高三語文上學(xué)期期末考試試卷

1、2013-2014高三語文上學(xué)期期末考試試卷014高三語文上學(xué)期期末考試試卷說明：（一）本試卷共五部分18小題。總分150分，考試時(shí)間150分鐘。（二）所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。（三）命題人：薌城中學(xué)高三語文備課組一、古代詩文閱讀（27分）（一）1.背誦默寫（6分，每處1分）(1)夙興夜寐，_。(詩經(jīng)氓)(2)生乎吾后，_，吾從而師之。(韓愈師說)(3)順風(fēng)而呼，_，而聞?wù)哒谩?荀子勸學(xué))(4)亦余心之所善兮，_。(屈原離騷)(5)_，天涯若比鄰。(王勃送杜少府之任蜀州)(6)挾飛仙以遨游，_。(蘇軾赤壁賦)(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成25題。（15分）武夷精舍記宋韓

2、元吉武夷在閩粵直北，其山勢雄深磅礴。自漢以來，見于祀事。閩之諸山皆后出也。其峰之最大者豐上而斂下，巋然若巨人之戴弁。緣隙磴道，可望而不可登，世傳避秦而仙者蛻骨在焉。溪出其下，絕壁高峻，皆數(shù)十丈。岸側(cè)巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能盡，則臥小舟抗溪而上，號為九曲，以左右顧視。至其地，或平衍，景物環(huán)會，必為之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孫，鳥則白鷴、鷓鴣，聞人聲或磔磔集崖上，散漫飛走而無驚懼之態(tài)。水流有聲，竹柏叢蔚，草木四時(shí)敷華。道士即溪之六曲，僅為一廬，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇則游焉。與其門生弟子挾書而誦，取古詩

3、三百篇及楚人之詞，哦而歌之，瀟灑嘯詠，留必?cái)?shù)日。蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予每愧焉。淳熙十年，元晦既辭使節(jié)于江東，遂賦祠官之祿，則又曰：“吾今營其地，果盡有山中之樂矣。”蓋其游益數(shù)，而于其溪之五折，負(fù)大石屏，規(guī)之以為精舍，取道士之廬猶半也。誅鋤茅草，僅得數(shù)畝。面勢幽清，奇石佳林，拱揖映帶。使弟子輩具畚鍤，集瓦竹，相率成之。元晦躬畫其處，中以為堂，旁以為齋，高以為亭，密以為室。講書肄業(yè)，琴歌酒賦，莫不在是。予聞之，恍然如寐而醒，醒而后，隱隱猶記其地之美也。且曰：“其為我記?！狈蛟蓿逭咭?。方以學(xué)行其鄉(xiāng)，善其徒。非若畸人隱士遁藏山谷，服氣茹芝，以慕夫道家者流。然秦漢以來，道之不明久矣。吾夫子所

4、謂志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步與趨莫不有則。至于登泰山之巔而誦言于舞雩之下，未常不游，胸中蓋自有地。而一時(shí)弟子鼓瑟鏘然，“春服既成”之詠，乃獨(dú)為圣人所予。古之君子息焉者，豈以是拘拘乎？元晦既有以識之，試以教夫來學(xué)者，相與酬酢于精舍之下。俾或自得其視幔亭之風(fēng)，抑以為何如也。是歲八年，潁川韓元吉記。(有刪節(jié))【注】弁：帽子。王孫：猴的別稱。華：通“花”。舍：古代計(jì)量單位，一舍為三十里。賦祠官之祿：宋代優(yōu)待官吏，官吏脫離實(shí)際職務(wù)，可以掛名掌管某祠，享受俸祿?！按悍瘸伞敝仯赫Z見子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，孔子與弟子談志向，曾皙鼓瑟，詠唱“春服既成”，其思想得到了孔子的贊同。幔亭之風(fēng)：相傳

5、秦始皇時(shí)仙人武夷君，中秋節(jié)在武夷山設(shè)幔亭一座，宴請山下的鄉(xiāng)人。2對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A已迫曛莫而不可留矣莫：通“暮”，天黑B規(guī)之以為精舍規(guī)：規(guī)劃C元晦躬畫其處躬：親自D善其徒善：好的3以下句子中，全都是描寫“武夷精舍”環(huán)境與布置的一組是(3分)()僅為一廬，以待游者之食息于其溪之五折，負(fù)大石屏岸側(cè)巨石林立，磊落奇秀奇石佳林，拱揖映帶中以為堂，旁以為齋ABCD4下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A武夷山山勢宏偉，山形奇特，歷史悠久，充滿神話色彩，令人流連忘返，但一日之游時(shí)間倉促，游覽者往往匆匆而返。B因居住地距武夷山較近，朱元晦與門徒常攜書

