饒河農(nóng)場文化興場方案

1、饒河農(nóng)場“文化興場”戰(zhàn)略實施方案北大荒文化是墾區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展進程中形成的智慧結(jié)晶，是幾代北大荒人創(chuàng)造的寶貴財富。繼承和弘揚北大荒文化，打造饒河特色文化是提升農(nóng)場文化軟實力的需要，是為跨越發(fā)展營造良好輿論環(huán)境和思想環(huán)境的需要。因此，以紅興隆管理局黨委擴大會議上提出的“五局”戰(zhàn)略中“文化興局”戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，為我場經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持，結(jié)合我場特有的歷史文化底蘊，特制定本方案。一、指導(dǎo)思想以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進“文化興場”戰(zhàn)略，以打造“烏蘇里江畔歷史文化第一名場”為目標，以大力開展北大荒文化為主體，饒河特色文化教育活動為載

2、體，充分發(fā)揮北大荒文化凝聚作用、導(dǎo)向作用、規(guī)范作用和激勵作用，為落實總局、管理局黨委（擴大）會議精神，全面推進落實打造“綠色墾區(qū)”發(fā)展方針和“三步走”百年墾區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)提供有力保障。二、基本原則（一）堅持以人為本?！拔幕d場”戰(zhàn)略的實施，要著眼于全面提高全場干部群眾素質(zhì)，通過廣泛的北大荒文化、饒河特色文化教育活動著力營造和諧的文化氛圍，完成對人的思想、理念、精神的再塑造，努力實現(xiàn)干部群眾的自我教育、自我管理、自我提高、自我超越，提升整體素質(zhì)，促進全面發(fā)展。（二）堅持務(wù)實求效?！拔幕d場”戰(zhàn)略的實施，要做到有實踐意義、有陶治作用、有實際效果。要通過廣泛的北大荒文化和饒河特色文

3、化教育活動，引導(dǎo)廣大干部群眾踐行北大荒核心價值觀，自覺投身到建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的實踐中去，為農(nóng)場經(jīng)濟建設(shè)實現(xiàn)跨越發(fā)展做貢獻。 （三）堅持全員參與。廣大干部群眾是“文化興場”戰(zhàn)略的主體力量。各級領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部要走在前列，充分發(fā)揮帶頭、示范和引導(dǎo)作用。同時，要引導(dǎo)廣大干部群眾積極參與，當好主力軍，在活動中受到教育。三、活動內(nèi)容北大荒文化蘊涵深刻，饒河特色文化內(nèi)容豐富，早在4500年前，就有肅慎人在此活動，經(jīng)過積累與沉淀形成了頗富特色的5種文化：1.肅慎楛矢文化。以產(chǎn)生古代最先進的射獵武器，禮敬中原，助周克商，并引發(fā)“仲尼論楛矢”這一圣人典故為特征。2.邊疆民族文化。以瓦爾喀赫哲人世居在此，形成其

4、獨有的生活方式、圖騰崇拜、地方語言及神話歌謠為特征。3.地方傳說文化。以“老泥鰍開出撓力河”、“蔡知府出巡撓力河”以及“烏蘇里江傳說”、“大馬哈魚傳說”等極具地方色彩的感人故事及和諧情話為特征。4.抗聯(lián)戰(zhàn)地文化。以西通、西風嘴子兩個重要戰(zhàn)跡地的壯烈史實，以及由此而引發(fā)諸多抗聯(lián)將領(lǐng)、勇士血戰(zhàn)于此并創(chuàng)作系列抗戰(zhàn)歌謠為特征。5.軍旅支邊文化。以王震踏查饒河縣、十萬官兵進荒原引發(fā)的艱苦奮斗、無私奉獻系列故事及傳承下來的價值觀念、行為規(guī)范為特征。因此，結(jié)合我場實際，農(nóng)場黨委提出了打造有饒河特色的“饒河脊梁”、“ 蘊味饒河”、“ 情系饒河”、“ 歌唱饒河”、“ 美在饒河”五大文化品牌：（一）饒河脊梁。重點

5、是開展北大荒精神教育，以農(nóng)場特有的抗聯(lián)戰(zhàn)跡和農(nóng)場的老鐵兵、老墾荒、老知青和老支邊為載體。結(jié)合管理局開展的“521”先進人物和集體評選活動。向管理局推薦一批英模人物、先進集體、“模范人物”， 展示饒河農(nóng)場人昂揚向上、銳意進取、奮發(fā)圖強的精神風貌。并在農(nóng)場各階層、各行業(yè)中開展“饒河脊梁”先優(yōu)評選活動，樹立饒河人自己學習的典型和榜樣。（二）蘊味饒河。重點是結(jié)合饒河農(nóng)場特有的肅慎楛矢文化、邊疆民族文化、地方傳說文化在農(nóng)場場部建設(shè)欣城街畫廊，欣城噶珊民俗一條街，在西通管理區(qū)建設(shè)烏蘇里江邊疆、民俗旅游區(qū)，將饒河特色文化與城鎮(zhèn)建設(shè)、旅游經(jīng)濟發(fā)展有機結(jié)合起來，開發(fā)文化生產(chǎn)力，并對已建的文化地標建筑如文化廣場，

