第六章 第十節(jié) 美國文學(xué)與馬克·吐溫.ppt

1、第十節(jié) 美國文學(xué)與馬克吐溫,外國文學(xué)史 第六章十九世紀(jì)中后期文學(xué)史,一、美國文化特點,1. 短促的文明史 美利堅合眾國（the United States of American）是歐美幾個主要國家中，文明史和建國史最短暫的國家。 1492年哥倫布航海發(fā)現(xiàn)美國新大陸，至今只有5百年的歷史。當(dāng)時新大陸的主人是印第安人（Indians），哥倫布以為到了東方的印度，故稱當(dāng)時的土著居民為Indians（印第安人），一直沿用至今。 印第安人屬于亞洲蒙古人種，相傳在1萬多年前越過白領(lǐng)海峽在美洲大陸定居的。在15世紀(jì)末，他們正處于原始公社制時期，以狩獵為主，主要武器是石斧、骨刀和弓箭，主要農(nóng)作物是玉米、豆子

2、和南瓜，形成傳說中的“三姐妹神”。,移民美洲,歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸后，即開始向美國移民，16世紀(jì)末，西班牙、法國、英國和荷蘭等國家都在美洲分割各自的殖民地，但到17世紀(jì)為英國所獨霸。 1620年英國“五月花號”輪船滿載著受宗教迫害的英國清教徒在普利茅斯登陸，抵岸時有102人，他們作為美國的“移民先驅(qū)”在普利茅斯定居下來。并訂立“五月花號公約”組成了一個“市民政體”它成為1690年普利茅斯自治政府的基礎(chǔ)。 同時，非洲黑人作為奴隸被販運到美洲來，他們被囚禁在南部種植園終生當(dāng)奴隸，喪失了人身自由。,美利堅民族形成,早期歐洲移民受到印第安人的歡迎，幫助他們開發(fā)森林、種植農(nóng)作物。但當(dāng)歐洲移民在美洲站穩(wěn)腳跟后

3、，他們對曾經(jīng)幫助他們的印第安人實行長期的、野蠻的種族滅絕政策。 到了1700年，北美新大陸已經(jīng)變成了一個穩(wěn)固的，清一色的殖民地聯(lián)盟。政治上效忠英王，宗教上信仰新教，經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)為主，語言上通行英語。一個統(tǒng)一的新民族美利堅民族得以形成。,美國獨立戰(zhàn)爭,17751783年，北美大陸的殖民地人民爆發(fā)了反對英國殖民統(tǒng)治的獨立戰(zhàn)爭，華盛頓為獨立戰(zhàn)爭總司令。美國獨立戰(zhàn)爭的爆發(fā)，是一場殖民地與宗主國英國爭取獨立的戰(zhàn)爭，也是一次為了人類的自由而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。,美利堅合眾國成立,1776年7月4日通過了杰弗遜起草的“獨立宣言”。1783年，13個英屬殖民地脫離英國獨立，正式建立了美利堅合眾國，訂1776年7月4日

4、為建國日。從此結(jié)束了英國殖民地的統(tǒng)治，開始了美國的歷史。獨立戰(zhàn)爭前的13個殖民地成為美國的13個州。 從1776年7月4日美國建國至今，只有2百年的歷史，它的文學(xué)也就只有2百年的歷史，因此，美國的文明史在世界文明史上是相當(dāng)短暫的。,華盛頓：美國第一人,華盛頓被稱為美國之父。他是戰(zhàn)爭第一人，和平第一人，美國人民心中的第一人。在美國獨立戰(zhàn)爭勝利后，他拒絕成為美國的國王，放棄權(quán)力，回到家鄉(xiāng)做一個普通農(nóng)場主。,在8年后的制憲大會上，華盛頓堅持三權(quán)分立的思想，當(dāng)選為美國第一任總統(tǒng)。他提出感恩節(jié)。開創(chuàng)美國總統(tǒng)只能連任兩屆的重要先例。,2.清教主義傳統(tǒng)（The tradition of Puritanism