6、前往，頌詩經(jīng)楚辭，飲酒長嘯。辭官后，享受祠官的俸祿，更能常游武夷山水。C武夷精舍面溪背石，是朱元晦與門徒親自建造出來的，其規(guī)模比鄰近的道廬大了一倍多，而且各功能區(qū)域劃分明確。D朱元晦是一介儒生，心中有“道”，雖居深山，卻不行尋仙訪道、煉丹吃靈芝之舉，而是效仿孔子收徒講學(xué)，逸情于山水。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予每愧焉。(3分)譯文：_(2)元晦既有以識之，試以教夫來學(xué)者。(3分)譯文：_（三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）葡萄徐渭半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中！【注】這是徐渭為墨葡萄圖

7、寫的一首題畫詩。（1）一、二句描繪了一個(gè)怎樣的詩人形象？（3分）答：（2）這首詩運(yùn)用托物言志的手法，試簡要賞析。（3分）答：二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7、下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項(xiàng)（）A.愛斯梅拉達(dá)被誣陷刺殺弗比斯，被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑。在劊子手行刑時(shí)，加西莫多挺身相救，勇劫法場，把愛斯梅拉達(dá)救到圣母院，用心照顧保護(hù)她。從此，加西莫多成了愛斯梅拉達(dá)的忠實(shí)朋友。B成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救愛斯梅拉達(dá)。不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上扔下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅(qū)散眾人。勇敢

8、的乞丐終于攻破大門，救走了愛絲美拉達(dá)。C加西莫多站在樓頂上，看著愛斯梅拉達(dá)又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)克洛德正在鐘樓上對著愛絲美拉達(dá)獰笑，他把這個(gè)道貌岸然的野獸舉過頭頂扔了下去。從絞刑架上解下來的愛斯梅拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當(dāng)人們試圖分開他們時(shí)，尸骨便化為塵土。D、惜春的性格一向孤冷。她通常的表現(xiàn)是膽小怕事，乖僻離群，心底里是對現(xiàn)狀悲觀絕望，避免牽累。她的丫頭侍書私藏了哥哥交存的銀錁子，被人疑為賊贓；鳳姐尤氏都以為這不算什么過失，可是這主人自己毫無正義與同情，堅(jiān)決地要把一個(gè)可憐的丫頭攆走，

9、并且還由此把問題擴(kuò)大到與寧府?dāng)嘟^關(guān)系。E、芳官是一個(gè)美麗的小優(yōu)伶，作者把她寫成一朵活潑濃艷而怒開著的小花朵。但她的一切言行都表現(xiàn)在陽面上，因此王夫人攆晴雯時(shí)，把她和四兒一齊都驅(qū)逐出去。王夫人知道芳官是怎樣壓倒過她自己的干娘，怎樣和別人吵架，還認(rèn)為她成精鼓搗，“調(diào)唆寶玉，無所不為”，于是叫了她們幾個(gè)小優(yōu)伶的干娘都領(lǐng)了去配女婿。卻沒有想到這個(gè)唱戲出身、年紀(jì)幼小的孩子會忽然想去當(dāng)尼姑！8.簡答題（任選一題，100字左右）（5分）（1）這時(shí)，只見他那只干涸。焦灼的眼睛里，滾動著大滴淚珠，然后沿著那張因失望而長時(shí)間皺成一團(tuán)的丑臉，緩緩地流下來。這不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。他是誰，為什么會留

10、下平生的第一滴淚？請簡述相關(guān)情節(jié)。（2）、下列是紅樓夢“金陵十二釵正冊”中的一段判詞，暗指紅樓夢中一個(gè)女子的命運(yùn)。請指出這個(gè)女子是誰，并分別簡述其身世與命運(yùn)。才自清明志自高，生與末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語孟子選段，完成后面題目。（6分）子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄕ撜Z子路）子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！保ㄕ撜Z陽貨）（孟子曰）“（鄉(xiāng)愿）居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也?！保献颖M心下）注賊：敗壞，侵害

11、，危害。（1）孔子欣賞什么樣的人？請根據(jù)選段簡要概括。（2分）（2）孔、孟對“鄉(xiāng)愿”這種人持什么態(tài)度？請簡要分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1012題。文化交流中，我們欠缺什么盛寧國內(nèi)常聽說“越是民族的，就越是世界的”這樣一種說法。這應(yīng)該是指文化的價(jià)值體現(xiàn)在它的獨(dú)特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在價(jià)值。然而，當(dāng)我們認(rèn)識到文化的價(jià)值在于其獨(dú)特性、差異性之后，我們?nèi)绻麅H僅停留在這一點(diǎn)上，認(rèn)為只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一種片面性，一種簡單的思維方式，缺乏一種深層次的、辯證的思考。不同民族、不