6、東湖公園等進行完善與開發(fā)，以文化軟實力推動經(jīng)濟的發(fā)展。結(jié)合農(nóng)場藝體中心建設(shè)，在藝體中心內(nèi)建設(shè)農(nóng)場文化館，以“五種文化”為基層，創(chuàng)作并展示農(nóng)場5000年的歷史文化。在農(nóng)場西山公園建設(shè)中，以肅慎楛矢文化和抗聯(lián)戰(zhàn)地文化為載體，打造有饒河特色的主題文化森林公園，內(nèi)設(shè)主題景區(qū)和文化墻，重點突出饒河農(nóng)場的文化理念和歷史韻味。（三）情系饒河。重點是收集、整理和完善我場有史以來有價值的文字、圖片等資料。組織有能力的老轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年、知識分子、知識青年、勞模和各級領(lǐng)導(dǎo)撰寫回憶錄。編輯出版名為情系烏蘇里江（暫定）的文化手冊，作為宣傳北大荒精神的鄉(xiāng)土教材。邀請老鐵兵、老墾荒、老知青在廣大學生和青少年中開展“北大

7、荒核心價值觀”和“創(chuàng)業(yè)歷程”等革命傳統(tǒng)教育，增強學生和青少年的愛黨、愛國、愛墾區(qū)、愛家鄉(xiāng)的情操。在我國傳統(tǒng)的清明、端午、七夕和中秋、重陽等節(jié)日中開展“我們的節(jié)日”活動。通過“國學大家誦”、“敬老節(jié)”和“鄰里節(jié)”等載體，弘揚民族文化，為構(gòu)建“和諧饒河”創(chuàng)造輿論氛圍。（四）歌唱饒河。以農(nóng)場文化廣場為載體，開展“紅歌大家唱”、“頌歌獻給黨”、“贊美你北大荒”等廣場文化演出，重點是傳唱以北大荒-中華大糧倉、請到北大荒來、北大荒人的歌等為代表的北大荒經(jīng)典歌曲以及農(nóng)場場歌等，以凝聚人心、鼓舞士氣，傳承精神。（五）美在饒河。農(nóng)場將在七一、十一等重大節(jié)日開展攝影、書法、征文比賽等，展示饒河農(nóng)場從無到有，從小到

8、大，從弱到強，呈現(xiàn)出經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展，社會事業(yè)突飛猛進，城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，生活水平蒸蒸日上的繁榮景象，以及城鄉(xiāng)一體跨越發(fā)展取得的巨大成就。結(jié)合農(nóng)場城鎮(zhèn)建設(shè)和總體規(guī)劃，開展“美化饒河行動”活動，加大綠化美化和城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)力度，做到場部地區(qū)凈化、綠化、美化、香化四到位，基層管理區(qū)居民組結(jié)合自身情況，必須做到凈化、綠化，力求香化、美化；加大環(huán)境整治力度，農(nóng)場城管部門要加大打擊“小廣告”、“小傳單”和違章建筑、違章廣告牌的力度，為城鎮(zhèn)美化創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。農(nóng)場公安司法部門開展打擊黃、賭、毒等社會丑惡現(xiàn)象和文化盜版侵權(quán)行為的專項行動，以樹立饒河農(nóng)場和諧平安農(nóng)場的良好形象。四、具體要求（一）統(tǒng)一思想，提

9、高認識。以弘揚北大荒精神為核心，大力實施“文化興場“戰(zhàn)略，是推動農(nóng)場經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、滿足廣大干部群眾不斷增長的精神文化需要的客觀要求。各單位和相關(guān)部門一定要從貫徹落實科學發(fā)展觀、提升文化軟實力的高度，進一步提高對“饒河脊梁”、“ 蘊味饒河”、“ 情系饒河”、“ 歌唱饒河”、“ 美在饒河”五大文化品牌重要性、必要性的認識，積極組織開展好此項活動。（二）加強領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)配合。農(nóng)場成立“文化興場”戰(zhàn)略實施領(lǐng)導(dǎo)小組，由農(nóng)場黨委書記王成武任組長，副書記李學瑛，工會主席姜國立為副組長，農(nóng)場宣傳部、辦公室、工會、廣播電視局、老干部科為組委會成員?；顒宇I(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在農(nóng)場黨委宣傳部，負責協(xié)調(diào)工作。各單位也要把此項工作列入重要議事日程，做到主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，相關(guān)部門更要負起責任，加強組織協(xié)調(diào)，狠抓檢查落實，推動活動全面順利開展。要加強輿論宣傳，及時報道活動有