5、）,美國是一個移民國家，它的早期文化具有明顯的清教主義特點，形成清教主義傳統(tǒng)。美國的清教主義傳統(tǒng)是美國文化和文學(xué)的主導(dǎo)因素。 清教主義是清教徒移民帶來的。清教徒（Puritans）是基督教新教中的一派，原為英國國教圣公會內(nèi)以加爾文的宗教思想為旗幟的改革派。由于他們要求“清洗”國教內(nèi)保留的天主教舊制和繁瑣儀文，并反對王公貴族的驕奢淫佚而提倡“勤儉清潔”的生活，因而得名。17世紀(jì)英國爆發(fā)了清教革命，維護(hù)資產(chǎn)階級利益，反對君主專制和封建階級制度。,宗教熱情,移民的清教徒都有狂熱的宗教熱情（Pilgrim Fathers），他們看到北美的肥沃土地，聯(lián)想到舊約創(chuàng)世紀(jì)出埃及記，認(rèn)為北美是他們的“樂土迦南”

6、，伊甸花園，自己是上帝派來的選民，因而加強了他們的理想主義和使命感。他們后來大肆屠殺印地安人的一個原因，就是認(rèn)為他們不是上帝“選定的人”。 從16201640年間，馬薩諸塞海灣、普利茅斯、康涅狄格、紐黑文等四個清教徒聚居地區(qū)的教會自愿結(jié)合，召開議會，抵制英國官方教會管理制度的推行，建成清教徒主義傾向。北美13個殖民地80%的教會都是具有清教主義傾向。,清教主義的作用,清教主義促進(jìn)了宗教的分化，各種信仰互相遷就互相寬容宗教信仰自由。 清教主義也促進(jìn)了民主主義。他們自居為上帝的選民，形成選民平等，并由圣徒之間的民主演變?yōu)樯鐣裰鳌?清教徒擔(dān)心人人會犯罪，從而認(rèn)為世上的一切權(quán)力都必須受到限制，形成在

7、美國憲法中關(guān)于制約與平衡的條款。 清教徒為了抵制罪惡，把家庭和教會都辦成修身學(xué)校，培養(yǎng)重視私德和對社會負(fù)責(zé)的個人。由此使憲政民主得以實現(xiàn)。,清教主義代表,清教主義的代表是清教牧師喬納森愛德華（Jonathan Edward，17031758）美國文化三大創(chuàng)建者之一。他具有宗教狂熱的獻(xiàn)身精神和理想主義，認(rèn)為世界萬物都是上帝創(chuàng)造，上帝無所不在，無所不容，世間一切都是精神的體現(xiàn)。他是19世紀(jì)美國超經(jīng)驗主義的先驅(qū)，為美國建立一種強調(diào)理性的理想主義奠定了基礎(chǔ)。他的關(guān)于個人原罪，“罪人在憤怒的上帝掌握之中”的理論和布道，竭力喚醒人們認(rèn)識自己的罪惡，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡美國的“大覺醒”。人類的負(fù)罪感和煩惱始終存在

8、，人無法在信從的寧靜中得到解脫。 這種人生悲劇性的認(rèn)識影響了19世紀(jì)和20世紀(jì)美國作家，如愛倫坡、奧尼爾、艾略特和福克納等。,清教主義代表,清教主義的代表是清教牧師喬納森愛德華（Jonathan Edward，17031758）美國文化三大創(chuàng)建者之一。他具有宗教狂熱的獻(xiàn)身精神和理想主義，認(rèn)為世界萬物都是上帝創(chuàng)造，上帝無所不在，無所不容，世間一切都是精神的體現(xiàn)。他是19世紀(jì)美國超經(jīng)驗主義的先驅(qū)，為美國建立一種強調(diào)理性的理想主義奠定了基礎(chǔ)。他的關(guān)于個人原罪，“罪人在憤怒的上帝掌握之中”的理論和布道，竭力喚醒人們認(rèn)識自己的罪惡，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡美國的“大覺醒”。人類的負(fù)罪感和煩惱始終存在，人無法在信從

