書(shū)法美的欣賞.ppt

1、書(shū)法美的欣賞,一、書(shū)法美的構(gòu)成：,書(shū)法之美，不外乎兩個(gè)方面：一是使人“悅目”的外在形象，一是讓人“賞心”的內(nèi)在風(fēng)神；前者屬于“形學(xué)”，而后者則屬于“心學(xué)”。,（一）書(shū)法的外在美,1.線條美,首先，它美在形態(tài)豐富。,其次，它美在具有力感。 再次，它美在富于情感。,2. 結(jié)體美,“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?所謂“結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意”，這是因時(shí)而別；“南書(shū)溫雅，北書(shū)雄健”，這是因地而分；“蘇書(shū)左伸右縮，米書(shū)左縮右伸，皆自出新意，不落唐人窠臼”，這是因人而變；“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，?lè)則氣平而字麗”，這是困境而殊。也惟其如此，有意整齊和刻意變化就成了

2、結(jié)體上的兩大弊端，從而體現(xiàn)出中國(guó)人崇尚中和，反對(duì)過(guò)猶不及的審美觀念。,3.章法美,章法是指在安排布置整幅書(shū)法作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、對(duì)比等關(guān)系的方法。,(1)章法最講究行列之間的協(xié)調(diào)和內(nèi)在氣韻的統(tǒng)一。 (2)章法又重視虛實(shí)。章法之所以被稱作“布白”，就因?yàn)樗鼘?shí)質(zhì)是對(duì)空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。,（二）書(shū)法的內(nèi)在美,書(shū)法的內(nèi)在美，古人或名之為“風(fēng)神”，或視之為“神采”，或簡(jiǎn)稱為“神”。其內(nèi)涵雖虛活，所謂“狀貌顯而易明，風(fēng)神隱而難辨”。,一是自然萬(wàn)物的神采，亦即書(shū)法家創(chuàng)作之時(shí)，在其點(diǎn)畫(huà)形象中融入了自然萬(wàn)物的生命律動(dòng)，使得作品產(chǎn)生出一種郁勃生機(jī)。,二是創(chuàng)作主體的神采，亦即書(shū)法家涵化于書(shū)作中的心襟氣象

3、。,二、書(shū)法美的欣賞,“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚人的奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧，引人欣賞，心暢神怡?！?沈尹默,（一）書(shū)法欣賞的意義,首先，學(xué)好書(shū)法離不開(kāi)書(shū)法欣賞。 其次，涵養(yǎng)心性離不開(kāi)書(shū)法欣賞。 再次，加強(qiáng)美育離不開(kāi)書(shū)法欣賞。,（二）書(shū)法欣賞的途徑,其一，從整體到局部。,“遠(yuǎn)看分布?xì)鈩?shì)，近看結(jié)構(gòu)姿態(tài)，細(xì)看點(diǎn)畫(huà)用筆”。,至于局部的欣賞，主要包括兩個(gè)方面：一是看結(jié)體是否“奇而穩(wěn)”。所謂“奇”，亦即“大小疏密，短長(zhǎng)肥瘦，倏忽萬(wàn)變”；所謂“穩(wěn)”，亦即精神團(tuán)結(jié)，“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”。二是看點(diǎn)畫(huà)是否“堅(jiān)而渾”。所謂“堅(jiān)”，即是說(shuō)鐵畫(huà)銀鉤，剛健有力；所謂“渾”，即是指中鋒用筆，圓潤(rùn)華滋。,其二，從文境到書(shū)境。,“王羲之寫(xiě)樂(lè)毅則情多佛郁，書(shū)畫(huà)贊則意涉瑰奇，黃庭經(jīng)則恰悍虛無(wú)，大師箴又縱橫爭(zhēng)折。暨乎蘭亭興集，思逸神超，私門戒誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆。”,其三，從平面到立體。,平面是二維的；漢字本就是平面的文字。但書(shū)法家卻不甘心這一平面，他們力求從平面的紙上、平面的字中表現(xiàn)出立體的審美效果。,其四，從空間到時(shí)間。,所謂“時(shí)間”，其“完全意義是這樣的：時(shí)間是運(yùn)動(dòng)中的先與后的影像。”,首先，在書(shū)法線條結(jié)構(gòu)形態(tài)中，就明顯具有先后和連貫的性質(zhì)； 其次，書(shū)法中線條與線條之間具有約定俗成