12、同文化圈的人之所以能夠彼此理解，相互溝通，不同文化之所以能夠交流，是因?yàn)樵谥粮叩木駥用嫔洗嬖谥撤N普世共通的精神價(jià)值。這種普世性的精神價(jià)值，是站在文化接受方的立場、為接受方所認(rèn)可的那種帶有普世性的精神價(jià)值。文化學(xué)者余秋雨曾談及他親歷2001年德國漢諾威世博會和2005年日本愛知世博會的感受。漢諾威世博會開幕前，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褚鉁y驗(yàn)，中國館在“最想去看的館”一項(xiàng)中排在第二位。然而，那次世博會上的中國館，給人印象最深的是萬里長城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。結(jié)果，所有排隊(duì)進(jìn)來的外國觀眾，幾乎很少有人在館內(nèi)的某一個(gè)角落停下腳步，都只是用了幾分鐘時(shí)間匆匆走過，就直奔出口。而在2

13、005年日本愛知世博會上，中國館顯然也做出了努力，但在宣傳理念上還是沒有太大的改觀。當(dāng)時(shí)，世博會的大門口有一個(gè)電腦屏幕，上面標(biāo)示出此時(shí)此刻到哪一個(gè)國家館需要在門口等候多少時(shí)間，那塊屏幕成了各國文化魅力的一塊比賽牌。譬如，法國三小時(shí)，韓國三個(gè)半小時(shí)，日本四小時(shí)，而中國館的門口卻基本不需要等候。余秋雨說，這兩次世博會上的窘境反映了中國文化在對外交流時(shí)的幾個(gè)重大弊?。?1)找不到一個(gè)真正能吸引人的中華文化的象征圖像；(2)幾乎不知道當(dāng)代國際間的高層審美趨向；(3)國家文化窗口的設(shè)計(jì)變成了某政府部門下屬的一個(gè)行政行為，越是層層審查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中國古代文化的現(xiàn)代魅力，以為四大發(fā)明、出

14、土文物等會讓各國觀眾停步仰望。所以，我們與德國館相比，缺少了智慧的巧思；與法國館相比，缺少了自嘲的幽默；與日本館相比，缺少了面對未來的創(chuàng)新；與韓國館相比，缺少了通俗的親切和美麗這諸多的“欠缺”合在一起，反映了我們在認(rèn)識上缺乏一種文化的自覺，這就是忽略了文化在至高的精神層面上，是一種人類共通的普世價(jià)值，結(jié)果有意無意地將民族價(jià)值置于人類普世價(jià)值之上，造成了文化交流和溝通的障礙。(節(jié)選自書摘2010年12期，有刪改)10從文本上看，下列不能體現(xiàn)“越是民族的，就越是世界的”說法的一項(xiàng)是(3分)()A文化的價(jià)值體現(xiàn)在它的獨(dú)特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在價(jià)值。B因?yàn)樵谥粮叩?/p>

15、精神層面上存在著某種普世共通的精神價(jià)值，所以不同民族、不同文化圈的人能夠彼此理解，相互溝通。C2001年德國漢諾威世博會展出的萬里長城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。D世博會德國館所體現(xiàn)的巧思、法國館所體現(xiàn)的幽默、日本館所體現(xiàn)的創(chuàng)新、韓國館所體現(xiàn)的通俗的親切和美麗11下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A漢諾威世博會期間，觀眾“排隊(duì)”進(jìn)中國館，說明對中國館有期待；“匆匆走過”說明他們對中國館的展出內(nèi)容不認(rèn)同。B雖然也做出努力，但因在宣傳理念上沒有太大的變化，日本愛知世博會期間，外國觀眾對中國館一點(diǎn)也不感興趣。C余秋雨認(rèn)為，政府部門層層審查的行政行為

16、導(dǎo)致的文化窗口設(shè)計(jì)的平庸刻板是造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。D余秋雨認(rèn)為，盲目高估四大發(fā)明、出土文物等中國古代文化的現(xiàn)代魅力，是造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。12在對文化價(jià)值的認(rèn)識上，作者不完全認(rèn)同“只要是民族的，就一定是世界的”這種觀點(diǎn)。從文本中看，原因是什么？(3分)答：_(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1315題。中國式尊嚴(yán)馮華近幾年，大批富起來的中國游客蜂擁前往世界各地觀光，你能在不同的陌生國度看到越來越多的中文警示牌：禁止隨地吐痰、禁止隨地大

17、小便、禁止吸煙這讓我們這些能看懂中文的人真有些無地自容。如何在全世界面前保持尊嚴(yán)？我去吉隆坡讀書的第一天就不得不面對這個(gè)問題。來自各國的留學(xué)生(比例最大的是中國人)必須先通過一次語言水平測試，依據(jù)測試成績確定入學(xué)等級?？荚嚨攸c(diǎn)在一個(gè)大階梯教室，學(xué)生們自由落座，由英語系兩位老師監(jiān)考。當(dāng)其中一位深色皮膚、一口標(biāo)準(zhǔn)英式英語的S小姐草草視察過座位布局后，忽然暫停發(fā)試卷，匆匆跑上講臺?！罢堊⒁猓兄袊鴮W(xué)生不允許坐在相鄰的座位！”她大聲宣布，“中國學(xué)生必須和其他國家的學(xué)生相鄰而坐。”很多學(xué)生英語水平差，沒聽懂她的話，交頭接耳地打聽。我聽懂了，并且知道鄰桌的也是位中國學(xué)生，但是我沒動。教室一片大亂，在S小