9、的寧靜中得到解脫。 這種人生悲劇性的認(rèn)識影響了19世紀(jì)和20世紀(jì)美國作家，如愛倫坡、奧尼爾、艾略特和福克納等。,獨立宣言,自由原則的代表是獨立宣言。 1776年7月4日，在北美大陸會議上通過的獨立宣言是由5人小組（亞當(dāng)斯、富蘭克林、謝爾曼、利文斯頓、杰弗遜）起草的，執(zhí)筆人是杰弗遜（Thomas Jefferson，17431826）。美國文化三大創(chuàng)建者之一。杰弗遜是獨立戰(zhàn)爭時期資產(chǎn)階級民主派的代表，他致力宣傳殖民地獨立的思想，擁護(hù)天賦人權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人類世世代代永享天賦人權(quán)，又獲得財產(chǎn)和擁有財產(chǎn)而享受生活和自由，并追求和獲得幸福與安全。提出社會成員有權(quán)以革命反抗暴君。主張在民主共和國中自由發(fā)展小

10、農(nóng)經(jīng)濟，反對奴隸制和議會選舉的財產(chǎn)資格。,美國民族的務(wù)實精神,美國民族是一個重視行動，強調(diào)務(wù)實的民族，這種行動精神使美國民主形成的一個根本。最新的移民是在一個蠻荒的新大陸上靠墾荒、狩獵，艱苦奮斗，白手起家，生存下來并建起自己新的家園。這種行動精神是美國民族生存的法寶，并積淀成一種民族的品質(zhì)，強調(diào)務(wù)實。 在行動方面，美國和歐洲最大的區(qū)別是，歐洲崇尚清談，美國重在實行。,富蘭克林,務(wù)實精神的代表是富蘭克林（Benjamin Franklin，17061790），美國文化三大創(chuàng)建者之一，美國資產(chǎn)階級革命時期的民主主義者，科學(xué)家。富蘭克林出身貧賤，但他自強不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，終于積財致富，成為美國和世界文

11、化名人。他參加獨立戰(zhàn)爭，協(xié)助起草獨立宣言，出使法國，締結(jié)法蘭同盟（1778年），主張廢除奴隸制。他建立了美洲第一個公共圖書館（1731），組織美洲哲學(xué)會（1751），還是避雷針的發(fā)明者。,美國夢的實現(xiàn)者,富蘭克林的成功是多方面，是典型的“美國成功故事”，“美國夢”實現(xiàn)的雄辯證明。他的成功，起于務(wù)實、行動。英國史學(xué)家托馬斯卡萊爾稱富蘭克林為務(wù)實的“揚基佬”（Yankee，即美國人、美國佬的總稱）的祖先。,實用主義哲學(xué),富蘭克林在自傳（The Autobiography of Benjamin Franklin）中敘述了自己的奮斗過程。認(rèn)為，美德是成功的先決條件，關(guān)鍵是要行動。美國人的行動不求論證

12、、只求實行。這種觀念形成美國的傳統(tǒng)教育思想，教學(xué)方法強調(diào)動手能力，主張“從做中學(xué)”。 美國民族的務(wù)實精神所表現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵是一種實用主義，主張邊干邊學(xué)，邊干邊決策，成功即真理。由是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國產(chǎn)生了實用主義哲學(xué)大家杜威（John Dewey,18591952）。他否定理論思維的意義，把一切科學(xué)理論歸結(jié)為經(jīng)驗，自稱其哲學(xué)是“自然主義的經(jīng)驗論”。 務(wù)實精神也形成美國文學(xué)重視描寫人的活動，歌頌生命的創(chuàng)造意義的傳統(tǒng)。,4.開發(fā)西部邊疆的移民文化,美國歷史上有兩次大的移民運動，第一次是歐洲人向北美移民，形成北美東海岸沿線的13個英屬殖民地州，于1774年爆發(fā)獨立戰(zhàn)爭，建立了北美的第一個資產(chǎn)

13、階級共和國美利堅合眾國。首都定在東海岸城市華盛頓。 美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后，英國承認(rèn)了美國的獨立，并將西部國界劃至密西西比河。因而在美國建國初期，中部的密西西比河已經(jīng)屬于西部邊疆。 美國建國后不斷由東向西進(jìn)行領(lǐng)土擴張，開發(fā)西部邊疆，形成歷史上更大的開發(fā)西部邊疆的移民運動。,西進(jìn)政策,整個19世紀(jì)，美國都在實行西進(jìn)政策，擴大版圖。1803年從法國手里購買了面積廣袤的路易斯安那地區(qū)；1819年從西班牙手里購買了佛羅里達(dá)；40年代吞并新獨立的得克薩斯；迫使英國把俄勒岡領(lǐng)地歸屬美國；發(fā)動墨西哥戰(zhàn)爭奪取了新墨西哥和上加利福尼亞。,美國版圖,18611865美國爆發(fā)南北戰(zhàn)爭，北方戰(zhàn)勝了南方，廢除了奴隸制并使合

