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文檔簡介
1、2013-2014高三語文上學(xué)期期末考試試卷014高三語文上學(xué)期期末考試試卷說明:(一)本試卷共五部分18小題。總分150分,考試時(shí)間150分鐘。(二)所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。(三)命題人:薌城中學(xué)高三語文備課組一、古代詩文閱讀(27分)(一)1.背誦默寫(6分,每處1分)(1)夙興夜寐,_。(詩經(jīng)氓)(2)生乎吾后,_,吾從而師之。(韓愈師說)(3)順風(fēng)而呼,_,而聞?wù)哒谩?荀子勸學(xué))(4)亦余心之所善兮,_。(屈原離騷)(5)_,天涯若比鄰。(王勃送杜少府之任蜀州)(6)挾飛仙以遨游,_。(蘇軾赤壁賦)(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文,完成25題。(15分)武夷精舍記宋韓
2、元吉武夷在閩粵直北,其山勢雄深磅礴。自漢以來,見于祀事。閩之諸山皆后出也。其峰之最大者豐上而斂下,巋然若巨人之戴弁。緣隙磴道,可望而不可登,世傳避秦而仙者蛻骨在焉。溪出其下,絕壁高峻,皆數(shù)十丈。岸側(cè)巨石林立,磊落奇秀。好事者一日不能盡,則臥小舟抗溪而上,號為九曲,以左右顧視。至其地,或平衍,景物環(huán)會,必為之停舟,曳杖徙倚而不忍去。山故多王孫,鳥則白鷴、鷓鴣,聞人聲或磔磔集崖上,散漫飛走而無驚懼之態(tài)。水流有聲,竹柏叢蔚,草木四時(shí)敷華。道士即溪之六曲,僅為一廬,以待游者之食息。往往酌酒未半,已迫曛莫而不可留矣。吾友朱元晦居于五夫里,去武夷山一舍,而近若其后圃,暇則游焉。與其門生弟子挾書而誦,取古詩
3、三百篇及楚人之詞,哦而歌之,瀟灑嘯詠,留必?cái)?shù)日。蓋山中之樂,悉為元晦之私也,予每愧焉。淳熙十年,元晦既辭使節(jié)于江東,遂賦祠官之祿,則又曰:“吾今營其地,果盡有山中之樂矣。”蓋其游益數(shù),而于其溪之五折,負(fù)大石屏,規(guī)之以為精舍,取道士之廬猶半也。誅鋤茅草,僅得數(shù)畝。面勢幽清,奇石佳林,拱揖映帶。使弟子輩具畚鍤,集瓦竹,相率成之。元晦躬畫其處,中以為堂,旁以為齋,高以為亭,密以為室。講書肄業(yè),琴歌酒賦,莫不在是。予聞之,恍然如寐而醒,醒而后,隱隱猶記其地之美也。且曰:“其為我記?!狈蛟蓿逭咭?。方以學(xué)行其鄉(xiāng),善其徒。非若畸人隱士遁藏山谷,服氣茹芝,以慕夫道家者流。然秦漢以來,道之不明久矣。吾夫子所
4、謂志于道,亦何事哉?夫子,圣人也,其步與趨莫不有則。至于登泰山之巔而誦言于舞雩之下,未常不游,胸中蓋自有地。而一時(shí)弟子鼓瑟鏘然,“春服既成”之詠,乃獨(dú)為圣人所予。古之君子息焉者,豈以是拘拘乎?元晦既有以識之,試以教夫來學(xué)者,相與酬酢于精舍之下。俾或自得其視幔亭之風(fēng),抑以為何如也。是歲八年,潁川韓元吉記。(有刪節(jié))【注】弁:帽子。王孫:猴的別稱。華:通“花”。舍:古代計(jì)量單位,一舍為三十里。賦祠官之祿:宋代優(yōu)待官吏,官吏脫離實(shí)際職務(wù),可以掛名掌管某祠,享受俸祿?!按悍瘸伞敝仯赫Z見子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,孔子與弟子談志向,曾皙鼓瑟,詠唱“春服既成”,其思想得到了孔子的贊同。幔亭之風(fēng):相傳
5、秦始皇時(shí)仙人武夷君,中秋節(jié)在武夷山設(shè)幔亭一座,宴請山下的鄉(xiāng)人。2對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A已迫曛莫而不可留矣莫:通“暮”,天黑B規(guī)之以為精舍規(guī):規(guī)劃C元晦躬畫其處躬:親自D善其徒善:好的3以下句子中,全都是描寫“武夷精舍”環(huán)境與布置的一組是(3分)()僅為一廬,以待游者之食息于其溪之五折,負(fù)大石屏岸側(cè)巨石林立,磊落奇秀奇石佳林,拱揖映帶中以為堂,旁以為齋ABCD4下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A武夷山山勢宏偉,山形奇特,歷史悠久,充滿神話色彩,令人流連忘返,但一日之游時(shí)間倉促,游覽者往往匆匆而返。B因居住地距武夷山較近,朱元晦與門徒常攜書
6、前往,頌詩經(jīng)楚辭,飲酒長嘯。辭官后,享受祠官的俸祿,更能常游武夷山水。C武夷精舍面溪背石,是朱元晦與門徒親自建造出來的,其規(guī)模比鄰近的道廬大了一倍多,而且各功能區(qū)域劃分明確。D朱元晦是一介儒生,心中有“道”,雖居深山,卻不行尋仙訪道、煉丹吃靈芝之舉,而是效仿孔子收徒講學(xué),逸情于山水。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)蓋山中之樂,悉為元晦之私也,予每愧焉。(3分)譯文:_(2)元晦既有以識之,試以教夫來學(xué)者。(3分)譯文:_(三)古代詩歌閱讀(6分)6閱讀下面一首詩,回答問題。(6分)葡萄徐渭半生落魄已成翁,獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中!【注】這是徐渭為墨葡萄圖