18、姐的再三催促下，大部分中國學(xué)生都按她的要求間隔開來落座了。我身邊的中國學(xué)生也要換開，我阻止了他。“如果我們換位置，就證明我們的確有作弊的嫌疑?！蔽艺f，“反正我不換。”他也不換了。S小姐很快走到我們面前。“你們都是中國學(xué)生吧？”她說，“請將座位換開?！蔽易谠匾粍硬粍?，心平氣和地用英語回答她：“別國的學(xué)生不換，我也不會換。如果你因?yàn)槲覀兪侵袊鴮W(xué)生就認(rèn)定我們會作弊，你可以一直站在我們身邊監(jiān)考。這總可以了吧？”她看了我?guī)酌腌?，沒說什么，轉(zhuǎn)身走開，宣布考試開始。接下來的時(shí)間里，我一直能感覺到她刀子似的目光。她不時(shí)從我面前走過，我視若無睹。后來我提前完成試卷離場，并且順利地通過了這次測試，直接進(jìn)入專業(yè)

19、課的學(xué)習(xí)。那天和幾個(gè)中國同學(xué)在電梯里又碰到了這位S小姐?！白ＹR你，你這次考得很好！”她顯然記住了我，態(tài)度熱情，同時(shí)瞥了一眼電梯里另外幾個(gè)中國學(xué)生，語速很快地補(bǔ)充說，“但很多中國學(xué)生必須從最低級別開始英語學(xué)習(xí)，并且那天的確抓到幾位中國學(xué)生作弊?！蔽页姓J(rèn)我被她的態(tài)度刺激了，接下來我頭腦一熱，選擇了她所教的一門功課作為專業(yè)課之一。為了維護(hù)尊嚴(yán)，我吃盡了苦頭。每次上她的課之前，至少要用足兩小時(shí)做預(yù)習(xí)，查清所有生詞，否則完全無法跟上她那語音標(biāo)準(zhǔn)但語速極快的講課。那段時(shí)間，除了學(xué)校課程之外，我正在規(guī)劃自己未來的人生方向，并決定要以寫作作為終身職業(yè)。我買了電腦，開始第一部長篇小說的創(chuàng)作。在小說寫到近一半時(shí)，

20、我終于決定暫停學(xué)校課程，專心把小說寫完。去辦休學(xué)手續(xù)時(shí)，最令我躊躇的就是S小姐的課，雖然有充足的理由，但仍有逃離的羞愧。在辦公室看到S小姐，出乎我的意料，她非常溫和坦誠地告訴我，她看到了我自入學(xué)以來付出的所有努力，也看到了我的每一點(diǎn)進(jìn)步?！叭绻阏J(rèn)為分?jǐn)?shù)會給你目前的學(xué)習(xí)造成過大的壓力”她非常誠懇地對我說，“以后的測試我可以不為你打分，直到你自己認(rèn)為解脫困境為止，你覺得怎么樣？”我好一會兒說不出話來，然后我告訴她，為了盡快完成我的小說，我必須休學(xué)半學(xué)期，希望得到她的理解。她顯得非常驚訝，興致勃勃地詢問了小說的內(nèi)容，并大加贊賞，直到我臉紅為止。“你為維護(hù)尊嚴(yán)所做的一切”她說，“我都明白，對不起，我

21、為你驕傲！”最后這句話害得我差點(diǎn)兒掉下淚來。13下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A小說開頭部分寫各種中文警示牌，說明很多中國旅客在國外缺少尊嚴(yán)，為下文故事的發(fā)生提供背景，該部分在結(jié)構(gòu)上也有推動情節(jié)發(fā)展的作用。B“我”通過測試之后，在電梯里和S小姐相遇，她對“我”補(bǔ)充說的話是想表明自己之前的做法是有道理的。C雖有充足的理由暫停課程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暫停學(xué)業(yè)，有知難而退的嫌疑，有損尊嚴(yán)。D文章結(jié)尾說“我差點(diǎn)兒掉下淚來”，這淚里既有“我”通過努力獲得尊嚴(yán)的欣慰，也有對S小姐給予“我”理解和鼓勵的感動。E文章開頭寫S小姐對中國學(xué)生的偏見，要求中國學(xué)生必須和其他國家的學(xué)生

