第2課卓爾不群的雅典

1、第2課卓爾不群的雅典,基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué) 知識梳理 一、雅典民主政治的確立 1背景：雅典國家形成之初，貴族壟斷了一切大 權(quán)；隨著 的發(fā)展，新興 階層要 求發(fā)展民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮。 2過程：雅典民主制的建立是平民與貴族反復(fù)斗爭 的結(jié)果。 (1)梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ) 內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上頒布“ ”，使債務(wù)奴隸 重獲自由，并采取發(fā)展工商業(yè)的措施。政治上按,工商業(yè),工商業(yè)者,解負(fù)令,將雅典自由民分為四個等級；成立“四百人會議” 作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立雅典最高法院陪 審法庭以受理公民投訴。 特征：采取既不遷就貴族，又不偏袒平民的 政策。 影響：一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn) 了雅典 和商品經(jīng)

2、濟(jì)的發(fā)展。 (2)克利斯提尼改革使雅典民主政治確立 內(nèi)容：以 為基礎(chǔ)重新劃定10個行政選區(qū)，并以抽簽方式選組 “五百人會議”和“十將軍委員會”；制定“ ”，放逐別有企圖的野心家。 影響：改革打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，雅典 由此最終形成；改革使所有公民都有參政機(jī)會，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。,財產(chǎn),中立,民主政治,地域,陶片放逐法,國家,二、雅典民主政治的“黃金時代” 1背景：希波戰(zhàn)爭的勝利，保存了西方古代民主政 治的火種；希波戰(zhàn)爭的勝利提高了平民和工商業(yè) 者組成的民主派的政治積極性，還提高了雇工和 貧農(nóng)的政治地位；伯里克利執(zhí)政時期，雅典民主 政治發(fā)展到很高的程度。,2表現(xiàn)：各級官職，除

3、以外，向所有公民開 放，并都以 的方式產(chǎn)生；民主政治的主要 機(jī)構(gòu)“公民大會”、“五百人會議”和由民眾組 成的“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力。“公民大 會”成為事實上的 ，每個公民在會 上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；為保證所有公民參加國 家政治事務(wù)，國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的 公民發(fā)放 。,十將軍,抽簽,最高權(quán)力機(jī)構(gòu),津貼,3影響：(1)雅典民主政治，促使國家經(jīng)濟(jì)、政治 獲得空前的繁榮。(2)雅典的民主政治在國家政治 原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公 職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了 積極的影響。(3)雅典在專制盛行的古代率先建立 起較為健全的 ，開西方民主政治的先 河，為后世民主

4、政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。,民主制度,問題思考 3雅典民主政治文明是人類歷史發(fā)展的寶貴財富， 對近代以來民主政治影響甚大。雅典民主政治文 明的進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？ 提示(1)少數(shù)服從多數(shù)原則的應(yīng)用：公民大會、 五百人會議都由選舉產(chǎn)生，重大事情都由大會決 議，在運行中都遵循該原則。 (2)實現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的設(shè)想。 (3)否定血緣關(guān)系，以地域取代之。 (4)極力避免專制是其民主精神的直接體現(xiàn)。,三、雅典民主政治的局限 1從民主范圍看：雅典公民的權(quán)利是建立在對廣大 專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排 除在民主殿堂之外。 2從民主政治的性質(zhì)看：雅典民主政治是一種頗為 原始的 ，它只適用于小

5、國寡民的城邦， 是特定歷史階段的產(chǎn)物。,奴隸,直接民主,3從民眾的參政方式看： 和輪流坐莊的 參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家 管理權(quán)，這很可能會導(dǎo)致國家權(quán)利的濫用和誤用。 雅典最后的衰落，正是這種民主政治所導(dǎo)致的混 亂和內(nèi)耗造成的。,抽簽選舉,問題思考 1伯里克利說：“我們的政權(quán)掌握在雅典全體人民 手中?！蹦闳绾握J(rèn)識？說明理由。 提示這種說法不正確。他混淆了全體人民與雅 典公民的概念。在雅典奴隸制時代，真正屬于雅 典公民的人很少，只是少數(shù)成年男性。廣大奴隸、 婦女、兒童以及外邦人被排除在民主殿堂之外。,2一位西方史學(xué)家評價古代希臘城邦的成就時說： “不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它能

6、做到什么?！?你是否贊同他的觀點？為什么？ 提示(1)贊同。雅典開西方民主政治之先河，在專 制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。 其民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感， 保證了公民適度的自由、提供了任思想馳騁的廣闊 空間，鑄造了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性 格，對希臘文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (2)反對。雅典民主政治有其進(jìn)步的民主意義。但 是，雅典民主政治亦具有局限性，其民主是男性公 民的民主，婦女和外邦移民、廣大奴隸不能享有民 主權(quán)利。就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為 原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦 。,知識網(wǎng)絡(luò),互動探究 【探究1】 現(xiàn)代視野中的城邦“民主化”