7、寫的一首題畫詩。(1)一、二句描繪了一個(gè)怎樣的詩人形象?(3分)答:(2)這首詩運(yùn)用托物言志的手法,試簡要賞析。(3分)答:二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)7、下列各項(xiàng)中,對作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項(xiàng)()A.愛斯梅拉達(dá)被誣陷刺殺弗比斯,被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑。在劊子手行刑時(shí),加西莫多挺身相救,勇劫法場,把愛斯梅拉達(dá)救到圣母院,用心照顧保護(hù)她。從此,加西莫多成了愛斯梅拉達(dá)的忠實(shí)朋友。B成千上萬的巴黎流浪人和乞丐,前來攻打巴黎圣母院,營救愛斯梅拉達(dá)。不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂,他從樓頂上扔下巨大的石條石塊,翻倒灼熱的金屬液體,企圖驅(qū)散眾人。勇敢
8、的乞丐終于攻破大門,救走了愛絲美拉達(dá)。C加西莫多站在樓頂上,看著愛斯梅拉達(dá)又被吊在絞刑架上,痛不欲生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)克洛德正在鐘樓上對著愛絲美拉達(dá)獰笑,他把這個(gè)道貌岸然的野獸舉過頭頂扔了下去。從絞刑架上解下來的愛斯梅拉達(dá)的尸體,被人們放在蒙孚貢大墳窟里,加西莫多找到她之后,靜靜地躺在她身旁。兩年之后,人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當(dāng)人們試圖分開他們時(shí),尸骨便化為塵土。D、惜春的性格一向孤冷。她通常的表現(xiàn)是膽小怕事,乖僻離群,心底里是對現(xiàn)狀悲觀絕望,避免牽累。她的丫頭侍書私藏了哥哥交存的銀錁子,被人疑為賊贓;鳳姐尤氏都以為這不算什么過失,可是這主人自己毫無正義與同情,堅(jiān)決地要把一個(gè)可憐的丫頭攆走,
9、并且還由此把問題擴(kuò)大到與寧府?dāng)嘟^關(guān)系。E、芳官是一個(gè)美麗的小優(yōu)伶,作者把她寫成一朵活潑濃艷而怒開著的小花朵。但她的一切言行都表現(xiàn)在陽面上,因此王夫人攆晴雯時(shí),把她和四兒一齊都驅(qū)逐出去。王夫人知道芳官是怎樣壓倒過她自己的干娘,怎樣和別人吵架,還認(rèn)為她成精鼓搗,“調(diào)唆寶玉,無所不為”,于是叫了她們幾個(gè)小優(yōu)伶的干娘都領(lǐng)了去配女婿。卻沒有想到這個(gè)唱戲出身、年紀(jì)幼小的孩子會忽然想去當(dāng)尼姑!8.簡答題(任選一題,100字左右)(5分)(1)這時(shí),只見他那只干涸。焦灼的眼睛里,滾動著大滴淚珠,然后沿著那張因失望而長時(shí)間皺成一團(tuán)的丑臉,緩緩地流下來。這不幸的人掉眼淚,也許還是他平生第一遭吧。他是誰,為什么會留
10、下平生的第一滴淚?請簡述相關(guān)情節(jié)。(2)、下列是紅樓夢“金陵十二釵正冊”中的一段判詞,暗指紅樓夢中一個(gè)女子的命運(yùn)。請指出這個(gè)女子是誰,并分別簡述其身世與命運(yùn)。才自清明志自高,生與末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢遙。(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)9閱讀下面論語孟子選段,完成后面題目。(6分)子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也?!薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之?!保ㄕ撜Z子路)子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!保ㄕ撜Z陽貨)(孟子曰)“(鄉(xiāng)愿)居之似忠信,行之似廉潔,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯、舜之道,故曰德之賊也?!保献颖M心下)注賊:敗壞,侵害
