社會歷史發(fā)展的動力ppt課件.ppt

1、第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力,一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力,二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用,三、革命在社會發(fā)展中的作用,四、改革在社會發(fā)展中的作用,五、科學技術在社會發(fā)展中的作用,（一）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾,生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這兩對社會基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的。 “生產力生產關系（經濟基礎）上層建筑”構成一個三層結構的動態(tài)系統(tǒng)。,第二 社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。,第一 生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。,第三 社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式

2、和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。,關于生產力標準 （1）生產力標準的基本含義：是否有利于發(fā)展社會生產力，是衡量社會進步、檢驗各項政策和工作是非得失的根本標準。 （2）它是衡量社會進步的最高標準和根本標準。,歸根結底，看它對于中國人民的生產力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。 毛澤東,判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。 鄧小平,全黨同志無論在什么崗位上，都要對自己所從事的工作經常加以檢查和總結，看看是不是符合先進生產力的發(fā)展要求，符合的就毫不動搖地

3、堅持，不符合的就實事求是地糾正。 江澤民,（一）階級和階級斗爭是社會發(fā)展一定歷史階段的產物 1.概念：“所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！?區(qū)分階級的根本標志在于是否占有生產資料，是否占有其他集團的勞動，階級根源于經濟，屬于經濟范疇。同時，也是歷史范疇。,1919年 偉大的創(chuàng)舉,2.階級斗爭 階級斗爭是經濟利益根本對立的社會集團之間的斗爭。爭取和維護本階級的經濟利益是階級斗爭的實質內容。,中國農民起義簡表（秦元）,秦末,陳勝、吳廣起義,西漢末年,綠林、赤眉起義,東漢末年,隋末,黃巾起義,翟讓、李密起義,唐末,黃巢起義,元

4、末,紅巾軍起義,（二）階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力 階級斗爭推動了同一社會形態(tài)自身的發(fā)展。 階級斗爭的作用更突出地表現(xiàn)在階級社會中一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉變的質變過程中。 階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。 階級分析方法是認識階級社會的科學方法,（一）社會革命的實質和根源 1.社會革命的實質：是革命階級為改變舊的經濟基礎和上層建筑而進行的政治斗爭，是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式。2.社會革命的根源：社會革命是社會基本矛盾尖銳化的必然產物。 （二）社會革命的作用 第一是社會形態(tài)更替的重要手段 和決定性環(huán)節(jié)。第二能充分發(fā)揮 群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大 作用。,1.社會

5、改革的含義 指一切在不改變社會根本制度的前提下，以和平的方式調整生產關系和上層建筑，以適應生產力發(fā)展狀況的活動。是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。,2.社會改革的實質 是一定社會形態(tài)的自我調整和局部完善，即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對其社會體制的變革。是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。,3.社會改革的作用 集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。 社會主義改革是一場偉大的改革,社會革命與社會改革是整個人類社會發(fā)展過程中既互相區(qū)別又互相聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié)。,社會革命

6、與社會改革,都是為了解放和發(fā)展生產力,使現(xiàn)有制度更加鞏固,使社會發(fā)生根本質變,推翻現(xiàn)有制度,總的量變中的部分質變,使用非對抗性的手法,使用對抗性手段,自上而下,自下而上,(一)科學技術是“歷史的有力杠桿”,18世紀70年代 蒸汽機 第一次產業(yè)革命,19世紀末20世紀初 電力 社會生產力巨大發(fā)展,20世紀中期以后 原子能 電子計算機 空間技術（信息技術、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技）工業(yè)經濟形態(tài)過渡到信息或知識經濟形態(tài),科學：是關于自然、社會、思維運動及其規(guī)律的知識體系。 技術：是人們在改造和控制自然的實踐中所創(chuàng)造的勞動手段、工藝方法以及運用這些手段和方法的知識、技能的總和。,“科

