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文檔簡介

1、柳宗元,字子厚(73-819年),原籍河?xùn)|(今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱柳河?xùn)|。20歲中進士。曾任唐朝禮部員外郎,因參加政治革新失敗,貶邵州刺史,十一月加貶永州司馬,在此期間,寫下了著名的永州八記。晚年居官柳州,任柳州刺史,也稱柳柳州。在柳州期間,做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年,建有羅池廟祭祀他。,作家作品,1995年11月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),撤銷零陵地區(qū),設(shè)立永州市。,永州地處湖南和廣東交界的地方,當(dāng)時甚為荒僻,是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的,有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后,連住的地方都沒有,后來在一位僧人的幫助下,在龍興寺寄宿。由于生活艱苦,

2、到永州未及半載,他的老母盧氏便離開了人世。 柳宗元被貶后,政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗,人身攻擊,把他丑化成“怪民”,而且好幾年后,也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州,殘酷的政治迫害,艱苦的生活環(huán)境,使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦,加之幾次無情的火災(zāi),嚴(yán)重?fù)p害了他的健康,竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難,并未能動搖柳宗元的政治理想。,柳宗元是著名的散文家、詩人,是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品,體現(xiàn)了這個主張,為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣,我國散文史上,他的貢獻是很大的。

3、與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動,并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。,作家作品,黔之驢 (寓言故事) 黔驢技窮:比喻僅有一點伎倆也用完了,柳宗元作品,小石潭記 潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下徹,影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂。,柳宗元作品,始得西山宴游記 悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無所見,而猶不欲歸。,柳宗元作品,捕蛇者說 永州之野產(chǎn)異蛇.黑質(zhì)而白章;觸草木盡死。 余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也?!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。,柳宗元作品,江 雪 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

4、 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。,柳宗元詩歌名句,漁翁 煙銷日出不見人, 唉乃一聲山水綠。,柳宗元的詩文具佳,就散文說,形式多樣化,論文(答韋中立論師道書等論文八書)、傳記(段太尉逸事狀、童區(qū)寄傳等)、寓言(三戒、羆p說等)、山水游記(永州八記)都很出色。文章“精裁密致,璨若珠貝”,達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品,由劉禹錫整理編成柳河?xùn)|集,劉并作了序。,作家作品,廣西柳州柳侯祠,柳宗元衣冠冢,本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期,豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地數(shù)萬畝,貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民,除了交納正常的賦稅外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。

5、據(jù)舊唐書食貨志記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競相向朝廷進奉,加緊對下層的盤剝,于是“通津達道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。,寫作背景,傳:文體的一種,即人物傳記。 本文實際上是一則諷喻性極強的寓言故事。,文章體裁,從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。,種樹郭橐駝傳,郭橐駝,不知道(他)原來(叫)什么名?;剂思贡硰澢牟。贡常└吒咄黄穑瑥澲呗?,好像駱駝一樣,所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事,說:“很好。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)?!庇谑巧釛壦?/p>

6、原來)的名,也自稱起“橐駝”了。,郭橐駝,不知始何名。病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰:“甚善。名我固當(dāng)?!币蛏崞涿?,亦自謂橐駝云。,參考譯文,其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。 視駝所種樹,或移徙,無不活;且碩茂,早實以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng),在長安西邊。駝以種樹為業(yè),凡是長安有錢有勢的人(把種樹)作為觀賞游玩的以及賣果的,都爭著迎接和雇用(橐駝)。察看駝所種的樹,即或移植,沒有不活的;而且碩大茂盛,結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察,效仿羨慕,沒有能趕得上的。,有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也

7、,能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已(通“矣”),勿動勿慮,去不復(fù)顧。 有人問他(種樹的方法),回答說:“橐駝并不是能使樹木長壽而且滋長茂盛啊,(而是)能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要舊的,(它的)搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了,不要(再)動,不要憂慮,離開后就不再去看。,其蒔sh也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也。不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。 那種植也像對待孩子,(那)放在一邊像拋棄掉了,那么它的天然(品質(zhì))保全而它的本性(就)

8、不會喪失了。所以我不妨害它長而已,(并)不是有能使它碩大茂盛的(本領(lǐng))?。徊灰种茡p耗它的果實而已,(并)不是有能使它早并且多(結(jié)果)的(本領(lǐng))啊。,他植者則不然。根拳而土易。其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧; 其他種植的人則不是這樣。(樹的)根拳曲而土常更換,他給樹培土啊,如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的,則又愛它太情深,為它擔(dān)憂太過分。早晨察看,晚上撫摸,已經(jīng)離開而又回來看。,甚者爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之,故不我若也,吾又何能為哉?” 嚴(yán)重的,用指甲劃破樹皮來檢驗它

9、的生死,搖晃樹干來看它(栽得)是疏松還是密實,而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它,其實是害它;雖說是為它憂慮,其實是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(別的)什么呢?”,問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚! 問的人說:“把你的(種樹)經(jīng)驗,挪到當(dāng)官治民上,行嗎?”橐駝?wù)f:“我知道種樹(的道理)而已,治理(百姓),不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間,見做官的好多發(fā)政令,好像是很憐愛(百姓)啊,而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道

10、:官府命令催促你們耕種,勉勵你們種植,督促你們收獲,(讓)你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲,早早地紡你們的線,養(yǎng)育你們的小孩,喂大你們的雞和豬。,鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且殆。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?” 敲鼓而聚集他們,敲梆bng子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞差吏,尚且都沒有空暇,又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺,生活安定呢?所以窮困并且懈怠。像這樣,那么和我所從事的行業(yè)難道也有類似嗎?”,問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟?。 問的人說:“咦,不是很好嗎!我請教養(yǎng)樹(的方法),(卻)得到了養(yǎng)民(治理百姓)的