11、,危害。(1)孔子欣賞什么樣的人?請根據(jù)選段簡要概括。(2分)(2)孔、孟對“鄉(xiāng)愿”這種人持什么態(tài)度?請簡要分析。(4分)三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1012題。文化交流中,我們欠缺什么盛寧國內(nèi)常聽說“越是民族的,就越是世界的”這樣一種說法。這應(yīng)該是指文化的價(jià)值體現(xiàn)在它的獨(dú)特性、與其他文化的差異性上,倘若雷同,文化就失去了它的基本存在價(jià)值。然而,當(dāng)我們認(rèn)識到文化的價(jià)值在于其獨(dú)特性、差異性之后,我們?nèi)绻麅H僅停留在這一點(diǎn)上,認(rèn)為只要是“民族的”,就一定是“世界的”,那恐怕又陷入了另一種片面性,一種簡單的思維方式,缺乏一種深層次的、辯證的思考。不同民族、不
12、同文化圈的人之所以能夠彼此理解,相互溝通,不同文化之所以能夠交流,是因?yàn)樵谥粮叩木駥用嫔洗嬖谥撤N普世共通的精神價(jià)值。這種普世性的精神價(jià)值,是站在文化接受方的立場、為接受方所認(rèn)可的那種帶有普世性的精神價(jià)值。文化學(xué)者余秋雨曾談及他親歷2001年德國漢諾威世博會和2005年日本愛知世博會的感受。漢諾威世博會開幕前,根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褚鉁y驗(yàn),中國館在“最想去看的館”一項(xiàng)中排在第二位。然而,那次世博會上的中國館,給人印象最深的是萬里長城和京劇臉譜的圖片,還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。結(jié)果,所有排隊(duì)進(jìn)來的外國觀眾,幾乎很少有人在館內(nèi)的某一個(gè)角落停下腳步,都只是用了幾分鐘時(shí)間匆匆走過,就直奔出口。而在2
13、005年日本愛知世博會上,中國館顯然也做出了努力,但在宣傳理念上還是沒有太大的改觀。當(dāng)時(shí),世博會的大門口有一個(gè)電腦屏幕,上面標(biāo)示出此時(shí)此刻到哪一個(gè)國家館需要在門口等候多少時(shí)間,那塊屏幕成了各國文化魅力的一塊比賽牌。譬如,法國三小時(shí),韓國三個(gè)半小時(shí),日本四小時(shí),而中國館的門口卻基本不需要等候。余秋雨說,這兩次世博會上的窘境反映了中國文化在對外交流時(shí)的幾個(gè)重大弊?。?1)找不到一個(gè)真正能吸引人的中華文化的象征圖像;(2)幾乎不知道當(dāng)代國際間的高層審美趨向;(3)國家文化窗口的設(shè)計(jì)變成了某政府部門下屬的一個(gè)行政行為,越是層層審查就越是平庸刻板;(4)盲目高估了中國古代文化的現(xiàn)代魅力,以為四大發(fā)明、出
14、土文物等會讓各國觀眾停步仰望。所以,我們與德國館相比,缺少了智慧的巧思;與法國館相比,缺少了自嘲的幽默;與日本館相比,缺少了面對未來的創(chuàng)新;與韓國館相比,缺少了通俗的親切和美麗這諸多的“欠缺”合在一起,反映了我們在認(rèn)識上缺乏一種文化的自覺,這就是忽略了文化在至高的精神層面上,是一種人類共通的普世價(jià)值,結(jié)果有意無意地將民族價(jià)值置于人類普世價(jià)值之上,造成了文化交流和溝通的障礙。(節(jié)選自書摘2010年12期,有刪改)10從文本上看,下列不能體現(xiàn)“越是民族的,就越是世界的”說法的一項(xiàng)是(3分)()A文化的價(jià)值體現(xiàn)在它的獨(dú)特性、與其他文化的差異性上,倘若雷同,文化就失去了它的基本存在價(jià)值。B因?yàn)樵谥粮叩?/p>
15、精神層面上存在著某種普世共通的精神價(jià)值,所以不同民族、不同文化圈的人能夠彼此理解,相互溝通。C2001年德國漢諾威世博會展出的萬里長城和京劇臉譜的圖片,還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。D世博會德國館所體現(xiàn)的巧思、法國館所體現(xiàn)的幽默、日本館所體現(xiàn)的創(chuàng)新、韓國館所體現(xiàn)的通俗的親切和美麗11下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A漢諾威世博會期間,觀眾“排隊(duì)”進(jìn)中國館,說明對中國館有期待;“匆匆走過”說明他們對中國館的展出內(nèi)容不認(rèn)同。B雖然也做出努力,但因在宣傳理念上沒有太大的變化,日本愛知世博會期間,外國觀眾對中國館一點(diǎn)也不感興趣。C余秋雨認(rèn)為,政府部門層層審查的行政行為
