20140625-27 文化生活學(xué)考復(fù)習(xí).ppt

1、文化生活教材內(nèi)容介紹,教材的整體結(jié)構(gòu) 第一單元 是什么：把握文化的一般意義 第二單元 為什么：文化自身發(fā)展的一般過(guò)程 第三單元 怎么看：把握文化核心價(jià)值 第四單元 怎么辦：文化建設(shè)的基本要求,第一單元 文化與生活,文化 與社會(huì),文化對(duì) 人的影響,體味文化,文化與 經(jīng)濟(jì)政治,文化是什么,三者關(guān)系、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用,感受 文化影響,影響特點(diǎn),文化 塑造人生,文化與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位,文化作用,影響,影響,第一單元 文化與生活,社會(huì)發(fā)展,個(gè)人成長(zhǎng),總的作用：,反作用于經(jīng)濟(jì)、政治（先進(jìn).落后.） 與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化生產(chǎn)力 對(duì)綜合國(guó)力的作用,對(duì)人影響的來(lái)源 對(duì)人影響的表

2、現(xiàn) 對(duì)人影響的特點(diǎn) 文化塑造人生,文化作為一種精神力量，能夠,必修3文化生活 第一單元 文化與生活,1、文化是什么（重點(diǎn)）,（1）文化是一種精神現(xiàn)象 內(nèi)涵：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 注意：“相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言”強(qiáng)調(diào)的是文化活動(dòng)，不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，而是除此之外的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。,（2）文化的特點(diǎn)： A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化； B.人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是

3、通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的； C.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。,（3）文化的形式： 文化具有非常豐富的形式 如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化； 人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。 有文化指人的文化素養(yǎng)； 文化程度高指人的知識(shí)文化程度高。,2、文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的作用,（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 （2）先進(jìn)的、健康的

4、文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用； 反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用，會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)引向歧途。,3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系怎樣？,經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。 （1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。 在社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。 先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。,（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。 文

5、化與經(jīng)濟(jì)相互交融主要表現(xiàn)在： 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越離不開文化，科學(xué)技術(shù)、教育、人才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。 文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。 文化與政治相互交融主要表現(xiàn)在： 從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。 從國(guó)際來(lái)說(shuō)，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。,4、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用,（1）當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)深層次上是文化力的競(jìng)爭(zhēng)。 文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造

6、力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。 （2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。,5、文化對(duì)人的影響,（1）文化對(duì)人的影響的來(lái)源 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。 （2）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) A、文化影響人們的交往行為和交往方式。 B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。,(3) 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) A、潛移默化的影響。( 從過(guò)程、方式上看） 文化影響即使

7、是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。 B、深遠(yuǎn)持久的影響。 （從結(jié)果、效果上看） 文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。 作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。,6、文化與人成長(zhǎng)的關(guān)系（優(yōu)秀文化對(duì)人的影響）,（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。 積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 （2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 優(yōu)秀文化作品以其特有的感染

8、力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前迸方向。 （3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。 A、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 B、人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高，優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。,特別提醒： “豐富精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域， “增強(qiáng)精神力量”往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。,主干知識(shí),文化的發(fā)展,橫向,縱向,實(shí)質(zhì),文化傳播,含義 為什么 怎么辦,前提（原因）,世界文化的 多

9、樣性 意義,含義 為什么 怎么辦（態(tài)度、原則）,途徑：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育 手段：傳媒大眾傳媒的作用,文化繼承,手段,促進(jìn),對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 影響文化發(fā)展的因素,文化創(chuàng)新,基礎(chǔ),要求,社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系,如何進(jìn)行文化創(chuàng)新,根本途徑 基本途徑 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤的方向,要求建立學(xué)習(xí)型社會(huì),教育在文化傳承中的作用,文化發(fā)展,橫向,文化多樣性,文化傳播,面向世界、博采眾長(zhǎng),縱向,文化繼承性,文化發(fā)展,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,實(shí)質(zhì),文化創(chuàng)新,基本 途徑,基本 途徑,根本 途徑,社會(huì)實(shí)踐,第二單元 文化的傳承與創(chuàng)新,（源泉、動(dòng)力）,（是什么、為什么、怎么樣）,第

10、二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,1、世界文化多樣性的表現(xiàn)（最典型的表現(xiàn)形式）,（1）民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（傳統(tǒng)民族節(jié)日的文化內(nèi)涵） （2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。 不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富（意義和作用）。,2、正確認(rèn)識(shí)文化多樣性,（1）文化多樣性是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。 （2）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特

11、征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?（地位） （3）民族文化多樣性的意義： 各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。,3、為什么文化是民族的又是世界的？,（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。 （2）文化是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 （3）文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。 （4）所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