22、隔開，而后來卻對“我”大加贊賞，可見，S小姐是個(gè)虛偽的人。14小說中的“我”具有什么樣的性格？請簡要分析。(4分)答：_15小說為什么以“中國式尊嚴(yán)”為題？這篇小說給你怎樣的啟示？(6分)答：_(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1315題?；垩圩R英才1956年8月，“全國數(shù)學(xué)論文報(bào)告會”在北京舉行。經(jīng)華羅庚推薦，陳景潤參加了會議，并在會上宣讀他的論文。這個(gè)報(bào)告會是中國數(shù)學(xué)界元老俊杰云集的群英會，能在其中占一席之地，并非易事。陳景潤被分配在數(shù)論代數(shù)分組，該組的論文宣讀大會在古香古色的北京大學(xué)的一個(gè)教室中舉行。站在講臺上，陳景潤發(fā)現(xiàn)，與會的30多位數(shù)學(xué)家的目光，全系在他的身上。他，

23、竟然變成了一只受驚的小鹿，不知如何是好。論文宣讀一開始，所有準(zhǔn)備好的言辭，全部逃遁得無影無蹤，頭腦一片空白，勉強(qiáng)說了幾句，結(jié)結(jié)巴巴，不知怎么表達(dá)才好，猛然記起，應(yīng)當(dāng)在黑板上寫個(gè)題目。轉(zhuǎn)身寫完題目，說了一二句，又急匆匆地轉(zhuǎn)身在黑板上演算起來這就是華羅庚極力贊揚(yáng)的陳景潤嗎？臺下的聽眾開始搖頭，接著，嘀咕開了。當(dāng)年，陳景潤在中學(xué)教書，第一堂課也是這樣的。思維縝密的數(shù)學(xué)家，言辭表達(dá)委實(shí)讓人感到遺憾，茶壺里的餃子倒不出來，真是急煞人了。滿頭大汗，背上更是冷汗如洗，臺上的陳景潤開始癡癡地站在那里，不知該說什么。他的老師，廈門大學(xué)的李文清自告奮勇地走上講臺，對陳景潤的論文作了補(bǔ)充介紹，但人們?nèi)愿械讲簧鯘M足。

24、這時(shí)，一個(gè)魁梧的身影在眾人的目光中緩步移上臺去，喔，是華羅庚，這位中國數(shù)學(xué)界堪稱泰斗的大人物，頗有風(fēng)度地向大家笑了笑，接著，闡述了陳景潤這篇論文的意義和不凡之處，充分評價(jià)了陳景潤所取得的成果。對于陳景潤的這篇論文，1956年8月24日的人民日報(bào)在報(bào)道這次大會時(shí)，特別指出：“從大學(xué)畢業(yè)才三年的陳景潤，在兩年的業(yè)余時(shí)間里，閱讀了華羅庚的大部分著作，他提出的一篇關(guān)于他利問題的論文，對華羅庚的研究成果有了一些推進(jìn)?！边@個(gè)評價(jià)客觀且不乏冷靜，陳景潤的成果終于得到了公認(rèn)。貌不驚人的陳景潤在宣讀論文時(shí)出了“洋相”，但他那銳利的進(jìn)取精神，卻使華羅庚深深地感動了。華羅庚是江蘇金壇人，家境貧寒，又身患?xì)埣?，沒有上

25、過大學(xué)，精湛的數(shù)學(xué)造詣和深厚的數(shù)學(xué)功底全靠自己自學(xué)的。當(dāng)初，只在金壇初中任會計(jì)兼庶務(wù)，幸有唐培經(jīng)、熊慶來、楊武之、鄭洞蓀、葉企蓀等人對他的獎掖和幫助，把他調(diào)到清華大學(xué)工作，并給予無私的幫助和逐步的提攜，才使他成為中國數(shù)學(xué)界的一代宗師。以己推人，華羅庚把期望寄托在僅此見過一面的陳景潤身上。他曾經(jīng)對弟子們說過：“當(dāng)然我們不鼓勵那種不埋頭苦干專作嘶鳴的科學(xué)工作者，但我們應(yīng)當(dāng)注意到科學(xué)研究在深入而又深入的時(shí)候，而出現(xiàn)的怪僻偏激健忘似癡若愚，不對具體的人進(jìn)行具體的分析是不合乎辯證法的。鳴之而通其意，正是我們熱心于科學(xué)事業(yè)的職責(zé)，也正是伯樂之所以為伯樂?！比A羅庚極力推薦陳景潤到中科院數(shù)學(xué)研究所工作，數(shù)學(xué)所

26、主動和廈大協(xié)商，得到了廈大黨委、王亞南校長和數(shù)學(xué)系的全力支持。1957年9月，陳景潤正式調(diào)到北京，進(jìn)入全國最高研究機(jī)構(gòu)，揭開了他生命史上坎坷而最輝煌的一頁。進(jìn)京以后，陳景潤仍然保持那種孤雁獨(dú)翔式的科研方式，他習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處，習(xí)慣于單槍匹馬去叩響科學(xué)的殿堂。華羅庚充分理解陳景潤這種難以移易的獨(dú)特個(gè)性，他身為研究所所長，給了陳景潤充分的自由天地。對于這一切，陳景潤感激不盡。滴水之恩，必涌泉相報(bào)。陳景潤在自己身患重病住院的日子里，依然牢記著華羅庚當(dāng)年對他的厚愛之心。華羅庚于1985年6月12日在日本講學(xué)時(shí)，心臟病突發(fā)而不幸去世，陳景潤聞訊悲痛萬分。后來，為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這位數(shù)學(xué)大師，人們在中關(guān)村數(shù)學(xué)研