14、眾國免于分裂，之后隨著工業(yè)化的進(jìn)程，出現(xiàn)了更大的開發(fā)西部的移民熱潮，曾經(jīng)是西部邊疆的密西西比河現(xiàn)在成了“中部地帶”，不久又成為全國的工業(yè)中心。 1869年第一條貫穿大陸的鐵路建成，它促進(jìn)了西部的發(fā)展，開發(fā)西部邊疆繼續(xù)向太平洋沿岸挺進(jìn)。到了20世紀(jì)初，美國開發(fā)西部的運動才告結(jié)束，形成了現(xiàn)有版圖。東至大西洋沿岸平原，沿海城市有波士頓、華盛頓、杰克遜維爾、佛羅里達(dá)半島、舊金山、洛杉磯。北與加拿大接壤，南接墨西哥和墨西哥灣，加上太平洋中部的夏威夷群島，美國現(xiàn)有總面積9363123平方公里，共有51個州?？?cè)丝?36，280，000（1984）。,輪子上的民族,開發(fā)西部，使外國移民大量涌入。使美國有“民

15、族熔爐”之稱，它的民族成分是多元化的，它的文化也具有移民文化的特點。 不斷向西擴張造成了美國人生活的流動性，使美國民族有“輪子上的民族”（the Nation of wheels），美國人總在遷移中。至今，美國人口流動仍居世界之最，每年有10%的人口遷徙。,西部文化,美國文化是由大批的西部移民文化組成的。來自不同國家的移民，一方面進(jìn)行著建立美國文明的工作，另一方面也保持著自己故國文化的獨立性。不同文化的雜處與融合，最終誕生出一種本土的美國民間傳統(tǒng)和美國文化。 歐洲人的感傷情調(diào)在美國變成了一種粗獷的幽默。人們在開發(fā)西部中，要做的事太多，無暇惆悵、傷感。美國人的豪爽、粗獷、天真、質(zhì)樸、熱情、正義、

16、幽默、好流動、冒險沖動的性格都是在西部移民中形成的，以致可以稱為“牛仔性格”。 開發(fā)西部形成的西部文化，西部精神是美國文化中令人神往的理性主義，也是美國人從物質(zhì)主義逃離出來的干凈樂園。西部是美國文化（音樂、小說）的靈感和源泉，美國人的“根”。與狼共舞體現(xiàn)了這種鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)。,二、美國文學(xué)特點,真正的美國文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)。整個19世紀(jì)，美國作家都在創(chuàng)建自己的民族文學(xué)，力圖擺脫英國文學(xué)影響，以表明自己是美國人，不是英國人。證明自己是美國文學(xué)，不是英國文學(xué),1.美國文學(xué)奠基人,美國文學(xué)奠基人是歐文和庫柏，他們的浪漫主義文學(xué)打破了對英國文化的依附，寫出具有民族風(fēng)格的作品，成為美國民族文學(xué)的先驅(qū)。

17、華盛頓歐文（Washington Irving，17831859）美國文學(xué)的奠基人之一，被稱為“美國文學(xué)之父”，他受英國作家司各特的影響很大，喜歡詠史懷古。他是美國文學(xué)史上第一個發(fā)掘和表現(xiàn)美國歷史和風(fēng)土人情的作家。 短篇小說瑞普凡溫克爾（Rip Van Winkle）和睡谷的傳說（The Legend of Sleep Hollow）成為名篇，被譯成多種文字。他為美國短篇小說和隨筆定下了浪漫主義格調(diào)，是第一個獲得世界聲譽的美國作家。,庫 柏,詹姆斯費尼莫庫柏（James Fenimore Cooper，17891851）。美國文學(xué)的又一奠基人，在小說領(lǐng)域里，第一個采用民族題材的美國作家。奠定文