7、學就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結論?！?達爾文,1.科學技術的作用,解放人們的思想，促進生活方式、生產方式、思維方式的巨大變革。,對生產方式的影響 改變了生產力的構成要素 改變了人們的勞動形式 改變了社會經濟結構，特別是產業(yè)結構,對生活方式產生了巨大影響 知識爆炸 學習是生活中的重要內容 信息技術的應用給生活帶來了便利 勞動生產率提高，給人的全面發(fā)展創(chuàng)造了機會,促進了思維方式的變革,(二)科學技術社會作用的兩重性,科學技術是雙刃劍，運用能得當，能造福于為類；運用不當，則會對人類帶來災難。 核武器 克隆技術等,科學技術是一柄雙刃劍,第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,一、人民群眾是歷史

8、的創(chuàng)造者,二、個人在社會歷史中的作用,(一)歷史創(chuàng)造者問題上兩種對立的歷史觀,唯心主義歷史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，抹殺人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄創(chuàng)造歷史 。,主觀唯心主義的唯意志論,尼采認為：歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”，“可以使千萬年的歷史生色” ；人民群眾 “是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。,客觀唯心主義的宿命論,柏拉圖認為：奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。,宿命論,宇宙精神是歷史必然性的基礎，歷史人物不過是

9、“宇宙精神”的受托人。,“馬背上的時代精神”,拿破侖,(一)唯心主義歷史觀,唯心主義英雄史觀的根源,認識根源：社會歷史問題的復雜性和人的認識能力的有限性； 階級根源：剝削階級本身的利益； 社會歷史根源：受制于當時的生產規(guī)模和生產力水平。,(一)唯心主義歷史觀,唯心主義英雄史觀的兩種缺陷,忽視了人民群眾的作用； 考察人們參加歷史活動的思想動機，而沒有揭示這些思想動機背后的物質動因。,1.歷史唯物主義的兩個基本特征 社會存在決定社會意識 人民群眾創(chuàng)造歷史,2.人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,人民群眾是一個歷史范疇。從量上說，指居民中的多數(shù)；從質上說，是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們。,人民群

10、眾的作用,第一，人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉。,人民群眾的作用,第二，人民群眾的社會實踐是社會精神財富的源泉。,人民群眾的作用,第三，人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。,民本論,“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！?“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?！?孟子,荀子,蘇聯(lián)社科院調查 認為蘇共代表工人 4% 代表人民 7% 代表黨員 11% 代表官僚 85%,蘇聯(lián)解體的主要原因,中國共產黨 1949年3月23日，毛澤東等中央領導把進北平稱為進京“趕考”。這就要求與群眾保持血肉聯(lián)系 權為民所用、情為民所系、利

11、為民所謀 三個代表 2007年5月19-21日“舉國哀悼日” 彰顯“以民為本”的執(zhí)政理念。,（三）黨的群眾觀點和群眾路線,1.群眾觀點： 堅信人民群眾自己解放自己的觀點； 全心全意為人民服務的觀點； 向人民群眾負責的觀點； 向人民群眾學習的觀點。,堅持群眾觀點和群眾路線，是無產階級政黨的本質特征，是區(qū)別于一切其他政黨的顯著標志。,（三）黨的群眾觀點和群眾路線,2.群眾路線： “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！?一切為了群眾，這是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿，它體現(xiàn)了無產階級政黨的根本的政治路線。,二、個人在歷史發(fā)展中的作用,(一)社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結果,按

12、照個人在歷史發(fā)展中作用的大小，個人可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。,（二）歷史人物在歷史發(fā)展中起著特殊的作用,1.歷史人物： 指在歷史上起過顯著作用的個人。又可分為杰出的歷史人物和反動的歷史人物，即正面人物和反面人物。,杰出人物：對社會生活起顯著促進作用的代表人物。反動人物：對社會的發(fā)展起阻礙作用的代表人物。,2.歷史人物的作用： 在歷史事件中，歷史人物是扮演重要角色的當事人。 成熟了的歷史任務總是由少數(shù)杰出的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)和提出。 思想界、文化界和科技界的杰出人物是歷史發(fā)展的精神啟動者。,（三）從必然與偶然的統(tǒng)一中理解個人的歷史作用,時勢造英雄 杰出人物的出現(xiàn)具有必然性 順應了歷史發(fā)展的基本趨勢和方向,歷史人物的作用性質取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿,時勢召喚英雄,時勢鍛煉英雄,