27、究所門前的院子里豎起了一尊華羅庚銅像。在銅像揭幕儀式上，已是病重住院的陳景潤，眼睛睜不開，坐著輪椅，堅(jiān)持到這里向尊敬的恩師表示感激之情。他終于來了，他把綿綿的思念和無限的崇敬，永遠(yuǎn)留在了這里。(節(jié)選自沈世豪陳景潤，稍有改動)13.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A在華羅庚的推薦下，陳景潤參加了“全國數(shù)學(xué)論文報(bào)告會”，并在會上宣讀了他的論文，這才使陳景潤的研究成果得到了認(rèn)可。B陳景潤雖然思維縝密，勇于探索，但卻是茶壺里的餃子倒不出，語言表達(dá)能力太差，這使他的研究成果經(jīng)常難以得到大家的認(rèn)可。C雖然陳景潤有不盡如人意的地方，但華羅庚胸懷寬廣，看重的是陳景潤的數(shù)學(xué)才華和進(jìn)取精神

28、，極力推薦把陳景潤調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。D陳景潤在科研方式上習(xí)慣于獨(dú)往獨(dú)來，孤雁獨(dú)翔，單槍匹馬，華羅庚很贊賞他的這種科研方式，給了他充分的自由天地和大力的支持。E陳景潤知恩圖報(bào)，即使自己重病住院，坐著輪椅，也堅(jiān)持參加華羅庚銅像揭幕儀式，以表達(dá)他對華羅庚知遇之恩的無限感激之情。14文中介紹華羅庚的出身、簡歷及唐培經(jīng)、熊慶來等人對他的提攜和幫助，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(4分)答：_15陳景潤身上具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合全文加以分析。(6分)答：_四、語言運(yùn)用（13分）16.閱讀下面文字，按要求作答。（4分）2015年第八屆全國城市運(yùn)動會將在我省福州市舉辦。城運(yùn)會既能反應(yīng)一個(gè)城市體育運(yùn)動發(fā)展水平，就能

29、展示一個(gè)地區(qū)社會綜合實(shí)力。體育也是一種生產(chǎn)力，可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。北京奧運(yùn)會、上海世博會、廣州亞運(yùn)會、深圳大運(yùn)會都讓當(dāng)?shù)爻鞘忻婷灿辛说陌l(fā)展。全國大型體育運(yùn)動會落戶福州，是福州新一輪發(fā)展的（q）機(jī)，必將促進(jìn)我市雙文明建設(shè)獲得大豐收。全市人民聞訊，無不歡欣鼓舞，精神振奮。（1）第句橫線處，根據(jù)拼音寫出漢字（1分）（2）在句橫線處填寫一個(gè)合適的成語（1分）（3）本段文字有兩處語病，指出并改正。序號，修改（1分）序號，修改（1分）17從今年5月1日起，我國在室內(nèi)公共場所實(shí)行全面禁煙，請你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：符合場景；語言表達(dá)簡明、生動、得體；不超過20字。（2分）18

30、.閱讀下面的材料，回答問題。（7分）材料一：由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動的“免費(fèi)午餐基金”，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開其活動，運(yùn)行一年來，取得了令人矚目的成績，共募集善款接近2000萬元，覆蓋14個(gè)省份、129所學(xué)校，2012年4月9日至10日，第七屆“中華慈善獎”將“最具影響力慈善項(xiàng)目獎”頒給“免費(fèi)午餐基金”。材料二：來自民間的免費(fèi)午餐項(xiàng)目推行半年之后，國務(wù)院做出一個(gè)決定：從2011年秋季學(xué)期起，國家將每年撥款160億，用來為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營養(yǎng)膳食補(bǔ)助，惠及2600萬在校學(xué)生。對上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法，請加以闡述。（要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左右，7分

31、）六寫作：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（70分）19閱讀下面材料，按要求作文。有位哲人說過：向后看才懂得生活，向前看才能生活。讀了這句話，你有何感想？請根據(jù)讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自擬標(biāo)題；文體特征鮮明：記敘文或議論文。參考答案;（一）1、(1)靡有朝矣(2)其聞道也亦先乎吾(3)聲非加疾也(4)雖九死其猶未悔(5)海內(nèi)存知己(6)抱明月而長終（二）2D解析善：教育好，名詞活用為動詞。3B解析描寫的是道士所建的茅廬；是整個(gè)武夷山九曲溪的環(huán)境。4C解析“比鄰近的道廬大了一倍多”有誤，武夷精舍的規(guī)模僅有鄰近道廬的一半。5答案(1)大概山中所有的樂趣，都被朱元