16、導(dǎo)致的文化窗口設(shè)計(jì)的平庸刻板是造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。D余秋雨認(rèn)為,盲目高估四大發(fā)明、出土文物等中國古代文化的現(xiàn)代魅力,是造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。12在對文化價(jià)值的認(rèn)識上,作者不完全認(rèn)同“只要是民族的,就一定是世界的”這種觀點(diǎn)。從文本中看,原因是什么?(3分)答:_(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)本題為選考題,請從甲、乙兩類文本中選一類作答,不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成1315題。中國式尊嚴(yán)馮華近幾年,大批富起來的中國游客蜂擁前往世界各地觀光,你能在不同的陌生國度看到越來越多的中文警示牌:禁止隨地吐痰、禁止隨地大
17、小便、禁止吸煙這讓我們這些能看懂中文的人真有些無地自容。如何在全世界面前保持尊嚴(yán)?我去吉隆坡讀書的第一天就不得不面對這個(gè)問題。來自各國的留學(xué)生(比例最大的是中國人)必須先通過一次語言水平測試,依據(jù)測試成績確定入學(xué)等級??荚嚨攸c(diǎn)在一個(gè)大階梯教室,學(xué)生們自由落座,由英語系兩位老師監(jiān)考。當(dāng)其中一位深色皮膚、一口標(biāo)準(zhǔn)英式英語的S小姐草草視察過座位布局后,忽然暫停發(fā)試卷,匆匆跑上講臺?!罢堊⒁猓兄袊鴮W(xué)生不允許坐在相鄰的座位!”她大聲宣布,“中國學(xué)生必須和其他國家的學(xué)生相鄰而坐。”很多學(xué)生英語水平差,沒聽懂她的話,交頭接耳地打聽。我聽懂了,并且知道鄰桌的也是位中國學(xué)生,但是我沒動。教室一片大亂,在S小
18、姐的再三催促下,大部分中國學(xué)生都按她的要求間隔開來落座了。我身邊的中國學(xué)生也要換開,我阻止了他。“如果我們換位置,就證明我們的確有作弊的嫌疑?!蔽艺f,“反正我不換。”他也不換了。S小姐很快走到我們面前。“你們都是中國學(xué)生吧?”她說,“請將座位換開?!蔽易谠匾粍硬粍?,心平氣和地用英語回答她:“別國的學(xué)生不換,我也不會換。如果你因?yàn)槲覀兪侵袊鴮W(xué)生就認(rèn)定我們會作弊,你可以一直站在我們身邊監(jiān)考。這總可以了吧?”她看了我?guī)酌腌?,沒說什么,轉(zhuǎn)身走開,宣布考試開始。接下來的時(shí)間里,我一直能感覺到她刀子似的目光。她不時(shí)從我面前走過,我視若無睹。后來我提前完成試卷離場,并且順利地通過了這次測試,直接進(jìn)入專業(yè)
19、課的學(xué)習(xí)。那天和幾個(gè)中國同學(xué)在電梯里又碰到了這位S小姐?!白YR你,你這次考得很好!”她顯然記住了我,態(tài)度熱情,同時(shí)瞥了一眼電梯里另外幾個(gè)中國學(xué)生,語速很快地補(bǔ)充說,“但很多中國學(xué)生必須從最低級別開始英語學(xué)習(xí),并且那天的確抓到幾位中國學(xué)生作弊?!蔽页姓J(rèn)我被她的態(tài)度刺激了,接下來我頭腦一熱,選擇了她所教的一門功課作為專業(yè)課之一。為了維護(hù)尊嚴(yán),我吃盡了苦頭。每次上她的課之前,至少要用足兩小時(shí)做預(yù)習(xí),查清所有生詞,否則完全無法跟上她那語音標(biāo)準(zhǔn)但語速極快的講課。那段時(shí)間,除了學(xué)校課程之外,我正在規(guī)劃自己未來的人生方向,并決定要以寫作作為終身職業(yè)。我買了電腦,開始第一部長篇小說的創(chuàng)作。在小說寫到近一半時(shí),
20、我終于決定暫停學(xué)校課程,專心把小說寫完。去辦休學(xué)手續(xù)時(shí),最令我躊躇的就是S小姐的課,雖然有充足的理由,但仍有逃離的羞愧。在辦公室看到S小姐,出乎我的意料,她非常溫和坦誠地告訴我,她看到了我自入學(xué)以來付出的所有努力,也看到了我的每一點(diǎn)進(jìn)步?!叭绻阏J(rèn)為分?jǐn)?shù)會給你目前的學(xué)習(xí)造成過大的壓力”她非常誠懇地對我說,“以后的測試我可以不為你打分,直到你自己認(rèn)為解脫困境為止,你覺得怎么樣?”我好一會兒說不出話來,然后我告訴她,為了盡快完成我的小說,我必須休學(xué)半學(xué)期,希望得到她的理解。她顯得非常驚訝,興致勃勃地詢問了小說的內(nèi)容,并大加贊賞,直到我臉紅為止。“你為維護(hù)尊嚴(yán)所做的一切”她說,“我都明白,對不起,我
21、為你驕傲!”最后這句話害得我差點(diǎn)兒掉下淚來。13下列對小說的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A小說開頭部分寫各種中文警示牌,說明很多中國旅客在國外缺少尊嚴(yán),為下文故事的發(fā)生提供背景,該部分在結(jié)構(gòu)上也有推動情節(jié)發(fā)展的作用。B“我”通過測試之后,在電梯里和S小姐相遇,她對“我”補(bǔ)充說的話是想表明自己之前的做法是有道理的。C雖有充足的理由暫停課程,但“我”仍感到羞愧,原因是自己暫停學(xué)業(yè),有知難而退的嫌疑,有損尊嚴(yán)。D文章結(jié)尾說“我差點(diǎn)兒掉下淚來”,這淚里既有“我”通過努力獲得尊嚴(yán)的欣慰,也有對S小姐給予“我”理解和鼓勵的感動。E文章開頭寫S小姐對中國學(xué)生的偏見,要求中國學(xué)生必須和其他國家的學(xué)生
