《教育漫話》讀書報告

1、教育漫話讀書報告一、 背景：約翰洛克（John Locke，1632.8.291704.10.28），英國哲學(xué)家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人，在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。教育漫話是他的的教育代表作，由作者流亡荷蘭期間(16831689)寫給友人E.克拉克討論其子女的教育問題的幾封信整理而成，1693年出版。教育漫話, 一本飽含哲理而又深人淺出、生動感人的書。也是一些學(xué)者所推崇的人類教育史上最重要的書籍之一。二、 主要內(nèi)容：教育漫話的主題是論述“紳士教育”，在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細(xì)論述。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強(qiáng)調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。洛克主張嚴(yán)格、

2、慎重地挑選德行、能力好，并且嫻于禮儀，精通人情世故的導(dǎo)師，從幼年起就對未來的紳士進(jìn)行家庭教育。 整本教育漫話講了三個方面的話題：體育、德育和智育，具體內(nèi)容如下：（一）體育：由于洛克先生學(xué)醫(yī)的緣故, 本書中首先論述的就是體育,健康教育?！?健康之精神寓于健康之身體” , 開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“ 溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)心的事是“ 無論冬天夏天, 兒童的衣著都不可過暖” ,因為“ 大多數(shù)兒童的身體, 都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了, 至少也受到了損害氣他指出, 身體強(qiáng)健的生要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本

3、小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例, 大家都早已耳熟能詳了, 面對中國孩子房弱的身體素質(zhì), 我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方“ 多吸新鮮空氣, 多運(yùn)動, 多睡眠食物要清淡, 酒類或烈性的飲料不可喝, 藥物要用得極少, 最好是不用衣服不可過暖過緊, 尤其是頭部和足部要涼爽, 腳應(yīng)習(xí)憤涼水, 應(yīng)與水接觸。” 多么簡單易行, 可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下, 能讓孩子做到幾項？（二）德育：有了康強(qiáng)健旺的身體, 如何使精神保持正常這就是教育漫話涉及的第二個話題德育?！敖逃想y于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行惟有德行才是真實的善，德行愈高的人, 其他一切成就

4、的獲得也愈容易?！甭蹇讼壬赋? 一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)“ 應(yīng)該及早形成, 那可是影響兒童一生一世的”。 德育培養(yǎng)的過程中, 榜樣示范的作用不可小視。我們知道, 孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的, 都愛模仿別人。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前, 同時說明為什么美麗或丑陋, 這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用。洛克認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免鞭笞,主張喚醒兒童內(nèi)心深處的, 觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心, 因為“兒童也許比我們所想到的時期還早對于名譽(yù)是極敏感的” , 他們覺得被別人看得起

5、是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后, 對他的心理便是最有力量的刺激, “ 只有出自內(nèi)了合的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心, 才是一種真正的約束”。 （三）智育：洛克先生認(rèn)為, 相比于品質(zhì), 學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的, 但是它應(yīng)該居于第二位, 只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中, 把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意, 決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù), 也木可使他把讀書看成一種工作”。一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān), 他就會立刻討厭它, 哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看作是一種游戲、消遣, 把它當(dāng)作一件做了另外一些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn), 他在書中多次提起。在語文

6、學(xué)習(xí)上, 洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí), 反對靠文法學(xué)習(xí)語文的, 他舉了個例子一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文, 只是和她閑談, 一點(diǎn)不需要什么文法, 有了一兩年的功夫, 英國女孩就能把法文說得很好, 讀得很好了。在這部分, 他對“ 同讀、書寫、圖畫、速記、外語、作文、神學(xué)、地理、算術(shù)、天文、幾何、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭、自然哲學(xué)、舞蹈、音樂、擊劍、旅行、畫圖、園藝、細(xì)木工、娛樂、技藝、商業(yè)算學(xué)”等科目談了教學(xué)法的要點(diǎn)。主張重視兒童的興趣, “ 因為兒童興致好的時候, 學(xué)習(xí)效率要好兩三倍” , 對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。三、 心得體會：讀完教育漫話受益匪淺，心中久久不能平靜。洛克

7、這位哲學(xué)大師的語言通俗易懂，觀察問題的角度新穎，分析也很透徹，讀完之后有種豁然開朗的感受。教育孩子絕對稱得上那個是一門藝術(shù)，怎樣把握那個度是一門技術(shù)。例如在與孩子保持親密的關(guān)系時，嬰兒時期要讓孩子敬畏你，而隨著他年齡的增長，則應(yīng)當(dāng)逐漸與他親近，所以不能一味的與孩子保持距離，在什么時間有敬畏轉(zhuǎn)向親密關(guān)系需要家長好好把握。內(nèi)心的觸動很多，我選取以下兩點(diǎn)談?wù)劊彝ソ逃暗赖陆逃?，?dāng)然二者之間有交叉重合的地方，但是二者的區(qū)別也是很顯而易見的。洛克非常強(qiáng)調(diào)家庭教育，他的整個教育觀念就是在家庭里進(jìn)行的，通過導(dǎo)師及父母來實施完成，因此所有關(guān)愛子女的父母們都能從洛克的教育漫話獲得啟示。洛克第一次把教育分為德智