7、進(jìn)程和 觀念形態(tài)一書中寫道：梭倫坦言自己并不無條件 袒護(hù)窮人，他的政治信念也包括反對窮人過分逼迫 富人，因此他仍然規(guī)定了公民的等級身份，將全體 公民劃分為四個等級，第一、第二富裕等級享有高 級官吏的被選舉資格。但梭倫劃分等級的標(biāo)準(zhǔn)是財 富，而不是習(xí)俗中的血統(tǒng)，財富在這里意味著公民 對國家安全所具有的責(zé)任和能力。梭倫規(guī)定富人必 須為國家提供騎兵和重裝步兵。因為公民軍的武器 裝備是由公民個人負(fù)擔(dān)的。只有富人有財力組成裝,備昂貴的騎兵和重裝步兵，窮人只需參加輕裝步兵 或者到海軍中去當(dāng)劃槳手。財產(chǎn)等級制打破了血緣 貴族對高級官職的壟斷，也是用制度將富裕公民個 人的財力轉(zhuǎn)化為國家軍事實力。梭倫將政治權(quán)利

8、與 個人財富的社會貢獻(xiàn)一致起來，而不是與血統(tǒng)出身 相聯(lián)系。這開創(chuàng)了一種與原始平等不同的平等原 則，即比例平等的原則。 請結(jié)合材料，分析梭倫改革的目的和作用。,思路點撥本題考查學(xué)生分析、理解材料的能力， 關(guān)鍵是要綜合分析材料，從材料中提煉出有用的信 息。再結(jié)合教材的表述得出答案。 答案目的：用財產(chǎn)的不平等代替出身的不平等， 并用制度將富裕公民個人的財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為國家的力量。 作用：梭倫將政治權(quán)利與個人財富的社會貢獻(xiàn)結(jié)合 起來，形成了一種比例平等的原則，有利于新政權(quán) 的鞏固和民主制度的建立。,【探究2】 雅典是如何保障民主政治實施的？ 思路點撥雅典民主政治的保障可以從以下幾個方 面來分析：機(jī)構(gòu)保障、權(quán)

9、利保障、監(jiān)督保障、決策 保障和物質(zhì)保障。 答案(1)通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和民眾 法庭這些機(jī)構(gòu)來保障民主的實施；(2)賦予公民參與 權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(3)由公 民定期審查公職人員；(4)制定一整套辯論的章法保 證辯論的實施；(5)通過發(fā)放補貼等鼓勵公民參政。 總之，雅典民主基本的特點就是人民主權(quán)和輪番而治。,課時作業(yè) 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1英國史學(xué)家約翰說：“如今有個趨勢，人們懷念 她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的 源頭。”這里的“她”是指 () A雅典 B斯巴達(dá) C羅馬共和國 D威尼斯 解析本題考查學(xué)生從材料中獲取信息辨析問題 的能力。古希臘的民主政治是西方民主

10、制度的源 頭。其中的雅典城邦更為典型。B項是貴族制，C 項側(cè)重于法律制度并且也不屬于希臘。,A,2亞里士多德在雅典政制中說，雅典議事會的 成員由400人改為500人，每(地區(qū))部落出50人， 而在以前，每(血緣)部落則出100人。上述變化發(fā) 生于 () A梭倫改革前 B梭倫改革時期 C克利斯提尼改革時期 D伯里克利任首席將軍期間 解析梭倫改革創(chuàng)立了新機(jī)構(gòu)四百人議事 會，克利斯提尼進(jìn)一步改造國家政權(quán)機(jī)構(gòu)五 百人議事會代替原來的四百人議事會，由此可得 出答案為C。,C,3對右圖所示文物的相關(guān)表述，正確 的是 () 反映了雅典公民對官員的民主監(jiān)督 反映了古希臘的貨幣形態(tài)反映 了克利斯提尼改革的具體內(nèi)

11、容公民參加民主 活動的證件 A B C D 解析陶片反映出雅典實施了“陶片放逐法”。,C,4“我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他 們的榮譽，也未曾給予過多的尊榮我堅持立 場，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱”，這 是雅典執(zhí)政官梭倫的一段語錄。下列哪一項與材 料最相符 () A頒布“解負(fù)令” B按財產(chǎn)多寡將雅典自由民分為四等 C設(shè)立陪審法庭受理公民投訴 D改革既不遷就貴族，也不偏袒平民 解析材料中“不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng) 凌弱”反映出梭倫對待貴族和平民的態(tài)度。,D,5在克利斯提尼執(zhí)政時期，每年舉行特別公民大 會，投票決定民主威脅者的命運。如某人的得票 數(shù)超過6 000，他將被判在國外

