《種樹郭橐駝傳》.ppt

1、柳宗元，字子厚（73-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。20歲中進士。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬，在此期間，寫下了著名的永州八記。晚年居官柳州，任柳州刺史，也稱柳柳州。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。,作家作品,1995年11月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷零陵地區(qū)，設(shè)立永州市。,永州地處湖南和廣東交界的地方，當(dāng)時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒有，后來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，

2、到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。 柳宗元被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。,柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。

3、與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。,作家作品,黔之驢 （寓言故事） 黔驢技窮：比喻僅有一點伎倆也用完了,柳宗元作品,小石潭記 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。,柳宗元作品,始得西山宴游記 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。,柳宗元作品,捕蛇者說 永州之野產(chǎn)異蛇.黑質(zhì)而白章；觸草木盡死。 余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。,柳宗元作品,江 雪 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

4、 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。,柳宗元詩歌名句,漁翁 煙銷日出不見人， 唉乃一聲山水綠。,柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（答韋中立論師道書等論文八書）、傳記（段太尉逸事狀、童區(qū)寄傳等）、寓言（三戒、羆p說等）、山水游記（永州八記）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河?xùn)|集，劉并作了序。,作家作品,廣西柳州柳侯祠,柳宗元衣冠冢,本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。

5、據(jù)舊唐書食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。,寫作背景,傳：文體的一種，即人物傳記。 本文實際上是一則諷喻性極強的寓言故事。,文章體裁,從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。,種樹郭橐駝傳,郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟。贡常└吒咄黄穑瑥澲呗?，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦?/p>

6、原來）的名，也自稱起“橐駝”了。,郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。,參考譯文,其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。 視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（把種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。,有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也

7、，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。 有人問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且滋長茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。,其蒔sh也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。 那種植也像對待孩子，（那）放在一邊像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）

8、不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）?。徊灰种茡p耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。,他植者則不然。根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧； 其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常更換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，為它擔(dān)憂太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。,甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也，吾又何能為哉？” 嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它

9、的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是為它憂慮，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！ 問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道

10、：官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。,鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？” 敲鼓而聚集他們，敲梆bng子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有類似嗎？”,問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。 問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民(治理百姓)的

11、辦法?！庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。,第一部分（1.2）： 介紹人物姓名，形貌，技能。 第二部分（3）： 郭橐駝種樹與他人不同的特殊技能。 第三部分（4.5）： 把種樹之理移向政務(wù)。,課文分析,第一段： （1）本段寫什么？ （2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？,介紹人物身世,（豁達身殘而自信）,課文分析,所種樹，或移徙，無不活。,且碩茂，早實以蕃。,他植者雖 窺伺效慕，莫能如也。,凡長安富人為觀游及 賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。,第二段：郭橐駝種樹的特殊技能 1、駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？ A、際遇 爭迎取養(yǎng)； 兩種人均能滿足； B、高超不怕“移徙”； C、他植者莫能如

12、也 2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？ 側(cè)面描寫,第三段：（1）他對自己取得的成績是如何評價的？ “故吾不害其長而已非有能早而蕃之也” （2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ “根拳而土易觀其疏密” （3）本段用了什么方法闡述？ 對比,第四段,（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？ （2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？,（以子之道，移之官理，可乎？） （禍呼、鼓、聚、擊、召）,（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？,根拳而土易 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 爪其膚以驗 搖其本以觀,雖曰愛之， 其實害之； 雖曰憂之， 其實仇之。,促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早

13、織而縷 字則幼孩 遂而雞豚,勤慮害樹 繁政擾民,第五段 作者寫此文的用意何在？ （傳其事以為官戒）,以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。,總結(jié)全文 1、歸納主題： 順民之性以養(yǎng)民的治道 2、怎么明理，用了什么方法？ （寫作特點歸納） （1）對比與映襯 （2）婉約而多諷 （

14、3）簡潔而生動,（一）運用了多重對比：1.郭橐駝與其他種樹者的對比；2.其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；3.用種樹之理與為官之理做對比,一詞多義,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本務(wù),今存其本不忍廢,根,根本、基礎(chǔ),稿本、版本,病僂,故病且怠,不如舜，不如周公，吾之病也,生病,貧窮,毛病,病,吾不害其長而已,上官大夫與之同列，心害其能,都城過百雉，國之害也,妨害,妒忌,災(zāi)害，禍害,害,總結(jié)古漢語知識,故,故鄉(xiāng)人號之“駝”,此物故非西產(chǎn),君安與項伯有故,累官故不失為州郡,廣故數(shù)言欲亡,所以,本來,舊交,仍舊,故意地,顧,去不復(fù)顧,相如顧詔趙御史,顧吾念之,三顧臣于草廬之中,不復(fù)顧

15、利害,看,只是,拜訪,顧及,回頭,特殊句式,故不我若也,好煩其令,又何以蕃吾生而安吾性耶？,賓語前置，故不若我也。,省略句，省略謂語,好煩（發(fā)）其令。,賓語前置句,“何以”即“以何”。,通假字 1、既然已，勿動勿慮。 矣：了。 2、早繅而緒，早織而縷。 爾：你們。,文言知識,文言知識,詞類活用 1、 名作動： 不知始何名。 叫，“何”作賓語，前置 病僂，隆然伏行。 患病 名我固當(dāng)。 起名 早實以蕃。 結(jié)果實 橐駝非能使木壽且孳也。 活得長久 其蒔也若子。 對待子女,甚者，爪其膚以驗其生枯。 zho用爪抓，掐。 其筑欲密。 搗土 移之官理可乎？ 做官 而卒以禍。 禍，造成（受到）禍害。 字而幼孩

16、。 養(yǎng)育 傳其事以為官戒。 為作傳。在句子里是為動用法。,文言知識,2、名作狀： 旦視而暮撫。 旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以離矣。 日，一天天,文言知識,3、使動用法： 非有能碩茂之也。 使碩大茂盛 非有能早而蕃之也。 使早 使多 鳴鼓而聚之。 聚集，使聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 蕃，使繁榮 安，使安樂（安頓）,文言知識,4、為動用法： 其培之也。 為培土 憂之太勤。 為擔(dān)憂 雖日憂之。 為擔(dān)憂 傳其事以為官戒。 為作傳,文言句式 省略句 移之（于，到）官理可乎？ 然吾居（于，在）鄉(xiāng)。 而卒以（之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。）禍。 傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。,文言句式,故 其土欲故。 舊 故不我若也。 所以 性 能順木之天以致其性焉爾 本性 凡植木之性，其本欲舒 方法 則其天者全而其性得矣 本性 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 性命,一詞多義,傳 種樹郭橐駝傳 一種文體 傳其事以為官戒 為作傳 且 無不活，且碩茂。 而且 吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。 尚且 故病且怠 并且,一詞多義,以 能順木之天以致其性焉爾。 來 以子之道，移之官理可乎？ 把 早實以蕃 而 而卒以禍 因，因為 搖其本以觀其疏密 來 而木之性日以離矣 地,一詞多義,