32、晦擁有了吧，對比于他，我常常覺得很慚愧。(大意1分，“蓋”“悉”“為”“私”“每”等詞語譯錯(cuò)一處扣0.5分，扣完2分為止)(2)元晦既然已經(jīng)明白這些道理，就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來向他求學(xué)的人。(大意1分，“既”“有以”“識”“夫”每處譯錯(cuò)扣0.5分，扣完2分為止)解析第(1)句，“蓋”表猜測，可譯為“大概”；“為元晦之私”可以有兩種翻譯法，一是把“為”理解為被動標(biāo)志，“私”作為動詞，譯為“獨(dú)自擁有”，二是把“為”理解為“是”，把“私”理解為名詞“私人之物”；“每”在文言中有“常常”之意，應(yīng)引起注意。第(2)句，“有以”是文言固定用法，一般可譯為“有辦法”；“夫”用在句中，常用作指示代詞，可

33、譯為“那些”；“學(xué)者”是古今異義詞，應(yīng)拆開翻譯為“求學(xué)的人”。【參考譯文】武夷山位于福建省的正北部，山勢雄偉幽深曲折。自漢代以來，武夷山的名字就出現(xiàn)在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后來才見于記載的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地聳立，就像一個(gè)巨人戴著帽子。沿著縫隙中的石階可以看見頂峰卻不能攀登；世間傳說逃避秦朝亂世而登入仙界的人就是在這里留下尸骨。有一道溪水從山峰下流出，懸崖絕壁高大、險(xiǎn)峻，都在幾十丈深。懸崖兩側(cè)巨石林立，宏偉壯觀奇特秀麗。喜好游覽的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿著溪水逆流而上，稱為“九曲”，環(huán)顧兩岸。到達(dá)有的地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方，一定要為其而停

34、船上岸，拄著拐杖走走停停(流連忘返)，不忍離去。山中本來有許多猴子，鳥大多是白鷴、鷓鴣，聽到人的聲音，有的就磔磔地怪叫棲止于山崖上，然后無拘無束地慢悠悠地飛走沒有一點(diǎn)害怕的樣子。水流潺潺有聲，竹柏茂盛蔚為大觀，草木四季都有花開。有位道士在溪水的六曲處盡頭只造了一間房舍，來供游人吃東西休息。游人常常喝酒還沒喝到一半，天色已經(jīng)接近黃昏，不能再停留了。我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距離武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外園，有空的時(shí)候就到武夷山游玩。朱元晦和他的門生弟子帶著書前來誦讀，選取的是詩經(jīng)和楚辭，(元晦和他的門生弟子)吟哦高歌，飲酒長嘯，一定要停留數(shù)日才離開。大概山中所有的樂趣，都

35、是朱元晦的私人擁有，與他相比，我常常覺得很慚愧。淳熙十年，元晦辭去江東使節(jié)一職，享受祠官俸祿，又說：“如今我管理此地，終于能盡享山中之樂了?！币?yàn)樗斡[的次數(shù)多了，就在溪水的第五個(gè)轉(zhuǎn)折處，背靠巨石的地方，規(guī)劃精舍，采取道廬一半大小的規(guī)模。鋤去茅草，只得到將近幾畝大的地方。這里環(huán)境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周圍，互相映襯。元晦叫弟子們準(zhǔn)備簸箕、鐵鍬，采集青瓦，栽種竹子，弟子們相繼完成了這些工作。元晦親自規(guī)劃了精舍的布局，中間的做廳堂，旁邊的做書房，高的做亭，間架多的做內(nèi)室。先生講學(xué)、門人弟子學(xué)習(xí)課業(yè)、彈琴唱歌、飲酒賦詩，沒有不在這里舉行的。我聽到這件事，恍然像剛從睡夢中醒來，醒來后，還隱隱約約

36、記得這個(gè)地方的美景。而且元晦對我說：“請你記述一下吧！”元晦，一介儒生。當(dāng)時(shí)正用他的學(xué)問在這一帶講學(xué)，教育門生弟子。不像那些奇人隱士，藏于深山，練氣功，吃靈芝，仰慕道家一類的人。秦漢以來，儒家的學(xué)說得不到闡明已經(jīng)很久了。孔子所說的有志于道，指的是什么呢？孔子，圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之頂，在舞雩臺下吟詩唱歌，沒有什么他不游歷的，原來是因?yàn)樗男刂凶杂袕V闊的天地。因而當(dāng)時(shí)有弟子(曾皙)彈奏琴瑟，鏗地一聲停下，詠唱“春服既成”，竟然只有他被圣人所贊同。古代的君子對于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？元晦既然已經(jīng)明白這些道理，就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來向他求學(xué)的人，并和他們一