12、流放10年，但家人 不受牽連，本人在10年后恢復(fù)公民權(quán)。這種民主 方式的依據(jù)是 () A十二銅表法 B陶片放逐法 C雅典公民法 D公民大會法 解析本題主要考查學(xué)生知識遷移的能力。由所 學(xué)知識“公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎的 人的名字，并通過投票表決將他們予以政治放 逐”，可判斷為“陶片放逐法”。,B,6伯里克利在著名的葬禮演說中說：“我們的 政治制度之所以稱為民主政治，是因為政權(quán)是在 全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”這段話 反映出雅典民主制的基本特點之一是 () A人民主權(quán) B民主面前人人平等 C法律面前人人平等 D民主為國內(nèi)人共享 解析本題學(xué)生易錯選B或C，錯選原因在于對雅 典民主制

13、的基本特點認(rèn)識不清和對材料分析不透。 雅典民主制的核心特點便是人民主權(quán)及輪番而治。 從伯里克利演講詞中可以看出其核心是在強(qiáng)調(diào)政 權(quán)掌握在全體公民手中，其中并未涉及人與人的 關(guān)系、法律等觀念。,A,7一位與伯里克利同時代的人曾經(jīng)自豪地說：“假 如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典 而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋 棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說，是因為 伯里克利時代的雅典 () A疆域最遼闊 B民主政治發(fā)展到頂峰 C經(jīng)濟(jì)最繁榮 D對外戰(zhàn)爭屢獲勝利 解析本題考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能 力。伯里克利時期，雅典的民主政治發(fā)展到頂 峰，被稱為“黃金時代”。,B,能力提升,8“雅

14、典公民帕帕迪是一個目不識丁的人，他通過 抽簽來到法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問 題聽不懂，但最后舉手投票時，帕帕迪投蘇格拉 底有罪！”(蘇格拉底之死)以上描述不能說 明的是 () A雅典民主制度較大限度保障了公民的民主權(quán)利 B雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運作 方式 C雅典民主使雅典人直接參與國家管理 D雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用 解析本題考查學(xué)生的分析理解能力。雅典民主 并非使雅典所有人參與國家管理，雅典不具備公 民身份的人如婦女、外邦人是無權(quán)參與的。,C,9閱讀下列材料： 梭倫改革的一項重要措施是：按土地收入的財產(chǎn) 多寡劃分公民等級。根據(jù)每年谷物收入，雅典公 民被分為四個等

15、級，并擔(dān)任相應(yīng)的官職： 第一等級：500麥斗以上，稱為“五百斗級”，可 任執(zhí)政官、司庫。 第二等級：300麥斗以上，稱為“騎士級”，可任 執(zhí)政官。 第三等級：200麥斗以上，稱為“雙牛級”，只能 任低官。 第四等級：200麥斗以下統(tǒng)稱為“雇工級”，與一 切官職無緣。,請回答： 梭倫為什么要推行以財產(chǎn)多寡劃分等級的制度？這項措施的主要意義是什么？ 解析此問題主要有兩問，一是梭倫按財產(chǎn)劃分公民等級的原因，主要從貴族與工商業(yè)者階層的矛盾上去分析；二是要求分析按財產(chǎn)劃分等級的意義，主要從打破氏族制度的角度去分析。,答案(1)原因：在雅典城邦發(fā)展的過程中，貴族把 持著政權(quán)，實行專權(quán)。隨著雅典城邦的發(fā)展，

16、雅典 工商業(yè)奴隸主的經(jīng)濟(jì)實力不斷發(fā)展，工商業(yè)奴隸主 對舊貴族的政治專權(quán)越來越不滿，展開了分享政治 權(quán)利的斗爭。 (2)意義：財產(chǎn)等級制度的推行，打破了貴族依據(jù)血 緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身 的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，它進(jìn)一步 打擊了氏族制度的殘余，為雅典的民主制度奠定了 基礎(chǔ)。,10閱讀下列材料： 材料一在我們這里，每一個人所關(guān)心的， 不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)； 就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對于一般 政治也是很熟悉的這是我們的特點；一個不 關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù) 的人，而說他根本沒有事務(wù)。伯里克利 材料二在奴隸占有制國家內(nèi)，有君主制、貴族 共和制，甚至有民主共和制。管理形式確實極不 相同，但本質(zhì)只是一個：奴隸沒有任何權(quán)利，始 終是被壓迫階級，不算是人。列寧論國家,請回答： (1)據(jù)材料一