22、隔開,而后來卻對“我”大加贊賞,可見,S小姐是個(gè)虛偽的人。14小說中的“我”具有什么樣的性格?請簡要分析。(4分)答:_15小說為什么以“中國式尊嚴(yán)”為題?這篇小說給你怎樣的啟示?(6分)答:_(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成1315題?;垩圩R英才1956年8月,“全國數(shù)學(xué)論文報(bào)告會”在北京舉行。經(jīng)華羅庚推薦,陳景潤參加了會議,并在會上宣讀他的論文。這個(gè)報(bào)告會是中國數(shù)學(xué)界元老俊杰云集的群英會,能在其中占一席之地,并非易事。陳景潤被分配在數(shù)論代數(shù)分組,該組的論文宣讀大會在古香古色的北京大學(xué)的一個(gè)教室中舉行。站在講臺上,陳景潤發(fā)現(xiàn),與會的30多位數(shù)學(xué)家的目光,全系在他的身上。他,
23、竟然變成了一只受驚的小鹿,不知如何是好。論文宣讀一開始,所有準(zhǔn)備好的言辭,全部逃遁得無影無蹤,頭腦一片空白,勉強(qiáng)說了幾句,結(jié)結(jié)巴巴,不知怎么表達(dá)才好,猛然記起,應(yīng)當(dāng)在黑板上寫個(gè)題目。轉(zhuǎn)身寫完題目,說了一二句,又急匆匆地轉(zhuǎn)身在黑板上演算起來這就是華羅庚極力贊揚(yáng)的陳景潤嗎?臺下的聽眾開始搖頭,接著,嘀咕開了。當(dāng)年,陳景潤在中學(xué)教書,第一堂課也是這樣的。思維縝密的數(shù)學(xué)家,言辭表達(dá)委實(shí)讓人感到遺憾,茶壺里的餃子倒不出來,真是急煞人了。滿頭大汗,背上更是冷汗如洗,臺上的陳景潤開始癡癡地站在那里,不知該說什么。他的老師,廈門大學(xué)的李文清自告奮勇地走上講臺,對陳景潤的論文作了補(bǔ)充介紹,但人們?nèi)愿械讲簧鯘M足。
24、這時(shí),一個(gè)魁梧的身影在眾人的目光中緩步移上臺去,喔,是華羅庚,這位中國數(shù)學(xué)界堪稱泰斗的大人物,頗有風(fēng)度地向大家笑了笑,接著,闡述了陳景潤這篇論文的意義和不凡之處,充分評價(jià)了陳景潤所取得的成果。對于陳景潤的這篇論文,1956年8月24日的人民日報(bào)在報(bào)道這次大會時(shí),特別指出:“從大學(xué)畢業(yè)才三年的陳景潤,在兩年的業(yè)余時(shí)間里,閱讀了華羅庚的大部分著作,他提出的一篇關(guān)于他利問題的論文,對華羅庚的研究成果有了一些推進(jìn)?!边@個(gè)評價(jià)客觀且不乏冷靜,陳景潤的成果終于得到了公認(rèn)。貌不驚人的陳景潤在宣讀論文時(shí)出了“洋相”,但他那銳利的進(jìn)取精神,卻使華羅庚深深地感動了。華羅庚是江蘇金壇人,家境貧寒,又身患?xì)埣?,沒有上
25、過大學(xué),精湛的數(shù)學(xué)造詣和深厚的數(shù)學(xué)功底全靠自己自學(xué)的。當(dāng)初,只在金壇初中任會計(jì)兼庶務(wù),幸有唐培經(jīng)、熊慶來、楊武之、鄭洞蓀、葉企蓀等人對他的獎掖和幫助,把他調(diào)到清華大學(xué)工作,并給予無私的幫助和逐步的提攜,才使他成為中國數(shù)學(xué)界的一代宗師。以己推人,華羅庚把期望寄托在僅此見過一面的陳景潤身上。他曾經(jīng)對弟子們說過:“當(dāng)然我們不鼓勵那種不埋頭苦干專作嘶鳴的科學(xué)工作者,但我們應(yīng)當(dāng)注意到科學(xué)研究在深入而又深入的時(shí)候,而出現(xiàn)的怪僻偏激健忘似癡若愚,不對具體的人進(jìn)行具體的分析是不合乎辯證法的。鳴之而通其意,正是我們熱心于科學(xué)事業(yè)的職責(zé),也正是伯樂之所以為伯樂?!比A羅庚極力推薦陳景潤到中科院數(shù)學(xué)研究所工作,數(shù)學(xué)所
26、主動和廈大協(xié)商,得到了廈大黨委、王亞南校長和數(shù)學(xué)系的全力支持。1957年9月,陳景潤正式調(diào)到北京,進(jìn)入全國最高研究機(jī)構(gòu),揭開了他生命史上坎坷而最輝煌的一頁。進(jìn)京以后,陳景潤仍然保持那種孤雁獨(dú)翔式的科研方式,他習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處,習(xí)慣于單槍匹馬去叩響科學(xué)的殿堂。華羅庚充分理解陳景潤這種難以移易的獨(dú)特個(gè)性,他身為研究所所長,給了陳景潤充分的自由天地。對于這一切,陳景潤感激不盡。滴水之恩,必涌泉相報(bào)。陳景潤在自己身患重病住院的日子里,依然牢記著華羅庚當(dāng)年對他的厚愛之心。華羅庚于1985年6月12日在日本講學(xué)時(shí),心臟病突發(fā)而不幸去世,陳景潤聞訊悲痛萬分。后來,為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這位數(shù)學(xué)大師,人們在中關(guān)村數(shù)學(xué)研