18、學(xué)地位的是描寫邊疆生活的小說皮襪子五部曲（The Leather Stocking Tales）,“皮襪子”小說,開拓者（The Pioneers，1826） 最后的莫希干人 （The last of the Mohicans，1826） 草原（The Prairie，1827） 探路者（The Pathfinder，1840） 殺鹿者（The Deerslayer，1841）,獵人“皮襪子”,這五部小說的中心人物是獵人納蒂班波（Natty Bumppo），綽號“皮襪子”。小說描寫了“皮襪子”的一生。他熱愛森林生活，自愿和以狩獵為生的印第安人為伍，腳穿皮襪子，采取印第安人的生活方式，最后死在西

19、部邊疆的草原上。 “皮襪子”小說表現(xiàn)了邊疆西移過程中，英法殖民主義者之間的爭奪戰(zhàn)和殖民者之間的爭奪戰(zhàn)和殖民者對印第安人的暴行，以及早期移民爭奪生存的艱苦斗爭。 庫柏開創(chuàng)了“西部文學(xué)”的傳統(tǒng)，并且首創(chuàng)了系列小說的人物再現(xiàn)法，用一個人物（皮襪子）來串連多部小說。,2.超經(jīng)驗主義運動,19世紀(jì)30、40年代，美國產(chǎn)生了超經(jīng)驗主義思想運動，它是浪漫主義的理論。 超經(jīng)驗主義的代表是散文家、詩人愛默生（Ralph Waldo Emerson，18031882）。愛默生超驗主義的基本出發(fā)點是反對權(quán)威，崇尚直覺，其核心是主張人能超越感覺和理性直接認(rèn)識真理。這個觀點有助于打破外來文化的束縛，建立民族文化，集中體

20、現(xiàn)了時代精神，為美國政治上的民主主義和經(jīng)濟上資本主義的發(fā)展提供了理論根據(jù)。為此他在文學(xué)史上有“美國的文藝復(fù)興”之稱。 超驗主義源于康德的先驗論和愛默生的自然觀。,3.浪漫主義小說家,霍桑（Nathaniel Hawthorne，18041864）是美國19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家。以宗教善惡觀看世界， “惡”是一切社會矛盾的根源。 霍桑小說表現(xiàn)了清教文學(xué)的傳統(tǒng)，既有浪漫主義色彩，又有心理描寫特點，被認(rèn)為是美國文學(xué)史上浪漫主義小說和心理分析小說的開創(chuàng)者。 代表作紅字（The Scarlet Letter，1850）體現(xiàn)了清教徒思想。女主人公海絲特白蘭犯了通奸罪，胸上戴著標(biāo)志通奸的紅色A字示眾

21、（Adultery），她的同犯是清教徒牧師教長狄姆斯臺爾，但他卻隱瞞罪惡，逍遙法外。白蘭的老丈夫齊靈窩斯為了泄私憤，對兩個犯色戒的年輕人殘酷報復(fù)，成為一個惡魔。,麥爾維爾,麥爾維爾（Herman Melville，18191891） 浪漫主義作家，受霍桑影響大，相信惡念永存。代表作白鯨（Moby-Dick），獻(xiàn)給霍桑。 白鯨描寫捕鯨的過程，莫比狄克是一條巨鯨的名字，危害人命難以捕殺。它咬掉亞哈船長一條腿。為了報仇，亞哈強迫全船人跟他去捕鯨“白鯨”，不顧水手安危，最后全船覆沒，自己與白鯨同歸于盡，只剩下一個幸存者伊什梅爾回來講述這個故事。 白鯨表現(xiàn)人與命運的搏斗，具有很強的神秘色彩和象征意義。,

22、愛倫坡,愛倫坡（Edgar Allen Poe ，18091849） 浪漫主義詩人、批評家、小說家，他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)是，表現(xiàn)人的病態(tài)思想，擴大了文學(xué)表現(xiàn)的廣度和深度，對西方現(xiàn)代派文學(xué)有很大影響，是西方偵探小說的鼻祖。代表作厄舍古屋的倒塌，寫一對兄妹的命運，病態(tài)心理。 短篇小說充滿荒誕、恐怖的描寫，表現(xiàn)死亡主題。,4.浪漫主義詩人,惠特曼（Walt Whitman，18191892）是美國19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩人，從小受民主思想熏陶，推崇超驗主義運動的領(lǐng)袖愛默生。 代表詩集草葉集，用草葉象征生命力、自我、祖國、民主和自由的理想。描繪了新世界的輪廓，反映了整個美國一個時代的形象。 詩集主題是

