弟子規(guī) 文字版

1、弟子規(guī)概說(shuō)：弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用論語(yǔ)學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文” 的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分五個(gè)部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，編成個(gè)字的弟子規(guī)。清中葉以后，此書(shū)最為流行，一度成為私塾的必讀課本，是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。 弟子規(guī)的 6 個(gè)中心部分 1：入則孝 -感恩 2：出則悌 -友愛(ài) 3：謹(jǐn) -規(guī)范 4：信 -誠(chéng)信 5：泛愛(ài)眾 -善待 6：余力學(xué)文-勤奮

2、總敘1、 d zgu shng rn xn 弟子規(guī)， 圣人訓(xùn)。shu xio t c jn xn 首孝弟， 次謹(jǐn)信。fn i zhng r qn rn 泛愛(ài)眾， 而親仁。yu y l z xu wn 有余力， 則學(xué)文。易解：首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。弟子規(guī)中的“弟子”所指的就是學(xué)生，也就是父母的子弟；再?gòu)V泛來(lái)講，“弟子”可以說(shuō)是每一個(gè)人。人“活到老，學(xué)到老”，可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)。既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。我們每一個(gè)人都是圣賢人的學(xué)生?！耙?guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個(gè)字，就可以了解這

3、本書(shū)的用意就是：教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。 和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，以上“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁”這些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)。因此教育的基本目標(biāo)主要是把青少年培養(yǎng)成孝敬父母、友愛(ài)兄弟、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。2、入則孝f m h yng w hun 父母呼， 應(yīng)勿緩。f m mng xng w ln 父母命， 行勿懶。f m jio xjngtng 父母教， 須敬聽(tīng)。f m z xshnchng 父母責(zé)， 須順承。易解： 父母呼

4、喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。 父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。故事1： 郯 子 鹿 乳 郯子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳會(huì)好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。 歷代帝王視郯子為德、

5、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來(lái)紀(jì)念他。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時(shí)郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對(duì)郯子的崇拜之情由此可見(jiàn)。故事2： 小杖則受 大杖則走 曾參侍奉父母，盡心盡力。有一次，曾參的父親曾點(diǎn)叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點(diǎn)認(rèn)為其子用心不專，便用棍子責(zé)打。由于出手太重，將曾參打昏。當(dāng)曾參蘇醒后，并沒(méi)有因?yàn)楸徽`打而忿忿不平?？鬃又来耸潞蠼逃?xùn)他說(shuō)：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！”如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會(huì)令父親受不義之惡名，造成終身遺憾。曾參承認(rèn)說(shuō)：“參罪大矣！” 所以，我們不要死在文字里面，要通權(quán)

6、達(dá)變，這樣才能真正做一個(gè)孝順父母的人。 3、dng z wn xi z qng 冬 則 溫， 夏 則 凊，chn z xng hn z dng 晨 則 省， 昏 則 定。ch b gu fn b min 出 必 告， 反 必 面，j yu chng y w bin 居 有 常， 業(yè) 無(wú) 變。易解： 冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要給父母納涼；早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。傍晚回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。 外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任

7、意改變，以免父母憂慮。故事3： 生命的代價(jià) 沉痛的教訓(xùn) 臨近暑假，某小學(xué)老師通知學(xué)生第二天下午放半天假，并要求學(xué)生告知家長(zhǎng)。卻有兩名學(xué)生沒(méi)有按照老師的要求通知家長(zhǎng)，擅自和小伙伴一起到河邊游泳，落入深水中，再也沒(méi)有上來(lái)由于他們兩個(gè)沒(méi)有做到“出必告，反必面”，所以沒(méi)有得到家長(zhǎng)的及時(shí)照顧，直到晚上家長(zhǎng)不見(jiàn)孩子回家才發(fā)現(xiàn)出事了，但為時(shí)已晚！這樣的人間悲劇每年都有發(fā)生，小朋友們一定要吸取教訓(xùn)??！還有個(gè)孩子，放學(xué)后回到家里，沒(méi)有跟家長(zhǎng)打招呼，偷偷地一頭扎在自己屋內(nèi)打電腦。天色已晚，父母認(rèn)為他在在學(xué)校沒(méi)回來(lái)，給老師打電話詢問(wèn)情況。老師告訴幾點(diǎn)下課，應(yīng)該到家里了，母親聽(tīng)后非常著急地到處打電話，尋找這個(gè)孩子。最

