如何用好事例實論據(jù)課件（共有51張PPT）

1、如何 用好事例(實)論據(jù),事實論據(jù)主要途徑有三： 一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）； 三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。,要用好既典型又生動的論據(jù)，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。 敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對所敘述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。,l、例后假設(shè) 即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了?？墒牵?jīng)過再

2、三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。,可見正確的選擇使他的青春無悔，人生,無悔,此時，在得出結(jié)論之前要進行假設(shè)性分析：,敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。,如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。 可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。,進行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設(shè)。,2、例后評論 在敘述完事例后，為了

3、密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。 如：,舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。,他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。,再如： 安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。,那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮

4、讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？,在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突現(xiàn)寫作的目的。 如下例：,3、例后比較,左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三都賦轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?/p>

5、，卻又不懈地努力。 10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。,畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。,左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。,站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在

6、一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。,（先對應(yīng)所敘事例展開議論）,敘例與現(xiàn)實作比較：,而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！,（再聯(lián)系現(xiàn)實進行對比）,4、正反對比 一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。,如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精

7、于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝 。,就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。,矛盾：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？,畫線部分是對事例進行的對照分析，只有這樣的分析

8、才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。,5、例后設(shè)問 例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。,如：法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。,為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？,（設(shè)問）,這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神 。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。,以上分析，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提

9、出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。,可作以下分析：,用一兩句話對所選事例進行高度概括，然后再運用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。 事例如下：伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。,6、化用事例（點例）,幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。,這兩段文字分別化用了四個和兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。,

10、即將所有材料的共同特點歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進而深化全文的意旨，使文章進入一個新的、更高的境界。 事例如下：中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”,7例后歸納,而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作少年維特之煩惱， “文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說難、孤憤”。,可見痛苦雖使人失去了 快樂，卻又可能 激發(fā)人

11、的創(chuàng)造。,即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。 事例如下：試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。,8一線串珠，高度凝練。,周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國破身亡。這樣的例子俯拾皆是。,畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。,再如：簡愛放棄了自卑

12、，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！,畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊，為后面的議論張本。,選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德

13、意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。,畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達出選擇文學(xué)的情蘊。,9組例成排比段。,根據(jù)表達中心的需要，把所選的材料進行錘煉、歸納，再稍加調(diào)整，組成一組句式整齊的排比段。,例如：歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。,我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字

14、。 我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。治病如此，治國亦然。,再如：,如果唐王朝能夠防微杜漸，便不必到“安史之亂”之后再去挽回每況愈下的大唐盛世。 如果清政府當(dāng)初能將鴉片拒之于國門外，就不必靠虎門銷煙來挽救微弱的民族。 如果國民政府能夠及時一致對外，就不必用無數(shù)人的血淚來換取八年抗戰(zhàn)之后辛酸的舉國歡慶。 如果“文革”能及時得以制止，便不會到上世紀八十年代后，我們才看見

15、中華這條騰飛的巨龍。,如果 如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補牢，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點“曲突徙薪”，少一點亡羊補牢，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點防微杜漸，少一點事后諸葛，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的后悔莫及。一個個鮮活的事例已向我們證實了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（未雨綢繆與亡羊補

16、牢）,在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點到面，概述事實論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評析。,10由點到面，層次分明。,例如： 面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。 從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。,（具體事例，即“點”）,（概括事例，即“面”）,這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、

17、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。,（最后展開議論）,另外,議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。,一個事例（例后簡評）; 兩個事例（同類比較、正反對比）; 多個事例（形成排比，歸納總結(jié)）; 由點到面（引述具體事例，進而概述歷史或現(xiàn)實事實）。,數(shù)量,詳略,事例,熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例后評論；,事實融進議論行文中，敘議如水乳；,簡述事實，忌描寫，要概括，行文角度切合觀點。,假設(shè) （從事例的反面進行假設(shè)）,設(shè)問 （對例中矛盾發(fā)問，

18、分析原因）,反問 （答案不言而喻，加強語氣，增強說服力）,比較 （兩例互比找共同點，聯(lián)系現(xiàn)實對比批判）,對比 （一正一反，對比鮮明，結(jié)論水到渠成）,評論 （充分揭示事例蘊藏的道理，歸結(jié)論點）,歸納 （用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）,1、正例反說,2、反例正說,例后論證方法,閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 著名作家茨威格在象棋的故事里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，獲得一本棋譜后，他成天研究棋譜，并在腦子里對弈，從而日子過得飛快，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之苦全然赦免。 可是生活中有許多人明明沒有進監(jiān)獄，卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我赦免。請以“解除心靈的監(jiān)禁”為話題寫一篇議論文，