27、究所門前的院子里豎起了一尊華羅庚銅像。在銅像揭幕儀式上,已是病重住院的陳景潤,眼睛睜不開,坐著輪椅,堅(jiān)持到這里向尊敬的恩師表示感激之情。他終于來了,他把綿綿的思念和無限的崇敬,永遠(yuǎn)留在了這里。(節(jié)選自沈世豪陳景潤,稍有改動)13.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項(xiàng)是(5分)()A在華羅庚的推薦下,陳景潤參加了“全國數(shù)學(xué)論文報(bào)告會”,并在會上宣讀了他的論文,這才使陳景潤的研究成果得到了認(rèn)可。B陳景潤雖然思維縝密,勇于探索,但卻是茶壺里的餃子倒不出,語言表達(dá)能力太差,這使他的研究成果經(jīng)常難以得到大家的認(rèn)可。C雖然陳景潤有不盡如人意的地方,但華羅庚胸懷寬廣,看重的是陳景潤的數(shù)學(xué)才華和進(jìn)取精神
28、,極力推薦把陳景潤調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。D陳景潤在科研方式上習(xí)慣于獨(dú)往獨(dú)來,孤雁獨(dú)翔,單槍匹馬,華羅庚很贊賞他的這種科研方式,給了他充分的自由天地和大力的支持。E陳景潤知恩圖報(bào),即使自己重病住院,坐著輪椅,也堅(jiān)持參加華羅庚銅像揭幕儀式,以表達(dá)他對華羅庚知遇之恩的無限感激之情。14文中介紹華羅庚的出身、簡歷及唐培經(jīng)、熊慶來等人對他的提攜和幫助,這樣寫有什么作用?請簡要分析。(4分)答:_15陳景潤身上具有哪些特點(diǎn)?請結(jié)合全文加以分析。(6分)答:_四、語言運(yùn)用(13分)16.閱讀下面文字,按要求作答。(4分)2015年第八屆全國城市運(yùn)動會將在我省福州市舉辦。城運(yùn)會既能反應(yīng)一個(gè)城市體育運(yùn)動發(fā)展水平,就能
29、展示一個(gè)地區(qū)社會綜合實(shí)力。體育也是一種生產(chǎn)力,可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。北京奧運(yùn)會、上海世博會、廣州亞運(yùn)會、深圳大運(yùn)會都讓當(dāng)?shù)爻鞘忻婷灿辛说陌l(fā)展。全國大型體育運(yùn)動會落戶福州,是福州新一輪發(fā)展的(q)機(jī),必將促進(jìn)我市雙文明建設(shè)獲得大豐收。全市人民聞訊,無不歡欣鼓舞,精神振奮。(1)第句橫線處,根據(jù)拼音寫出漢字(1分)(2)在句橫線處填寫一個(gè)合適的成語(1分)(3)本段文字有兩處語病,指出并改正。序號,修改(1分)序號,修改(1分)17從今年5月1日起,我國在室內(nèi)公共場所實(shí)行全面禁煙,請你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求:符合場景;語言表達(dá)簡明、生動、得體;不超過20字。(2分)18
30、.閱讀下面的材料,回答問題。(7分)材料一:由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動的“免費(fèi)午餐基金”,借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開其活動,運(yùn)行一年來,取得了令人矚目的成績,共募集善款接近2000萬元,覆蓋14個(gè)省份、129所學(xué)校,2012年4月9日至10日,第七屆“中華慈善獎”將“最具影響力慈善項(xiàng)目獎”頒給“免費(fèi)午餐基金”。材料二:來自民間的免費(fèi)午餐項(xiàng)目推行半年之后,國務(wù)院做出一個(gè)決定:從2011年秋季學(xué)期起,國家將每年撥款160億,用來為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營養(yǎng)膳食補(bǔ)助,惠及2600萬在校學(xué)生。對上述材料所反映的現(xiàn)象,你有什么看法,請加以闡述。(要求:表達(dá)簡明連貫,言之成理,150字左右,7分