8、后，在老師的提醒下，到孩子的房間里一看，正在網(wǎng)絡(luò)天地“暢游”。孩子沒(méi)有“反必面”出現(xiàn)了上述狀況，也許有的父母將孩子狠狠地打一頓，但這不是最好的辦法，一定要把孩子引導(dǎo)過(guò)來(lái)，要告訴他這樣做的危害性在哪里，告訴他：“如果父母沒(méi)有到你的房間里去看，就急急忙忙出去到處找，怎么也找不到，在路上，因?yàn)榛挪粨衤罚苋菀妆卉囎擦?；也許還會(huì)把父母急出病來(lái)；還有奶奶爺爺、姥姥姥爺如果心臟不好，會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)的，上述無(wú)論哪一種狀況出現(xiàn)，你將是終生的遺憾，同時(shí)你也是一個(gè)不孝子孫！”這樣給孩子講清楚，小孩是很受教的。另外我們父母首先要以身作則，這樣孩子一定會(huì)養(yǎng)成“出必告，反必面”的好習(xí)慣。4、shsuxio w shn

9、wi事雖小， 勿擅為，gushnwi z do ku茍擅為， 子道虧。w su xio w s cng物雖小， 勿私藏，gu s cng qn xn shng茍私藏， 親心傷。易解： 縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。 物雖然小，也不可以私自收藏占為己有，特別是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。故事4： 劉 備 教 子 三國(guó)的時(shí)候，劉備臨終時(shí)對(duì)兒子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來(lái)教育他。信中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边@就是說(shuō)，不

10、要認(rèn)為小的壞事就可以胡作非為，不要認(rèn)為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。后來(lái)，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開(kāi)始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國(guó)被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。故事5： 一個(gè)玩笑 抱憾終身 有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在學(xué)校課間休息的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)在他的同桌要坐下的時(shí)候，把椅子挪開(kāi)了，結(jié)果這個(gè)同學(xué)坐在地上，脊椎摔斷，終身癱瘓。一個(gè)玩笑導(dǎo)致這樣的后果，雙方家庭都抱憾終身！受傷的同學(xué)將在床上躺一輩子，很苦。他的父母就更苦，孩子養(yǎng)了這么大，突然變成殘廢，父母比他還難受，還要伺候他，每天看到他都要偷偷地流淚。我們想一想關(guān)心你的人往往何止父母雙親，所以一個(gè)

11、人的過(guò)失，有時(shí)會(huì)給多少人帶來(lái)痛苦！造成大錯(cuò)無(wú)法彌補(bǔ)，而開(kāi)玩笑同學(xué)的家庭也要承擔(dān)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和良心的譴責(zé)。所以，任何對(duì)人身安全有損害和危害到社會(huì)的不良行為，我們是絕對(duì)不能做的，見(jiàn)到時(shí)也要極力勸止。5、qn su ho l wi j親所好， 力為具；qn su w jn wi q 親所惡， 謹(jǐn)為去。shn yu shng y qn yu 身有 傷， 貽親憂； d yu shng y qn xi德有傷， 貽親羞。易解： 父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎地去除掉（包括自己的壞習(xí)慣）。 要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做

12、出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。故事6: 董 卓 的 惡 行 董卓是東漢末年的軍閥，他帶領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到國(guó)都，廢掉了漢少帝劉辨另立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為傀儡皇帝，并從此獨(dú)攬朝政。董卓專權(quán)期間，對(duì)朝廷中的大臣肆意殺戮，對(duì)天下百姓任意欺凌。 結(jié)果他的暴行引起了人們的憤怒，司徒王允等人聯(lián)合起來(lái)利用美人計(jì)一舉將他除掉。董卓死后，他的家屬也因此受到株連，當(dāng)時(shí)他的母親已經(jīng)多歲了，也被處死。董卓的惡行不僅使其家庭受到牽連，連年邁的老母無(wú)法盡享天年，實(shí)在是可悲?。?、qn i w xio h nn 親愛(ài)我， 孝何難？ qn w w xio fng xin親惡我， 孝方賢。qn yu gu jin sh gng 親有過(guò)， 諫