23、歌頌民族自由。在詩歌形式上革新，創(chuàng)造了“自由體詩”，這是美國獨立文學(xué)的一個標(biāo)志，也是對世界詩歌的一個貢獻(xiàn)。郭沫若的女神受此影響。 他的自由體詩，大量采用重疊句、平行句和夸張的形象語言，吸收了一部分勞動人民的語匯和少量的外來語，具有豐實的表現(xiàn)力和雄辯的說服力。,5.廢奴文學(xué),廢奴文學(xué)是19世紀(jì)中期美國反對南方蓄奴制運動的產(chǎn)物，為在美國和世界范圍內(nèi)取消奴隸制進(jìn)行廣泛的輿論準(zhǔn)備，促成了美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)。 斯托夫人（Harriet Beecher stowe，18111896），廢奴文學(xué)的代表作家。湯姆叔叔的小屋（Uncle Toms Cabin，1852）揭露南部蓄奴制的代表作。寫老黑奴湯姆幾次易

24、主的遭遇和女黑奴伊萊扎爭取自由的斗爭。 此書出版，轟動輿論界，當(dāng)年國內(nèi)銷售30多萬冊，國外共銷250多萬冊，推動了廢奴運動的發(fā)展。1862年，林肯總統(tǒng)接見斯托夫人，稱她是“寫了一本書而釀成這場大戰(zhàn)的小婦人”。,6.現(xiàn)實主義文學(xué),美國19世紀(jì)后期的文學(xué)主要是現(xiàn)實主義文學(xué)。在南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，向西移民和工業(yè)化進(jìn)程使美國資本主義得到極大發(fā)展，美國工業(yè)總產(chǎn)值由1860年的世界第四位躍居到1894年的第一位，財產(chǎn)集中在戰(zhàn)爭中發(fā)橫財?shù)馁Y本家，投機商人、金融資產(chǎn)階級、大資本家手里，中小資產(chǎn)階級破產(chǎn)，失業(yè)大軍擴大，無產(chǎn)階級貧困化，使國內(nèi)階級矛盾尖銳。廣大人民對“民主自由”的美國神話產(chǎn)生幻滅感，文學(xué)進(jìn)入了一個新階

25、段。,現(xiàn)實主義小說家,豪威爾斯（William Dean Howells，18371920），美國現(xiàn)實主義文學(xué)的倡導(dǎo)者和奠基人。宣揚“微笑的美國”的觀點。代表作賽拉斯拉帕姆的發(fā)跡（The Rise of Silas Lapham，1885） 亨利詹姆斯（Henry James，18431916），小說家、劇作家、批評家。心理分析小說的開創(chuàng)者之一，他的小說被稱為“心理現(xiàn)實主義”。代表作貴婦人的畫像（The Fortrait of a Lady，1881） 文學(xué)批評論著小說的藝術(shù)（The Art of Fiction）受到西方現(xiàn)代批評界的推崇，其中的“視角論”觀點為許多歐美作家所采用?！耙暯钦摗敝?/p>

26、出主要人物的角度去展開對某個特定環(huán)境中人和事的心理描寫。,三、美國文學(xué)主題,美國文學(xué)的主要成就是小說，它形成了兩百年美國文學(xué)的發(fā)展歷程。貫穿小說中的兩大主題成為美國文學(xué)的傳統(tǒng)母題。,1.冒險傳奇主題,美國文學(xué)從創(chuàng)建立日起，就以冒險傳奇作為小說的主題和主要內(nèi)容。這個主題是由美國這塊“新大陸”被冒險家發(fā)現(xiàn)的傳奇故事所決定的。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸充滿冒險傳奇，以后的歐洲移民來到北美，也充滿冒險傳奇，他們最初記下的經(jīng)歷、書信、日記都是冒險傳奇的講述。 美國文學(xué)的冒險傳奇主題是由庫柏的“皮襪子”小說確立的，開創(chuàng)了冒險傳奇的傳統(tǒng)主題，成為美國文學(xué)的主流。 庫柏愛倫坡霍桑麥爾維爾馬克吐溫海明威福克納索爾貝婁 冒