31、)六寫作:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(70分)19閱讀下面材料,按要求作文。有位哲人說過:向后看才懂得生活,向前看才能生活。讀了這句話,你有何感想?請根據(jù)讀后的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。要求:自定立意;自擬標(biāo)題;文體特征鮮明:記敘文或議論文。參考答案;(一)1、(1)靡有朝矣(2)其聞道也亦先乎吾(3)聲非加疾也(4)雖九死其猶未悔(5)海內(nèi)存知己(6)抱明月而長終(二)2D解析善:教育好,名詞活用為動詞。3B解析描寫的是道士所建的茅廬;是整個(gè)武夷山九曲溪的環(huán)境。4C解析“比鄰近的道廬大了一倍多”有誤,武夷精舍的規(guī)模僅有鄰近道廬的一半。5答案(1)大概山中所有的樂趣,都被朱元
32、晦擁有了吧,對比于他,我常常覺得很慚愧。(大意1分,“蓋”“悉”“為”“私”“每”等詞語譯錯(cuò)一處扣0.5分,扣完2分為止)(2)元晦既然已經(jīng)明白這些道理,就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來向他求學(xué)的人。(大意1分,“既”“有以”“識”“夫”每處譯錯(cuò)扣0.5分,扣完2分為止)解析第(1)句,“蓋”表猜測,可譯為“大概”;“為元晦之私”可以有兩種翻譯法,一是把“為”理解為被動標(biāo)志,“私”作為動詞,譯為“獨(dú)自擁有”,二是把“為”理解為“是”,把“私”理解為名詞“私人之物”;“每”在文言中有“常常”之意,應(yīng)引起注意。第(2)句,“有以”是文言固定用法,一般可譯為“有辦法”;“夫”用在句中,常用作指示代詞,可
33、譯為“那些”;“學(xué)者”是古今異義詞,應(yīng)拆開翻譯為“求學(xué)的人”。【參考譯文】武夷山位于福建省的正北部,山勢雄偉幽深曲折。自漢代以來,武夷山的名字就出現(xiàn)在祭祀的大事中。福建的其他山峰,都是后來才見于記載的。武夷山最大的一座山峰,上大下小,高高地聳立,就像一個(gè)巨人戴著帽子。沿著縫隙中的石階可以看見頂峰卻不能攀登;世間傳說逃避秦朝亂世而登入仙界的人就是在這里留下尸骨。有一道溪水從山峰下流出,懸崖絕壁高大、險(xiǎn)峻,都在幾十丈深。懸崖兩側(cè)巨石林立,宏偉壯觀奇特秀麗。喜好游覽的人也不能在一天中走完,于是就躺在小舟上沿著溪水逆流而上,稱為“九曲”,環(huán)顧兩岸。到達(dá)有的地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方,一定要為其而停
34、船上岸,拄著拐杖走走停停(流連忘返),不忍離去。山中本來有許多猴子,鳥大多是白鷴、鷓鴣,聽到人的聲音,有的就磔磔地怪叫棲止于山崖上,然后無拘無束地慢悠悠地飛走沒有一點(diǎn)害怕的樣子。水流潺潺有聲,竹柏茂盛蔚為大觀,草木四季都有花開。有位道士在溪水的六曲處盡頭只造了一間房舍,來供游人吃東西休息。游人常常喝酒還沒喝到一半,天色已經(jīng)接近黃昏,不能再停留了。我的朋友朱元晦住在五夫里,五夫里在距離武夷山不到三十里的地方,近得好像是武夷山外園,有空的時(shí)候就到武夷山游玩。朱元晦和他的門生弟子帶著書前來誦讀,選取的是詩經(jīng)和楚辭,(元晦和他的門生弟子)吟哦高歌,飲酒長嘯,一定要停留數(shù)日才離開。大概山中所有的樂趣,都
35、是朱元晦的私人擁有,與他相比,我常常覺得很慚愧。淳熙十年,元晦辭去江東使節(jié)一職,享受祠官俸祿,又說:“如今我管理此地,終于能盡享山中之樂了?!币?yàn)樗斡[的次數(shù)多了,就在溪水的第五個(gè)轉(zhuǎn)折處,背靠巨石的地方,規(guī)劃精舍,采取道廬一半大小的規(guī)模。鋤去茅草,只得到將近幾畝大的地方。這里環(huán)境清幽,奇石佳木,拱立于屋子的周圍,互相映襯。元晦叫弟子們準(zhǔn)備簸箕、鐵鍬,采集青瓦,栽種竹子,弟子們相繼完成了這些工作。元晦親自規(guī)劃了精舍的布局,中間的做廳堂,旁邊的做書房,高的做亭,間架多的做內(nèi)室。先生講學(xué)、門人弟子學(xué)習(xí)課業(yè)、彈琴唱歌、飲酒賦詩,沒有不在這里舉行的。我聽到這件事,恍然像剛從睡夢中醒來,醒來后,還隱隱約約
36、記得這個(gè)地方的美景。而且元晦對我說:“請你記述一下吧!”元晦,一介儒生。當(dāng)時(shí)正用他的學(xué)問在這一帶講學(xué),教育門生弟子。不像那些奇人隱士,藏于深山,練氣功,吃靈芝,仰慕道家一類的人。秦漢以來,儒家的學(xué)說得不到闡明已經(jīng)很久了。孔子所說的有志于道,指的是什么呢?孔子,圣人啊,他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之頂,在舞雩臺下吟詩唱歌,沒有什么他不游歷的,原來是因?yàn)樗男刂凶杂袕V闊的天地。因而當(dāng)時(shí)有弟子(曾皙)彈奏琴瑟,鏗地一聲停下,詠唱“春服既成”,竟然只有他被圣人所贊同。古代的君子對于游玩休息,哪里是拘拘束束的呢?元晦既然已經(jīng)明白這些道理,就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來向他求學(xué)的人,并和他們一