11、辦法?!庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。,第一部分(1.2): 介紹人物姓名,形貌,技能。 第二部分(3): 郭橐駝種樹與他人不同的特殊技能。 第三部分(4.5): 把種樹之理移向政務(wù)。,課文分析,第一段: (1)本段寫什么? (2)介紹身世側(cè)重介紹名字,“駝”并不雅,為何駝要自稱?,介紹人物身世,(豁達身殘而自信),課文分析,所種樹,或移徙,無不活。,且碩茂,早實以蕃。,他植者雖 窺伺效慕,莫能如也。,凡長安富人為觀游及 賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。,第二段:郭橐駝種樹的特殊技能 1、駝種樹本領(lǐng)如何,從哪些地方可以看出來? A、際遇 爭迎取養(yǎng); 兩種人均能滿足; B、高超不怕“移徙”; C、他植者莫能如

12、也 2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超,是種樹行家,用了什么方法? 側(cè)面描寫,第三段:(1)他對自己取得的成績是如何評價的? “故吾不害其長而已非有能早而蕃之也” (2)其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何? “根拳而土易觀其疏密” (3)本段用了什么方法闡述? 對比,第四段,(1)“問者”問“養(yǎng)樹”后,提出了怎樣的建議? (2)駝是怎樣評價,描述官吏煩令擾民的?,(以子之道,移之官理,可乎?) (禍呼、鼓、聚、擊、召),(3)“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?,根拳而土易 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 爪其膚以驗 搖其本以觀,雖曰愛之, 其實害之; 雖曰憂之, 其實仇之。,促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早

13、織而縷 字則幼孩 遂而雞豚,勤慮害樹 繁政擾民,第五段 作者寫此文的用意何在? (傳其事以為官戒),以寓言的方式進行諷諫,是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,但文章卻不是進行理論上的辨證,而是巧妙地通過給郭橐駝立傳,通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗,再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來,委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害,提出寬簡為證,讓百姓安居樂業(yè)的主張。,總結(jié)全文 1、歸納主題: 順民之性以養(yǎng)民的治道 2、怎么明理,用了什么方法? (寫作特點歸納) (1)對比與映襯 (2)婉約而多諷 (

14、3)簡潔而生動,(一)運用了多重對比:1.郭橐駝與其他種樹者的對比;2.其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比;3.用種樹之理與為官之理做對比,一詞多義,本,凡植木之性,其本欲舒,粟者,政之本務(wù),今存其本不忍廢,根,根本、基礎(chǔ),稿本、版本,病僂,故病且怠,不如舜,不如周公,吾之病也,生病,貧窮,毛病,病,吾不害其長而已,上官大夫與之同列,心害其能,都城過百雉,國之害也,妨害,妒忌,災(zāi)害,禍害,害,總結(jié)古漢語知識,故,故鄉(xiāng)人號之“駝”,此物故非西產(chǎn),君安與項伯有故,累官故不失為州郡,廣故數(shù)言欲亡,所以,本來,舊交,仍舊,故意地,顧,去不復(fù)顧,相如顧詔趙御史,顧吾念之,三顧臣于草廬之中,不復(fù)顧

15、利害,看,只是,拜訪,顧及,回頭,特殊句式,故不我若也,好煩其令,又何以蕃吾生而安吾性耶?,賓語前置,故不若我也。,省略句,省略謂語,好煩(發(fā))其令。,賓語前置句,“何以”即“以何”。,通假字 1、既然已,勿動勿慮。 矣:了。 2、早繅而緒,早織而縷。 爾:你們。,文言知識,文言知識,詞類活用 1、 名作動: 不知始何名。 叫,“何”作賓語,前置 病僂,隆然伏行。 患病 名我固當(dāng)。 起名 早實以蕃。 結(jié)果實 橐駝非能使木壽且孳也。 活得長久 其蒔也若子。 對待子女,甚者,爪其膚以驗其生枯。 zho用爪抓,掐。 其筑欲密。 搗土 移之官理可乎? 做官 而卒以禍。 禍,造成(受到)禍害。 字而幼孩

16、。 養(yǎng)育 傳其事以為官戒。 為作傳。在句子里是為動用法。,文言知識,2、名作狀: 旦視而暮撫。 旦,在早上;暮,在晚上 而木之性日以離矣。 日,一天天,文言知識,3、使動用法: 非有能碩茂之也。 使碩大茂盛 非有能早而蕃之也。 使早 使多 鳴鼓而聚之。 聚集,使聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶? 蕃,使繁榮 安,使安樂(安頓),文言知識,4、為動用法: 其培之也。 為培土 憂之太勤。 為擔(dān)憂 雖日憂之。 為擔(dān)憂 傳其事以為官戒。 為作傳,文言句式 省略句 移之(于,到)官理可乎? 然吾居(于,在)鄉(xiāng)。 而卒以(之,指代“好煩其令”。“以之”,因此。)禍。 傳其事以(之,它,指代“本傳”)為官戒。,文言句式,故 其土欲故。 舊 故不我若也。 所以 性 能順木之天以致其性焉爾 本性 凡植木之性,其本欲舒 方法 則其天者全而其性得矣 本性 又何以蕃吾生而安吾性耶? 性命,一詞多義,傳 種樹郭橐駝傳 一種文體 傳其事以為官戒 為作傳 且 無不活,且碩茂。 而且 吾小人飧饔以勞吏者,且不得暇。 尚且 故病且怠 并且,一詞多義,以 能順木之天以致其性焉爾。 來 以子之道,移之官理可乎? 把 早實以蕃 而 而卒以禍 因,因為 搖其本以觀其疏密 來 而木之性日以離矣 地,一詞多義,

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