12、；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。,4、為什么要尊重文化多樣性？（意義）,（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。 （2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。,5、如何尊重文化的多樣性？,（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 （2）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。 尊重文化多樣性，就要尊重和保存不同的民族文化 （3）必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要

13、尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。,6、文化傳播,（1）文化傳播的含義： 文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 （2）文化傳播的途徑 商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)使者，是一種更為直接的文化傳播方式），小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。 （3）現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒及其作用 A 傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 B 大眾傳媒的作用（優(yōu)越性） （4）做中外文化交流的友好使者是時(shí)代賦予

14、我們的使命。 我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。,7、傳統(tǒng)文化的繼承,（1）傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。 （2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（是傳統(tǒng)文化的基本形式之一） 傳統(tǒng)建筑的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志， 建筑被稱為凝固的藝術(shù)） 傳統(tǒng)文藝的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬） 傳統(tǒng)思想的繼承（是傳統(tǒng)文化的非常重要的組成部分）,（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) A 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳

15、統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 B 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 （4）傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用 在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,（5）為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化? A 一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 B 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全

16、面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 （6）如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用? 正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 A 對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 B 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。,8、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,（1）區(qū)別： 文化繼承就是“取其精華，去其糟粕”。不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。 文化發(fā)展就是不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出

17、新，革故鼎新”。 （2）聯(lián)系： 繼承和發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承；繼承是手段，發(fā)展是目的。,9、影響文化發(fā)展的主要因素,（1）社會(huì)制度的更替。 （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 （3）思想運(yùn)動(dòng)。 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。 （4）教育方式的變革。 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。,10、文化創(chuàng)新,（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。 （2）為什么要進(jìn)行文化

18、創(chuàng)新? A必要性文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 B重要性創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,（3）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系,A、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 B、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)

19、展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 （實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用）,（4）如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?,文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 基本途徑： a基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 b基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）：三過(guò)程三條件一注意 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族

20、虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。,11、建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,（1）“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵 全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。 全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。 終身學(xué)習(xí)，就是“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。 （2）建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求 推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。,今日作業(yè) （讀一讀）教學(xué)月刊P15-17 （看一看）文化生活以往講義或?qū)W案 （做一做）學(xué)考導(dǎo)引第一二節(jié) P49-55 重點(diǎn)關(guān)注： 其他：仿真考 試卷訂正？ 會(huì)

21、考卷整理（含昨天發(fā)的2012年卷） 2014版學(xué)考標(biāo)準(zhǔn)解讀整理（共六張）,中華文化,中華民族精神,基本特征,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),表現(xiàn)：歷經(jīng)滄桑，頑強(qiáng) 生命力，無(wú)窮魅力,見證,史書典籍,漢字,博大精深,獨(dú)特性：文藝、科技,區(qū)域性,民族性,重要原因：特有的包容性,含義,作用,各民族文化,（特性）,（共性）,共同 熔鑄,認(rèn)同感和歸屬感、文化底蘊(yùn)和民族凝聚力,力量,熔鑄,中華民族的生命力 創(chuàng)造力和凝聚力,成為,精神力量和力量之源,集中 體現(xiàn),基本內(nèi)涵,核心：愛國(guó)主義,四個(gè)方面,貫 穿,新時(shí)期的主題,豐富發(fā)展,黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的歷程中,革命,建設(shè),改革,集中體現(xiàn),整體風(fēng)貌和精神特征，共同價(jià)值追求,地位和作用：“三精

22、一魂”,要 求,培育和弘揚(yáng)民族精神,必要性,途徑,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,知識(shí)結(jié)構(gòu)圖,中華文化,民族精神,1、中華文化的特點(diǎn) 2、中國(guó)各民族文化與中華文化的關(guān)系 P70,3、中華文化的包容性,1、是什么？ （基本內(nèi)涵、核心、發(fā)展）,2、為什么？（必要性+重要性）,3、怎么樣？,第三單元 中華文化與民族精神,第三單元 中華文化與民族精神,第六課 我們的中華文化,中華 文化,基本 特征,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：,見證,史書典籍,漢字,博大精深,獨(dú)特性：文藝、科技,區(qū)域性,民族性,重要原因：特有的包容性,含義,作用,各民族文化,（特性）,（共性）,共同 熔鑄,認(rèn)同感和歸屬感，顯示 文化底蘊(yùn)和民族凝聚力

23、,力量,熔鑄,成為,精神力量和力量之源,中華民族的生命力 創(chuàng)造力和凝聚力,1、中華文化的基本特征 （1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 表現(xiàn):雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。 見證：漢字和史學(xué)典籍 （2）博大精深 獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性） 主要見證： 中華文化中的文學(xué)藝術(shù)：獨(dú)樹一幟 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)：獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性） 中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）,民族文化的作用： 各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 民族文化與中華文化的關(guān)系： 中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。 中