37、起在精舍飲酒暢談。古時(shí)那些神仙般的人物，(求學(xué)者)都能享受這仙人般的山水樂趣，那又如何呢？淳熙八年，潁川韓元吉記載。（三）6（1）描繪了窮困落魄、年歲已老、寂寞獨(dú)處（2分），卻又不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩人形象。（1分）（2）這首詩以“葡萄”如明珠卻無人賞識，只好“閑拋閑擲”，喻指自己的處境（1分），表達(dá)了詩人他內(nèi)心的痛苦寂寞和狂放絕傲的氣質(zhì)（或“懷才不遇的憤懣”）。（2分）（一）7、【AD解析：】（A項(xiàng)中“被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑”有誤，是法院判處愛斯梅拉達(dá)絞刑。”D惜春的丫鬟是入畫）】8簡答題?！緟⒖即鸢浮浚?）【加西莫多，愚人節(jié)那天晚上，(1分)伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)，被弓箭

38、手隊(duì)長弗比斯擒獲。(1分)第二天，伽西莫多被綁在絞臺的輪盤上遭受鞭打。(1分)他口渴難耐，圍觀者不但不同情，反而嘰笑和凌辱他。(1分)愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，給受刑的伽西莫多送水喝。伽西莫多的眼里第一次流山了感激的淚水。（1分)】（2）【賈探春：賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。(1分）她因?yàn)槭鞘?，等級觀念特別強(qiáng)烈，抄檢大觀園時(shí)盡力維護(hù)作主子的威嚴(yán)。(1分）她志向高遠(yuǎn)，精明能干，面對賈府大廈將傾的危局，想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但又身逢末世，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮。(2分）最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。(1分）】（二）、9.(1）孔子欣賞那些被好人擁戴、被惡人討厭的正直之士。（2分“正直

39、之士”與“被好人擁戴、被惡人討厭”，各1分。)(2）孔、孟對“鄉(xiāng)愿”持批判態(tài)度。（2分）“鄉(xiāng)愿”表面看起來忠信廉潔，好人、惡人都說他們好，但實(shí)際上毫無原則，是非不分，是敗壞道德的人。（2分）【參考譯文】（二）子貢問：“全鄉(xiāng)都喜歡的人，如何呢？”孔子說：“未必可以?！保ㄗ迂曈謫枺?“全鄉(xiāng)都僧惡的人，如何呢？”孔子說：“未必可以。不如是全鄉(xiāng)中的好人都喜歡他，壞人都討厭他?！笨鬃诱f：“所謂鄉(xiāng)愿，是敗壞道德的人。”孟子說：“(鄉(xiāng)愿這種人）平時(shí)似乎忠厚老實(shí)，行為似乎很廉潔，大家都喜歡他，他也自認(rèn)為不錯(cuò)，但是卻不能同他一起學(xué)習(xí)堯舜之道，所以說是敗壞道德的人?！比F(xiàn)代文閱讀（24分）10C【解析】從文本上

40、看，漢諾威世博會期間，觀眾對中國館展出的內(nèi)容興趣不大，這說明我們自認(rèn)為能夠代表中國文化的“象征圖像”并不為觀眾所接受。11B【解析】錯(cuò)在“一點(diǎn)也不感興趣”，從文本中的“中國館的門口卻基本不需要等候”看，還是有部分觀眾對中國館有興趣的。12【答案】因?yàn)椤懊褡宓摹蔽幕瘍r(jià)值要想成為“世界的”文化價(jià)值，不能單純看它是否具有“民族的”獨(dú)特性和差異性，關(guān)鍵要看它是否具有能夠?yàn)椤笆澜纭彼J(rèn)可的帶有普世性的精神價(jià)值?！窘馕觥勘绢}考查對作者觀點(diǎn)的概括。作者的理由主要集中在第三和第六兩個(gè)段落，答題時(shí)，應(yīng)從這兩個(gè)語段中篩選關(guān)鍵詞，并進(jìn)行扣題回答。(甲)13AE【解析】A項(xiàng)，小說的開頭部分是小說的序幕部分，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，“推動情節(jié)發(fā)展”分析失當(dāng)；E項(xiàng)，“S小姐是個(gè)虛偽的人”推論不當(dāng)。14【答案】有主見和魄力：敢于堅(jiān)持自己的想法，不隨波逐流；無論是換座還是中止學(xué)業(yè)寫小說都表現(xiàn)出我的主見和魄力。自尊心強(qiáng)：在有損于中國人尊嚴(yán)的情形面前，據(jù)理力爭，維護(hù)了中國人的尊嚴(yán)?？炭嗲趭^：能夠?yàn)樽约旱倪x擇付出努力?！窘馕觥勘绢}考查對人物形象的概括。概括時(shí)，應(yīng)遵循“從情節(jié)到形象”的原則，即從梳理情節(jié)入手來概括人物性格特征，另外，題干的