13、使更， y w s ru w shng 怡吾色， 柔吾聲。 jin b r yu f jin 諫不入， 悅復(fù)諫， ho q su t w yun號(hào)泣隨， 撻無(wú)怨。 易解： 當(dāng)父母喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴的。 父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色。 如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇

14、求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。故事7: 苦 心 勸 父 從前，有個(gè)叫孫元覺(jué)的少年，小時(shí)候就十分懂事，可他的父親對(duì)祖父卻非常不孝敬。有一天，父親要把病弱的爺爺扔到深山里去。孫元覺(jué)哭著跪倒在父親面前，懇求他不要這樣做?？墒歉赣H卻哄騙他：“爺爺年老了，年老不死會(huì)變成妖怪的。”來(lái)到了山里，父親把爺爺放下就要離開(kāi)。這時(shí)，孫元覺(jué)對(duì)父親說(shuō)：“扔了爺爺把筐子拿回去吧?！备赣H不明白他的意思，孫元覺(jué)說(shuō)：“等到你老了，我好用它來(lái)裝你，把你扔到山里來(lái)呀?！备赣H一聽(tīng)，大吃一驚，最終改變主意，又把爺爺接回了家。7、qn yu j yo xin chng 親有疾， 藥先

15、嘗， zhu y sh b l chung晝夜侍， 不離床。 sngsnnin chng bi y 喪三年， 常悲咽， jchbin jiruju 居處變， 酒肉絕。 sngjnl j jn chng 喪盡禮， 祭盡誠(chéng)， sh s zh r sh shng事死者， 如事生。易解： 父母生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧，一旦病情嚴(yán)重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。 父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。 辦理父母的喪事完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠(chéng)心，對(duì)待去世的父母，就如同他們?cè)谑篱g一樣，也不可以為了面子鋪

16、張浪費(fèi)，才是真孝順。（論語(yǔ)云：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！保?祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬（論語(yǔ)云：“祭如在，祭神如神在。”）。故事8： 漢 文 帝 侍 母 西漢時(shí)，漢文帝雖然貴為皇帝卻很孝順自己的母親。雖然每天都要處理很多公務(wù)，他從沒(méi)忘記到母親的房間去問(wèn)候。后來(lái)文帝的母親病了，他日夜精心服侍，甚至目不交睫，衣不解帶，從未睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。每天母親吃藥時(shí)，他都要先親口嘗嘗。常言道：久病床前無(wú)孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，長(zhǎng)達(dá)三年之久，實(shí)在難能可貴。后來(lái)，漢文帝侍奉母親的故事，成為千古傳頌的佳話。故事9 ： 孝 感 動(dòng) 天 漢代有個(gè)叫董永的人，是一個(gè)窮

17、人家的孩子，母親去世后和父親相依為命。后來(lái)父親也不幸去世，由于家里窮，董永連葬父親的費(fèi)用也湊不出來(lái)。為了埋葬父親，他只好把自己典押給有錢人家當(dāng)傭工。相傳，董永的孝行感動(dòng)了上天，九天仙女下凡，幫助董永還清了債務(wù)。戲劇天仙配的故事就由此演變而來(lái)，后來(lái)人們便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今湖北省孝感市）。這個(gè)故事教育我們要善待父母、孝順雙親。故事10： 舅舅對(duì)外婆的關(guān)懷 有一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生，他的外婆去世了，全家人都很悲傷，在外婆的骨灰送往道場(chǎng)的路上，司機(jī)便加快了車的速度，這時(shí)他的舅舅馬上提醒司機(jī)說(shuō)：“你不要開(kāi)得這么快，我的母親不習(xí)慣坐快車，坐快車她會(huì)不舒服的?！本司说脑捊o這位同學(xué)留下了難忘的印象，