37、起在精舍飲酒暢談。古時(shí)那些神仙般的人物,(求學(xué)者)都能享受這仙人般的山水樂趣,那又如何呢?淳熙八年,潁川韓元吉記載。(三)6(1)描繪了窮困落魄、年歲已老、寂寞獨(dú)處(2分),卻又不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩人形象。(1分)(2)這首詩以“葡萄”如明珠卻無人賞識,只好“閑拋閑擲”,喻指自己的處境(1分),表達(dá)了詩人他內(nèi)心的痛苦寂寞和狂放絕傲的氣質(zhì)(或“懷才不遇的憤懣”)。(2分)(一)7、【AD解析:】(A項(xiàng)中“被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑”有誤,是法院判處愛斯梅拉達(dá)絞刑。”D惜春的丫鬟是入畫)】8簡答題?!緟⒖即鸢浮浚?)【加西莫多,愚人節(jié)那天晚上,(1分)伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá),被弓箭
38、手隊(duì)長弗比斯擒獲。(1分)第二天,伽西莫多被綁在絞臺的輪盤上遭受鞭打。(1分)他口渴難耐,圍觀者不但不同情,反而嘰笑和凌辱他。(1分)愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇,給受刑的伽西莫多送水喝。伽西莫多的眼里第一次流山了感激的淚水。(1分)】(2)【賈探春:賈政與妾趙姨娘所生,排行為賈府三小姐。(1分)她因?yàn)槭鞘?,等級觀念特別強(qiáng)烈,抄檢大觀園時(shí)盡力維護(hù)作主子的威嚴(yán)。(1分)她志向高遠(yuǎn),精明能干,面對賈府大廈將傾的危局,想用“興利除弊”的微小改革來挽救,但又身逢末世,“才”“志”不能得到充分發(fā)揮。(2分)最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。(1分)】(二)、9.(1)孔子欣賞那些被好人擁戴、被惡人討厭的正直之士。(2分“正直
39、之士”與“被好人擁戴、被惡人討厭”,各1分。)(2)孔、孟對“鄉(xiāng)愿”持批判態(tài)度。(2分)“鄉(xiāng)愿”表面看起來忠信廉潔,好人、惡人都說他們好,但實(shí)際上毫無原則,是非不分,是敗壞道德的人。(2分)【參考譯文】(二)子貢問:“全鄉(xiāng)都喜歡的人,如何呢?”孔子說:“未必可以?!保ㄗ迂曈謫枺?“全鄉(xiāng)都僧惡的人,如何呢?”孔子說:“未必可以。不如是全鄉(xiāng)中的好人都喜歡他,壞人都討厭他?!笨鬃诱f:“所謂鄉(xiāng)愿,是敗壞道德的人。”孟子說:“(鄉(xiāng)愿這種人)平時(shí)似乎忠厚老實(shí),行為似乎很廉潔,大家都喜歡他,他也自認(rèn)為不錯(cuò),但是卻不能同他一起學(xué)習(xí)堯舜之道,所以說是敗壞道德的人?!比F(xiàn)代文閱讀(24分)10C【解析】從文本上
40、看,漢諾威世博會期間,觀眾對中國館展出的內(nèi)容興趣不大,這說明我們自認(rèn)為能夠代表中國文化的“象征圖像”并不為觀眾所接受。11B【解析】錯(cuò)在“一點(diǎn)也不感興趣”,從文本中的“中國館的門口卻基本不需要等候”看,還是有部分觀眾對中國館有興趣的。12【答案】因?yàn)椤懊褡宓摹蔽幕瘍r(jià)值要想成為“世界的”文化價(jià)值,不能單純看它是否具有“民族的”獨(dú)特性和差異性,關(guān)鍵要看它是否具有能夠?yàn)椤笆澜纭彼J(rèn)可的帶有普世性的精神價(jià)值?!窘馕觥勘绢}考查對作者觀點(diǎn)的概括。作者的理由主要集中在第三和第六兩個(gè)段落,答題時(shí),應(yīng)從這兩個(gè)語段中篩選關(guān)鍵詞,并進(jìn)行扣題回答。(甲)13AE【解析】A項(xiàng),小說的開頭部分是小說的序幕部分,交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景,“推動情節(jié)發(fā)展”分析失當(dāng);E項(xiàng),“S小姐是個(gè)虛偽的人”推論不當(dāng)。14【答案】有主見和魄力:敢于堅(jiān)持自己的想法,不隨波逐流;無論是換座還是中止學(xué)業(yè)寫小說都表現(xiàn)出我的主見和魄力。自尊心強(qiáng):在有損于中國人尊嚴(yán)的情形面前,據(jù)理力爭,維護(hù)了中國人的尊嚴(yán)??炭嗲趭^:能夠?yàn)樽约旱倪x擇付出努力?!窘馕觥勘绢}考查對人物形象的概括。概括時(shí),應(yīng)遵循“從情節(jié)到形象”的原則,即從梳理情節(jié)入手來概括人物性格特征,另外,題干的
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