24、華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。,2、中華文化的包容性,（1）包容性的含義： 求同存異和兼收并蓄。 求同存異：就是能與其他民族的文化和睦相處； 兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他 民族文化中的積極成分。 （2）包容性的意義： 包容性使得中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。 有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。 （3）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大

25、精深的重要原因。,3、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ (1)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 (2)立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。 (3)著眼于最廣大人民群眾的精神需求。 (4)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化更加壯麗的篇章。,4、中華民族精神,（1）什么是民族精神？ 民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，民族精神是一種社會(huì)意識(shí)，是一個(gè)民族對(duì)其社會(huì)存在、社會(huì)生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。 （2）中華民族精神的內(nèi)涵： 在五千多年的

26、發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 （3）中華民族精神和中華文化的關(guān)系： 中華民族精神是中華文化的精髓。 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。,（4）中華民族精神的重要性（作用）：（重點(diǎn)） 始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之魂。,(5)愛國(guó)主義的作用、特征和主題 A 愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，無(wú)論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 B 愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體

27、的。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上一致的。 C 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。,5、弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性： 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性：,6、怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？ （要求加途徑） 弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是 “主心骨”

28、。 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。,積極現(xiàn)象,消極現(xiàn)象,原因,表現(xiàn),人民大眾喜聞樂(lè)見 的文化（我們所倡 導(dǎo)的大眾文化）,內(nèi)涵；怎樣發(fā)展？,中國(guó)特色社會(huì)主義文化（當(dāng)代先進(jìn)文化）,1、作用 2、地位 3、文化建設(shè) 的重要內(nèi)容,1.文化強(qiáng)國(guó)與道路的關(guān)系 2.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的依據(jù) 3.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的措施： （1）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？ （2）樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信,社會(huì)主義精神文明,為什么要建設(shè)？ 怎樣建設(shè)？,中心環(huán)節(jié),思想道德建設(shè),思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng),落

29、后 文化,腐朽 文化,區(qū) 別,聯(lián)系,措施,國(guó)家：加強(qiáng)管理、 正確引導(dǎo),商家：,個(gè)人：提高眼力 拒絕污染,走中國(guó)特色社會(huì)主 義文化發(fā)展道路,1.大力發(fā)展教育 科學(xué)文化事業(yè),2.,億萬(wàn)人民的偉大實(shí)踐,加強(qiáng)思想道德建設(shè)（原因和措施）,走進(jìn)文化生活,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響,2、落后文化和腐朽文化,1、發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵,2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（為什么？怎么辦？）,3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明 （為什么？怎么辦？）,1、加強(qiáng)思想道德建設(shè)（為什么？怎么辦？）,2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系 （是什么？為什么？怎么辦？）,發(fā) 展 中 國(guó) 特 色

30、 社 會(huì) 主 義 文 化,第 四 單 元,3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化,3、提高修養(yǎng)、追求更高的思想道德目標(biāo),第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,一：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響,1、喜： (文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化)，主要表現(xiàn)為： A.滿足文化需要，充實(shí)精神生活； B.靈活的表現(xiàn)方式，傳播文化知識(shí)； C.接受正確觀念，提高道德素質(zhì)； D.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。 2、憂：原因-(文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性)，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象, 表現(xiàn)：文化產(chǎn)品、低俗趣味、緋聞?shì)W事、 3、措施（國(guó)家、商家、個(gè)人角度）,二：發(fā)展

31、大眾文化的基本要求：發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見的文化,1、我們所倡導(dǎo)的大眾文化含義： 人民大眾真正需要的，先進(jìn)的、健康有益的文化，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。 2、基本要求（怎樣發(fā)展大眾文化？） 弘揚(yáng)一個(gè)原則、堅(jiān)持“二為方向”和 “雙百”方針、努力“三貼近”和“三創(chuàng)新” 、大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”。,三：落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因,四：中國(guó)特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)文化）,1、發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵： 以馬克思主義為指導(dǎo)， 發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的， 民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。,2、為什么要發(fā)展中國(guó)

32、特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)文化）？ （1）地位和作用：因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。 （2）意義：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。,思維拓展：,原因： 從社會(huì)作用上看： a.文化是一種精神力量。 b.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。 c.文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 從對(duì)人的影響看： a.文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 b.優(yōu)秀文化塑造人生。 從現(xiàn)實(shí)生活的需要看： a.文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化的影響。 b.發(fā)展我們所倡導(dǎo)的大眾文化的要求。,3、怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)文化）？ 怎樣把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？ （1）關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。 （2）要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。 （3）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化的前沿，發(fā)揚(yáng)民族