18、使他非常感動(dòng)，感覺(jué)到舅舅對(duì)外婆的關(guān)心仍然像外婆還活在世上一樣。他回到學(xué)校跟老師講：“老師，我舅舅是不是做到了事死者，如事生了？”所以，當(dāng)父母離開(kāi)我們而去的時(shí)候，我們對(duì)父母的恭敬之心絕對(duì)不能有絲毫減少。 從這個(gè)小故事我們還可以聯(lián)想到，為什么每年的清明節(jié)，都要到烈士墓前誠(chéng)敬地掃墓呢？就是要追思那些為我們今天幸福生活拋頭顱、灑熱血的英雄們，感恩他們用生命換來(lái)今天的和平與康泰。雖然他們犧牲了，但他們的精神永存，永遠(yuǎn)活在我們心中。ch z t 出 則 悌敬愛(ài)哥哥，引申為順從長(zhǎng)上v xingdoyu ddogng xingdm xiozizhng兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中ciwqng yunhshng

19、 ynyrn fnzmn財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯v 易解：做哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之間和睦相處，這也是孝順父母的一種表現(xiàn)。不貪圖財(cái)物，兄弟之間怎么會(huì)產(chǎn)生怨仇？言語(yǔ)上互相忍讓，憤恨自然就會(huì)消除了。v huynsh huzuzu zhngzhxin yuzhhu 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后zhnghrn jdijio rnbzi jjdo長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 已即到v 易解：吃飯時(shí)讓年長(zhǎng)者先動(dòng)筷子，就坐時(shí)讓年長(zhǎng)者先入坐，走路時(shí)讓年長(zhǎng)者先行，年幼者隨后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果要叫的人不在，而你能做長(zhǎng)輩吩咐的事，就應(yīng)該前去照應(yīng)。v chngznzhng whm

20、ng duznzhng wxinnng稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能lyzhng jqy zhngwyn tugngl 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立qxim chngxich guyudi biby騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余v 易解：有事情叫長(zhǎng)輩，不能直接稱呼他們的名字，在長(zhǎng)輩前，不要過(guò)于表現(xiàn)自己的才能。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)快步上前鞠躬問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有話說(shuō)，要退在旁邊恭敬站立。不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去約百步之后，才可以離開(kāi)。v zhngzhl yuwzu zhngzhzu mngnizu 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐znzhngqin shngyod d

21、bwn qufiy 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜jnbq tubch wnqdu shwy進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移shzhf rshf shzhxing rshxing 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄vv 易解：與長(zhǎng)輩在一起，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩不可自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要低，如果聲音太低讓人聽(tīng)不清楚，也是不適宜的。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回時(shí)要慢一些。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，要站起來(lái)回答，眼睛不可東張西望。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊），要如同對(duì)待自己的胞兄一樣友愛(ài)恭敬。v jn 謹(jǐn)慎重，小心v

22、 zhoqzo yminch loyzh xcsh朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)chnbgun jinshku binniohu zhjngshu晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手v 易解：早上要早點(diǎn)起來(lái)，晚上要晚些上床；人的一生很短，轉(zhuǎn)眼就老了，應(yīng)該珍惜年輕時(shí)的光陰。清晨起床后，必須洗臉漱口；上廁所回來(lái)后，總是把手洗干凈。（子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”v gunbzhng nibji wyl jjnqi冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切zhgunf yudngwi wlundn zhwhu 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢vvv 易解：帽子要戴正，紐扣要扣好，襪子要平整，鞋帶要系緊。放置帽

23、子和衣服，要有固定的地方，不可以到處亂放，免得把衣帽弄臟。v yguji bguhu shngxnfn xichnji衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家duynsh wjinz shshk wguz 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則ninfngsho wynji ynjizu zuwichu 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑v 衣服貴在整潔，不在華麗，見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)穿的衣服要符合自己的身份，平時(shí)在家穿的衣服要符合自己的家境狀況。對(duì)于飲食，不要挑挑揀揀，吃飯時(shí)要適可而止，不要超過(guò)平時(shí)的飯量。年齡還小的時(shí)候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑態(tài)百出。v bcngrng ldunzhng yshnyun bigngjng