27、險傳奇主題突出地表現(xiàn)了美國人的性格特征：冒險精神、行動精神、豪爽、質(zhì)樸，憑直覺辦事。,2.美國夢主題,美國夢的主題也是從美國文學(xué)產(chǎn)生之日起就表現(xiàn)出來的。美國的建國、發(fā)展，本身就是一個美國夢的實現(xiàn)。新大陸的發(fā)現(xiàn)引起了美國夢。 美國夢的提出者和杰出代表是富蘭克林。他由一個印刷學(xué)徒，經(jīng)過自己的艱苦奮斗，成為實業(yè)家、科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家、政治經(jīng)濟學(xué)家，他每做一件事情都獲得成功。勞倫斯說他唯一的遺憾不是詩人。富蘭克林的故事是典型的“美國成功故事”，“美國夢”實現(xiàn)的典范。富蘭克林寫作自傳詳細(xì)記載了他嚴(yán)格要求自己，艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡。他認(rèn)為，美國是一個機會極多的國家，只要兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)營適當(dāng)，便能成功。他指出，

28、一個具有中等能力的人，可以為人類做出一番轟轟烈烈的事業(yè)。美德是成功的先決條件。,美國夢的內(nèi)容,一是靠個人奮斗而成功：新世界的英雄。 二是建立伊甸園神話：美國的亞當(dāng)，背棄文明，回到自然的樂園。 三是美國夢的幻滅：墮落后的英雄，失去了新世界英雄的美德，充滿各種惡念；失去了墮落前的亞當(dāng)?shù)奶煺?，人格?fù)雜。 這三方面內(nèi)容以美國夢的主題貫穿在美國文學(xué)史中，形成傳統(tǒng)主題和主線。 庫柏霍桑麥爾維爾豪威爾斯杰克倫敦馬克吐溫德萊塞亨利詹姆斯菲茨杰拉德海明威?？思{,四、馬克吐溫,馬克吐溫（Mark Twain，18351910） 美國幽默作家，19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表，獨立的美國文學(xué)的標(biāo)志。,1.幽默作家馬克

29、吐溫,馬克吐溫出生于密蘇里州，這在當(dāng)時是道地的西部邊疆，而今是美國中部平原。 新興的西部是美國幽默的發(fā)源地，來到邊疆拓荒的美國人剛毅、正直、勤勞、粗獷、富于幻想，盡管生活艱苦，但人們喜歡說說笑笑，滿嘴雙關(guān)語、逗樂話。西部人都愛聽別人說話，在談笑中樂而忘憂。這種風(fēng)尚便許多人成為極其成功的演說家，很多滑稽民謠和故事都是這種演說的口述紀(jì)錄，通常用方言寫成。幽默家故意把字拼錯，用一種滑稽的口語自娛，表現(xiàn)出他們的精明、好挖苦人，有時也顯出他們的庸俗。 西部幽默浸透他的身心，從而形成他獨特的幽默風(fēng)格。,幽默的正義感,馬克吐溫的幽默充滿人道主義的同情心和正義感，幽默與諷刺融為一體。1910年11月23日，他

30、在紐約發(fā)表我也是義和團的著名演說，譴責(zé)帝國主義列強侵略中國。他以慣常的幽默風(fēng)格談道：“我在報上讀到一段新聞，一開頭便說：俄國準(zhǔn)備實行節(jié)約。我倒是沒有料到會有這樣的事。我當(dāng)即想，要是俄國實行了節(jié)約，能把眼下派到滿洲去的三萬軍隊召回國。讓他們在和平生活中安居樂業(yè)，那對俄國來說是多大的好事?！薄傲x和團主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們的國家?！?西部幽默作家,西部幽默作家的鄉(xiāng)土文學(xué)為馬克吐溫鋪平了道路，他是從他們的行列中崛起的。他的名字也表現(xiàn)了西部幽默的特點。西部幽默家都選用怪誕的筆名，“馬克吐溫”愿意是“水深兩吋”（Mark Twain，標(biāo)記二，刻度二，測標(biāo)二），