8、體三方面，認(rèn)為其中德行應(yīng)放在首位，這個觀點(diǎn)不難理解，德育方法有獎懲教育、練習(xí)法、榜樣教育等等，對于身處當(dāng)今社會的我們來說也是非常有借鑒意義的，尤其是對于每一位年輕的80后以及90后爸媽。（一）教育、家庭教育的內(nèi)容及方法： 洛克的教育思想中著名觀點(diǎn)之一就是他的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！敝鲝埲∠饨ǖ燃壗逃?，人人都可以接受教育。所以不難看出，洛克充分肯定教育在人的發(fā)展過程中的作用，深信教育力量的強(qiáng)大。但是洛克極力主張“ 紳士教育”并不是在學(xué)校進(jìn)行的教育，而是由父母聘請“ 導(dǎo)師”在家而非在學(xué)校中

9、進(jìn)行， 因此使得他的“紳士教育” 思想具有濃厚的家庭教育的特色。洛克非常重視導(dǎo)師的重要性，認(rèn)為不管有多難，價錢有多高，在家中請位德高望重的導(dǎo)師是非常必要，非常值得的。在教育漫話的開篇，洛克說：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小， 小到幾乎覺察不出， 都有極重大極長久的影響?！边@和現(xiàn)在的早期教育理念是一致的。他認(rèn)為對于絕大多數(shù)兒童來說，其天性像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以任意涂寫和塑造。洛克還敏銳地看到了教育失誤所造成的嚴(yán)重后果。洛克強(qiáng)調(diào)：“教育上的錯誤比

10、別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，他們的影響是終身洗刷不掉的。洛克認(rèn)為對孩子不能嬌生慣養(yǎng)，“ 大多數(shù)兒童的身體都是由于嬌生慣養(yǎng)弄壞的，至少是因此而受到了損害”。他主張身體鍛煉從幼兒開始，“多呼吸新鮮空氣，要有充分的運(yùn)動和睡眠，飲食要清淡，不喝酒或烈性飲料，藥物要少用或不用，衣服不可過暖過緊，尤其頭部和腳部要保持涼爽，腳要習(xí)慣于冷水并常常與冷水保持接觸”。洛克認(rèn)為兒童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠對于增進(jìn)兒童健康和生長具有重要意義，應(yīng)讓兒童做到早起早睡，有充足的睡眠。洛克主張保持正確的父子關(guān)系。何謂正確的父子關(guān)系，洛克主張，

11、“讓他在嬰兒時期敬畏你，而隨著他年齡的增長，則應(yīng)當(dāng)逐漸與他親近”，因為“兒童缺乏判斷能力，因此需要約束管教，相反，成年人擁有理性來指導(dǎo)自己，用專制與嚴(yán)厲來對待他們就很不恰當(dāng)”，這些說法是否完全正確雖然還值得商榷，但聯(lián)想到我們今天很多家長在孩子小的時候?qū)⒆臃趴v溺愛，長大后再聲色俱厲卻悔之晚矣的事例，其中還是相當(dāng)有借鑒意義的。洛克認(rèn)為教育孩子獎懲結(jié)合，注重羞恥心和榮譽(yù)感的培養(yǎng)。他反對棍棒教育，他認(rèn)為棍棒只會培養(yǎng)子女的奴隸性。洛克認(rèn)為合理的獎懲方式應(yīng)該是從精神上著手，“ 惟一真正合乎德性的約束是因為做錯了事受懲罰而感到羞恥”，“人們一旦領(lǐng)略到尊重與恥辱的含義，尊重與恥辱對于他們的心靈便是最有力量的

12、一種刺激”。這對那些相信“棍棒底下出孝子”或者動輒以物質(zhì)對孩子進(jìn)行獎勵的父母應(yīng)該有一些啟發(fā)。（二）道德教育： 從整體的謀篇布局不難看出，洛克在體育德育智育三者中，最為強(qiáng)調(diào)的就是德育。洛克認(rèn)為，道德行為乃是人生最重要、最不可缺的，缺乏道德行為，就無所謂人生幸?？裳?；因為缺少道德行為的人不可能被人瞧得起，也難以取得事業(yè)的成功。洛克認(rèn)為, 應(yīng)該在兒童“ 精神最纖弱, 最容易支配的時候”讓他們習(xí)慣于遵守約束, 月及從理智, 免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是, 同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多, 否則,花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向, 反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在我們周圍經(jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管, 他

13、們認(rèn)為孩子還小, 長大就好了, 這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為父母和教師要通過不斷練習(xí)去培養(yǎng)你希望在孩子身上形成的某種習(xí)慣，而不是令兒童時時記住許多規(guī)則和教訓(xùn)，因為對于那些規(guī)則和教訓(xùn)，他們常常并不明白其中的含義，總是左耳進(jìn)右耳出。對于兒童學(xué)習(xí)，你如果希望兒童應(yīng)做某事，你就應(yīng)該令他們反復(fù)去做，知道做得漸趨完美。一種動作經(jīng)多次練習(xí)，可以在兒童身上變成習(xí)慣。因為某種動作時時應(yīng)用被強(qiáng)化的緣故，這種習(xí)慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。在教育兒童的方法中,“ 最簡單易行且富有成效的辦法是：將兒童應(yīng)該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。除此之外，還應(yīng)注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會