24、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬wjiny wby wjj wyob 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀v 易解：走路要不慌不忙，站立要姿勢(shì)端正，作揖行禮要把身子彎下來(lái)，叩頭要恭恭敬敬。進(jìn)門時(shí)不要踏在門檻上，站立時(shí)不要用一條腿支撐身體斜靠著，坐著時(shí)不要把兩條腿叉開(kāi)，不要搖晃大腿。v hunjilin wyushng kunzhunwn wchlng 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱zhxq rzhyng rxsh ryurn執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人shwmng mngducu wwinn wqngl 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略dunochng juwjn xipsh j uwwn 斗鬧場(chǎng) 絕

25、勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)v 易解：掀簾子時(shí)動(dòng)作要輕緩，不要發(fā)出響聲，轉(zhuǎn)彎時(shí)幅度要大，不要碰著東西的棱角。拿著空的用具，就像拿著盛滿東西的用具一樣；走進(jìn)空房間，要像有人在家一樣。做事情不要慌忙，慌忙就容易出錯(cuò)，不要害怕困難，也不要草率應(yīng)付。遇到爭(zhēng)斗喧鬧的場(chǎng)合，絕對(duì)不可走近；遇到不正當(dāng)古怪的事情，絕對(duì)不可問(wèn)起。v jingrmn wnshcnjingshngtng shngbyng 將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)Prnwnshu duymng wyw bfnmng人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明v yngrnw xmngqi tngbwn jwitu用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷jirnw jshhun

26、rnjiw yuw qin借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳vv 易解：將要進(jìn)別人家門，要問(wèn)一聲有沒(méi)有人在家？將要走進(jìn)正屋，要大聲和主人打招呼。別人詢問(wèn)你是誰(shuí)？要回答出你的名字，光說(shuō)一聲“是我”，人家還是不知道你是誰(shuí)。借用別人的東西，要當(dāng)面請(qǐng)求，如果沒(méi)有征得別人同意，那就是偷竊的行為。借了別人的東西，要及時(shí)歸還；別人向你借東西，如果你有就不要吝嗇。v xn 信誠(chéng)實(shí)，不欺騙 v fnchyn xnwixin zhywng xkyn 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉hushudu brsho wiqsh wnngqio話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧kby huwc shjngq qijizh 刻薄語(yǔ) 穢

27、污詞 市井氣 切戒之v 易解：只要說(shuō)話，首要的是誠(chéng)實(shí)可信，說(shuō)謊話與胡話，這怎么可以呢。多說(shuō)話，不如少說(shuō)話，說(shuō)的話要實(shí)事求是，千萬(wàn)不要花言巧語(yǔ)?？瘫⊥诳嗟脑?，下流骯臟的話，街頭無(wú)賴的習(xí)氣，一定要避免和戒除。（論語(yǔ)：君子欲訥于言，而敏于行。） vv jinwizhn wqngyn zhwid wqngchun 見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳shfiy wqngnu guqngnu jntucu事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)fndoz zhngqish wjj wmh 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊bshuchng cshudun bgunj mxingun 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管v 易解：

28、任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播。不合適的事情，不要隨便承諾，如果信口承諾了，不論做還是不做都是錯(cuò)的。只要說(shuō)話，就要聲音重而流暢，不要著急講得太快，更不要模糊不清。別人說(shuō)東家長(zhǎng)，西家短，與自己的正經(jīng)事沒(méi)有關(guān)系的，不要去多管。vv jinrnshn jsq zngqyun yjinj見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋jinrn jnixng yuzgi wjijng見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警vv 易解：看見(jiàn)他人的善行，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆?jiàn)別人有壞的行為，就要自我反省，有就改正，沒(méi)有也要引起警

29、惕。（子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?widxu wiciy brrn dngzl 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪ruyf ruynsh brrn wshngq若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 易解：做人最要緊的是道德、學(xué)問(wèn)、才干、本領(lǐng)，這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，迎頭趕上。至于穿的、吃的不如人家，不要產(chǎn)生悲傷。 wngun wnyl snyuli yyuqu 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻wnykng wnguxn zhlingsh jinxingqn聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 如果聽(tīng)別人說(shuō)你有缺點(diǎn)就生氣，聽(tīng)別人說(shuō)你的好話就高興，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你