31、是水手測水的術(shù)語，表示航船可以順利通過。馬克吐溫在密西西比河上當(dāng)過領(lǐng)航員，他選用了這個水手術(shù)語做了自己的筆名，他在內(nèi)華達(dá)和加州做記者時，就開始使用這個筆名。,2.美國式的現(xiàn)實主義,馬克吐溫的創(chuàng)作不模仿歐洲作家，不受文學(xué)傳統(tǒng)的約束，他的創(chuàng)作直接來源于他身邊的美國鄉(xiāng)巴佬，來源于西部生活，特別是密西西比河上的生活。因而創(chuàng)作了真正的“美國貨”，把英國文學(xué)的腔調(diào)降到最低點，是美國式的現(xiàn)實主義。 題材以描寫西部生活為主。最著名的兩部作品密西西比河上（Life on the Mississippi）和哈克貝利芬歷險記（The Adventures）of Huckleberry Finn）反映了美國風(fēng)物風(fēng)情。

32、 站在美國民主主義作家立場，反對種族歧視，揭露美國虛假民主；反對工業(yè)文明，懷念密西西比河“自然人”生活。,3.口語化風(fēng)格,馬克吐溫運用生動活潑的方言寫作，他的作品句法簡潔、樸素，語言準(zhǔn)確、簡明，極少用長句，常用并列句和重復(fù)句。他的口語化風(fēng)格奠定了美國文學(xué)口語化風(fēng)格的基礎(chǔ)。 哈克運用了各種方言，在哈克扉頁“說明”中，作者寫道：“在這部書中，運用了一系列的方言妙語：密蘇里河黑人方言，西南最邊遠(yuǎn)的森林地帶的方言，普通的Pike-County方言，最終發(fā)生變化的極好的方言。這些方言的運用，不是偶然冒險的形式，被人猜疑，而是經(jīng)過周密的調(diào)查，頗費心力的，它具有幫助引導(dǎo)讀者熟悉這幾種方言的價值?！?口語化傳

33、統(tǒng),馬克吐溫開創(chuàng)了美國小說口語化的先河。直接受口語化影響的作家有：舍伍德安德森、海明威、?？思{、JD塞林格。美國詩人TS艾略特、龐德、EE卡明斯、威廉斯弗羅斯特等人的詩歌所表現(xiàn)出的口語化特點，也同馬克吐溫的文風(fēng)有密切關(guān)系。 TS艾略特說他在英美開創(chuàng)了新文風(fēng)，是“英語的新發(fā)現(xiàn)”。肖伯納認(rèn)為他是英語的語言大師。 ?？思{也說：“我認(rèn)為，馬克吐溫是第一個真正的美國作家。我們大家都是他的繼承人。我們都是他的胄裔?！?至今，在美國，用方言土語敘述故事已成為一個主要的文學(xué)傳統(tǒng)。,4.人物類型,馬克吐溫站在資產(chǎn)階級民主自由的立場看待美國社會生活，追求社會平等、自由民主，這是他塑造人物的出發(fā)點。 改裝人物 即把不同身份、地位、膚色的人并列在一起，改變他們的原有身份、地位和血統(tǒng)，表現(xiàn)作家反對等級觀、不平等和種族壓迫的思想。它是馬克吐溫揭露美國虛假民主、平等、自由的表現(xiàn)形式。嘲諷人性。 改裝人物有：王子與貧兒，王子愛德華改裝成流浪兒，貧兒當(dāng)上國王，批判英國君主制。 亞瑟王朝的康涅狄格州的美國人，國王改裝為奴隸。,亞瑟王朝的康涅狄格州的美國人，國王改裝為奴隸。 傻瓜威爾遜黑奴欽伯斯（有1/32的黑人血統(tǒng)）使掉包計成為少老爺，品性惡劣。老爺?shù)膬鹤幼優(yōu)榕`，品性良好。以此批判白人優(yōu)越論。 美國的覬覦子爵愛德華變?yōu)樨毭瘛?馬克吐溫的改裝人物有對前人的繼承。如莎士比亞的女扮男裝，莫