感期（2.5-6歲）、書寫敏感期（3.5-4.5歲）、閱讀敏感期（3.5-4.5歲）、文化敏感期（6-9歲）。 在不同的發(fā)展階段，兒童對不同事物和活動會特別敏感或產(chǎn)生特殊的興趣愛好，主動觀察與模仿，學(xué)習(xí)輕松有效。 這個(gè)階段便是最佳教育時(shí)期，但是這種現(xiàn)象經(jīng)過一段時(shí)間就會消失，因此幼兒教育應(yīng)抓住 “關(guān)鍵期”，讓孩子得到充分的教育。 6、生命自然發(fā)展觀 “為了避免成為孩子正常發(fā)展的阻力，大人們一定要保持順應(yīng)的態(tài)度，決不能不合時(shí)宜的干預(yù)孩子。 我們要控制自己的行為，以免造成破壞產(chǎn)生負(fù)面影響，切忌做出創(chuàng)舉的是孩子而不是大人

5、”。 所以孩子需要大人的幫助，而不需要他們的灌輸，需要大人的理解和尊重，而不需要他們的干預(yù)和支配。 就教育的立場來說，我們所能做的就是為孩子提供一個(gè)良好環(huán)境，滿足他們的內(nèi)在需要，任其自由選擇，保障孩子不受干擾，使生命能自然健康的發(fā)展。 二、蒙氏教育法存在的局限性 蒙臺梭利的教育思想和方法值得我們參考和借鑒，但它并不是完美的，有些觀點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤的， 因?yàn)樗吘姑撎ビ谥钦蟽和挠?xùn)練方案。 1、關(guān)于感覺和動作的練習(xí) 蒙臺梭利認(rèn)為教育的中心內(nèi)容是感覺和動作的練習(xí)。 心理的活動必須與身體的動作相聯(lián)系,并依賴于它。 她精心設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教具。 但蒙臺梭利的感覺訓(xùn)練是孤立的，只注重兒童對物體個(gè)別屬性的反映，

6、忽視對整體的認(rèn)識，訓(xùn)練方法機(jī)械、呆板、枯燥。 2、關(guān)于教育科學(xué)實(shí)驗(yàn) 蒙臺梭利試圖利用教育實(shí)驗(yàn)，尋求科學(xué)的教育方法以促進(jìn)兒童發(fā)展，但在她的實(shí)驗(yàn)說明中常常以個(gè)別兒童的表現(xiàn)或偶然的情況作為根據(jù)。 至于對兒童言語的產(chǎn)生，抽象概括能力的出現(xiàn)及社會品質(zhì)的形成等，她沒有做實(shí)事求是的分析,統(tǒng)一解釋為突然的爆發(fā)，這就把兒童的發(fā)展和生物進(jìn)化中的突變相提并論了。 3、關(guān)于教育與兒童發(fā)展的關(guān)系問題 蒙臺梭利從發(fā)展的觀點(diǎn)看待兒童，認(rèn)為兒童的心理是一個(gè)能動的整體, 能夠積極地從環(huán)境中吸取各種印象，獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展，這些看法是有道理的,但她又認(rèn)為兒童的各種潛能和需要都是先天的，固有的，否定生物因素和人的主觀能動性在發(fā)展中的作用, 從實(shí)質(zhì)上看, 她是一個(gè)遺傳決定論者。 此外，蒙臺梭利主張不教的教育，把教師的幫助看作是侵犯兒童的自由，這就否定了教師在兒童個(gè)性形成中應(yīng)起的重要作用。 總