30、，而好朋友就離你遠(yuǎn)去了。如果聽(tīng)到好話就心里不安，聽(tīng)到別人指出缺點(diǎn)就喜悅，那么正直、誠(chéng)信的朋友就會(huì)越來(lái)越親近你。 wxnfi mngwicu yuxnfi mngwi 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 gunnggi guyw tngynsh zngyg 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜 易解：不經(jīng)意間做了不好的事就叫“錯(cuò)”，存心做不好的事就叫“惡”。有錯(cuò)能改，就像沒(méi)有做過(guò)錯(cuò)事一樣，如果為自己遮蓋掩飾，就等于再添一個(gè)過(guò)錯(cuò)。 fn i zhng 泛 愛(ài) 眾對(duì)人或事有深摯的感情fnshrn jixi tintngf dtngzi凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載xnggozh mngzgo rnsuzhng

31、 fimogo 行高者 名自高 人所重 非貌高cidzh wngzd rnsuf fiynd才大者 望自大 人所服 非言大 易解：無(wú)論對(duì)什么人，都必須關(guān)心愛(ài)護(hù)，因?yàn)榇蠹疑钤谕黄{(lán)天下，同一個(gè)地球上。德行高的人，名望自然高，人們所敬重的，不是他外表容貌好。有才能的人，聲望自然大，人們所佩服的，不是他會(huì)說(shuō)大話。 yyunng wzs rnsunng wqngz 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾wchnf wjiopn wyng wxxn 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新rnbxin wshjio rnbn whuro 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 易解：自己有本領(lǐng)，不要自私，要去幫助別人；別人有

32、本領(lǐng)，不要小看別人，說(shuō)別人的壞話。不要去討好富有的人，也不要在窮人面前驕傲，不要厭棄以前的老朋友，也不要只喜歡新朋友。別人沒(méi)有空閑時(shí)，不要用事情打攪他，別人心情不好時(shí)，不要用話語(yǔ)干擾他。 rnyudun qimji rnyus qimshu人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)dornshn jshshn rnzhzh ysmin 道人善 即是善 人知之 愈思勉yngrn jsh jzhshn huqizu揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作shnxingqun djijin gubgu dolingku 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧 易解：別人的短處，不要去揭穿；別人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就

33、是行善，當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)他行善。張揚(yáng)他人的過(guò)失，就是作惡，如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了，還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)，如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有虧損。 fnqy gufnxio yydu qysho 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少jingjirn xinwnj jby jsy 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已 nybo yunywng boyundun bonchng恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，多給別人，自己少拿。 打算要求別人做的事，先要問(wèn)一問(wèn)自己愿不愿意做，如果連自己都不愿意做

34、，就應(yīng)該立刻停止。 得了人家的好處應(yīng)該想法報(bào)答，和別人結(jié)的怨恨要想法忘掉；對(duì)別人怨恨的時(shí)間要短，對(duì)別人報(bào)恩的時(shí)間要長(zhǎng)。（子曰：己所不欲，勿施于人。） dibp shngudun sugudun crkun待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬shfrn xnbrn lfrn fngwyn勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言 易解：對(duì)待家中的婢女與仆人，重要的是品行端正，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢(shì)讓別人服從，對(duì)方會(huì)口服心不服，唯有以理服人，別人才會(huì)口服心服沒(méi)有怨言。qn rn 親 仁指人與人相互友愛(ài)、互助、同情等 tngshrn libq liszhng rnzhx 同是人 類不齊 流俗眾 仁者希gurnzh rnduwi ynbhu sbmi果仁者 人多畏 言不諱 色不媚nngqnrn wxinho drjn gursho能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少bqnrn wxinhi xiornjn bishhui不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞 易解：同樣在世為人，品行高低各不相同，一般的俗人多，有仁德的人少。如果真有有仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬威他，這樣的人說(shuō)話沒(méi)有忌諱，也不去餡媚