19、所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)，不少于800字。,練習(xí):,“心靈的監(jiān)禁” 是指束縛我們心靈、讓心靈受苦的、消極的、不健康的思想情緒。例如: 不喜歡自己的職業(yè) 面對的困難與挑戰(zhàn) 競爭對手 別人的成績 嫉妒 虛榮 貪欲 失敗 打擊 厄運 挫折 ,解除心靈的監(jiān)禁: 找到寄托從而使自己心靈得到赦免。,立意指導(dǎo)：,例文:放飛心靈，書寫人生（原稿） 當(dāng)梵高的血液在向日葵粗獷的線條中燃燒，他的心靈已擺脫了貧窮、饑餓與嘲笑的囚困。 當(dāng)李白在青山綠水間高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他的心靈已遠離黑暗官場的籠罩。 當(dāng)貝多芬指下流出命運交響曲，他的心靈已解除了疾病的監(jiān)禁。 只有自由飛翔的心靈，才能書寫出

20、不平凡的人生。,放飛心靈，成就大業(yè)。先哲孟子說過，承擔(dān)大任的人，必將先經(jīng)歷困苦。當(dāng)頑強的心靈沖破重重困苦，就是大業(yè)將成之時。漢代司馬遷，由于觸怒漢武帝，慘遭極刑。如此巨大的打擊，誰都無法馬上接受。司馬遷，這位鐵錚錚的漢子，他也曾絕望、彷徨，在眾人的流言中無法抬頭。可是，案頭那一卷又一卷的汗青，打開了他心靈的枷鎖。他沉浸其中，手持鐵筆，幾十年如一日地著成太史公書。是放飛心靈成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”。,放飛心靈，瀟灑人生。生活總會給人這樣或者那樣的挫折，使人心中苦悶不堪。只有放飛心靈，才能瀟灑地穿行于生活之中。一代詞宗蘇軾，官場失意，屢遭貶謫。然而他的心靈并沒有在痛苦失意中沉淪，而是在青山

21、綠水間漫步，于詩詞書畫中飛翔。一句“一蓑煙雨任平生”灑脫地為心靈解禁。清代蒲松齡，科舉落第，仕途渺茫。于是他留連于鬼狐傳說之中，為后世留下聊齋志異這本文學(xué)巨著。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”正是他放飛心靈的絕響。,放飛心靈，重燃希望。挫折其實并不可怕，困境也非絕境，只要我們能解除心靈的監(jiān)禁，希望之火會重新燃燒。臺灣畫家謝坤山，年少時意外地失去雙臂和一腳。生活似乎就這樣陷入了絕望的境地。然而是那神奇的畫筆，為他的心靈畫了一扇敞開的窗子。他沉醉在畫中，于是心靈又一次在藍天下飛翔，希望又一次照亮生活。 只有自由的手指才能彈出人間的絕響，只有放飛

22、的心靈才能寫出人生的絕句。,例文:放飛心靈，書寫人生（修改） 當(dāng)李白放飛心靈，遠離黑暗官場的籠罩時，他在青山綠水間高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，快意人生。 當(dāng)貝多芬將他的心靈從失聰痛苦的監(jiān)禁中解脫出來時，他的指下流淌出美妙的命運交響曲。 當(dāng)梵高的心靈擺脫了貧窮、饑餓與嘲笑的囚困他的血液在向日葵粗獷的線條中燃燒得更加熱烈。 只有自由飛翔的心靈，才能書寫出不平凡的人生。,放飛心靈，成就大業(yè)。先哲孟子說過，承擔(dān)大任的人，必將先經(jīng)歷困苦。當(dāng)頑強的心靈沖破重重困苦，就是大業(yè)將成之時。漢代司馬遷，由于觸怒漢武帝，慘遭極刑。如此巨大的打擊，誰都無法馬上接受。司馬遷，這位鐵錚錚的漢子，他也曾絕望、彷徨，在眾人的流言中無法抬頭?？墒牵割^那一卷又一卷的汗青，打開了他心靈的枷鎖。他沉浸其中，手持鐵筆，十六年如一日地著成太史公書。是放飛心靈成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的大業(yè)，同時書寫了輝煌的人生。,放飛心靈，瀟灑人生。生活總會給人這樣或者那樣的挫折，使人心中苦悶不堪【而將心靈囚禁在無形的監(jiān)禁中，不能自拔，苦不堪言】。只有放飛心靈，才能瀟灑地穿行于生活之中。一代詞宗蘇軾，官場失意，屢遭貶謫。然而他的心靈并沒有在痛苦失意中沉淪【而被囚禁】，而是在青山綠水間漫步，于詩詞書畫中飛翔。一句“一蓑煙雨任平生”灑脫地為心靈解禁。清代蒲松齡，科舉落第，仕途渺茫?！镜男?/p>