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1、最新資料推薦杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩圣 ”, 他憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。 他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因而被譽為 “詩史 ”。 杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。他是現(xiàn)實主義詩人。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。后杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。孟子的 “仁愛 ”思想對杜甫的影響很深,使他具有一顆悲天憫民的愛民之心。在經(jīng)歷了各種生存體驗之后, 杜甫的詩充分表達(dá)了他對人民的深刻同情,揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立。“朱門酒肉臭,路

2、有凍死骨!”這千古不朽的詩句,被世世代代的中國人所銘記。 雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面, 從其名作飲中八仙歌不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳 ”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人,他生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期,杜甫出身在一個世代 “奉儒守官 ”的家庭,家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳 ”的政治理想,期間許多作品反映當(dāng)時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑,從

3、此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地,陷入顛沛流離的生活中。杜甫的詩歌無論是敘事抒懷,還是寫景詠物,都是結(jié)合現(xiàn)實,其中充滿著濃厚的憂患意識。這種意識貫穿他的一生,并且隨著時間的推移,越到晚年越是強烈、真摯。國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。這首春望膾炙人口。當(dāng)時長安被安史叛軍焚掠一空,滿目凄涼。“安史之亂 ”的爆發(fā)使唐王朝陷入了戰(zhàn)爭的深淵,使人民墜人了沉重的苦海。詩人杜甫也被卷入戰(zhàn)爭的亂離漂泊之中, 他親眼看到了安史叛軍的屠殺焚掠,親身經(jīng)歷了與民同難的艱險流離,親自感受

4、了國破家亡的痛苦,他的心更貼近了勞動人民,憂患意識更加廣泛深刻了。杜甫眼見山河依舊而國破家亡,春回大地卻滿城荒涼,在此身歷逆境、思家情切之際,不禁觸景傷情,發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩的一、二兩聯(lián)四句,寫春城敗象,飽含感嘆;三、四兩聯(lián)四句寫心念親人境況,充溢離情。詩人通過花和鳥兩種事物來寫春天,寫出了事物睹物傷情,用擬人的手法,表達(dá)出亡國之悲,離別之悲。短短四十字足以表現(xiàn)了作者的憂國、傷時、念家、悲己的情感,以及對親人的思念和熱愛祖國之情。茅屋為秋風(fēng)所破歌是唐代著名詩人杜甫旅居四川成都草堂期間,漂泊西南時期創(chuàng)作的一首古體詩, 該作品體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界,是杜詩中的典范之作。當(dāng)時安史之亂

5、尚未平息, 詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難,再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒,讓他面對現(xiàn)實,讓他憂思?!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山,嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”抒發(fā)作者憂國憂民的情感,表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格,詩人的博大胸襟和崇高理想,至此表現(xiàn)得淋漓盡致。 杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦,但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦,而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士 ”的痛苦,來表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難。他也不是僅僅因為自身的不幸遭遇而哀嘆、而失眠、而大聲疾呼, 在狂風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜,詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破

6、”,而且是 “天下寒士 ”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想,千百年來一直激動讀者的心靈,并發(fā)生過積極的作用。 “自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹”兩句,從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷, 從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國家。 詩人由個人的艱苦處境聯(lián)想到其他人的類似處境。1最新資料推薦望岳是唐代詩人杜甫在青年時代創(chuàng)作的五言古詩,充滿了詩人青年時代的浪漫與激情, 洋溢著蓬勃向上的朝氣。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛和贊美之情,表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一

7、切的雄心和氣概,以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。末句的“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法,再一次突出了泰山的高峻,寫出了雄視一切的雄姿和氣勢,也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的,所以登上的極頂?shù)南胪旧?,?dāng)然也具備了雙重的含義。在當(dāng)今時代,作為社會棟梁的我們,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫的精神,積極進(jìn)取,勇于面對困難。這首詩激勵著一代又一代的人們,去不斷勇攀心目中的高峰。今后,我們還

8、要不斷攀登人生的高峰,讓我們以杜甫的這首詩自勉,奮勇登高望遠(yuǎn),領(lǐng)略風(fēng)光無限!石壕吏是杜甫著名的 三吏三別 之一,是一 首杰出的現(xiàn)實主義的敘事詩,寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,連年老力衰的老婦也被抓服役的故事,揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗 ,對安史之亂中勞動人民遭受的苦難深表同情。這首五言古詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事,揭露封建統(tǒng)治者的殘暴,反映了唐代安史之亂 引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難和自己痛苦的心情?!袄艉粢缓闻?! 婦啼一何苦! ”兩句,一 “呼 ”、一 “啼 ”,一“怒”、一 “苦 ”,形成了強烈的對照;兩個狀語“一何 ”,加重了感情色彩,有力地渲染出縣吏如狼似虎,

9、叫囂隳突的橫蠻氣勢,體現(xiàn)了作者對官吏的厭惡之情和對百姓的同情。晚年的杜甫過得生活更是凄慘,被譽為“七律之冠 ”的登高是安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年后杜甫所作。他的生活依然很困苦,身體也非常不好。一天他獨自登上白帝城外的高臺,登高臨眺,百感交集。望中所見,激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色,引發(fā)了他身世飄零的感慨,滲入了他老病孤愁的悲哀。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉,俯視奔流不息、 滾滾而來的江水,在寫景的同時, 便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。無形中傳達(dá)出韶光易逝,壯志難酬的感愴。詩人備嘗艱難潦倒之苦,國難家愁,使自己白發(fā)日多,再加上因病斷酒,悲愁就更難排遣。本來興會盎然地登高望遠(yuǎn),此時卻平白無故地惹恨添悲,抒發(fā)著對國運艱難的關(guān)注,同時對淪落他鄉(xiāng)不勝傷感。杜甫憂國傷時的情操,便躍然張上。杜甫一生飽經(jīng)憂患,安史亂起,更是顛沛流離,但始終不忘愛國愛民,正視現(xiàn)實和人生??傊?, 杜甫詩歌體現(xiàn)了儒家文化積極入世的人生態(tài)度,他的理想就是做一個賢臣,并希望通過輔助明君, 來實現(xiàn)兼濟天下的理想,正是由于儒家這種積極入世的人生態(tài)度,使得杜甫對整個國家、 人民充滿了憂患,體現(xiàn)了儒家的憂患意識,而且

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