社會(huì)其它相關(guān)論文-20世紀(jì)90年代以來關(guān)于社會(huì)公正問題研究述評(píng).doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-20世紀(jì)90年代以來關(guān)于社會(huì)公正問題研究述評(píng)內(nèi)容提要近年來，隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸建立和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全面展開，社會(huì)公正問題已引起社會(huì)的極大關(guān)注，國內(nèi)社會(huì)學(xué)者以其獨(dú)特的學(xué)科視角對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與社會(huì)分層研究中的公正問題、現(xiàn)階段的收入分配與貧富差距對(duì)社會(huì)公正的影響、貧困問題與社會(huì)公正、社會(huì)公正的基本理論等一系列問題進(jìn)行了比較深入的研究。關(guān)鍵詞社會(huì)公正/研究/述評(píng)當(dāng)今國內(nèi)的社會(huì)公正（正義）問題研究，始于20世紀(jì)80年代。在此之前的30年間，國內(nèi)有關(guān)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)意義上的公正問題研究基本上是一個(gè)空白地帶1近年來，隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸建立和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全面展開，社會(huì)公正問題已引起社會(huì)的極大關(guān)注，國內(nèi)的社會(huì)學(xué)者以其獨(dú)特的學(xué)科視角對(duì)這一問題進(jìn)行了比較深入的研究。2學(xué)者們充分認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)社會(huì)的根本價(jià)值尺度和基本規(guī)則體系，社會(huì)公正是至關(guān)重要的。因此，本文嘗試從研究背景、研究思路等角度對(duì)20世紀(jì)90年代以來國內(nèi)社會(huì)學(xué)界關(guān)于社會(huì)公正問題的主要研究成果做一文獻(xiàn)回顧式梳理。一、問題產(chǎn)生的背景筆者認(rèn)為，社會(huì)公正問題之所以逐漸成為國內(nèi)社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)焦點(diǎn)議題，其背景及原因主要是：第一，處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)急需社會(huì)公正理論。近年來，國內(nèi)學(xué)者正在普遍形成一種共識(shí)，即自20世紀(jì)90年代以來，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列的變化，其中的一些趨勢(shì)已開始定型化，事實(shí)上，這些變化早已超出了那些認(rèn)識(shí)改革過程的舊思維框架，舊思維已無法把握新出現(xiàn)的社會(huì)問題。3這就是，一個(gè)“高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”正在到來。這必然會(huì)對(duì)中國社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。變化中的社會(huì)生活向政策制定者和思想理論界提出了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其中最核心的就是社會(huì)公正問題。孫立平指出，中國的改革進(jìn)行到現(xiàn)在已經(jīng)20多年了，如果把20世紀(jì)80年代末期到90年代初期作為一個(gè)分界，可以看出，前后兩個(gè)階段改革的邏輯已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。這是我們?cè)谟懻摵屯七M(jìn)今天的改革時(shí)必須予以高度重視的一個(gè)因素。4吳忠民也指出，自改革開放以來，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的成就。盡管中國社會(huì)在某些同公正相關(guān)的部位也取得了一些明顯的進(jìn)展，比如，機(jī)會(huì)平等的理念與準(zhǔn)則在中國社會(huì)開始初步形成，但不能否認(rèn)的是，中國社會(huì)在公正的許多方面出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的問題。這些問題在很大程度上抵消了發(fā)展的成果，進(jìn)而對(duì)于中國社會(huì)的安全運(yùn)行和健康發(fā)展產(chǎn)生了十分不利的影響，因此，處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)需要社會(huì)公正理論。5第二，社會(huì)學(xué)的深層理念。社會(huì)學(xué)同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)其實(shí)就是一個(gè)關(guān)懷社會(huì)公義和平等的傳統(tǒng)。6鄭杭生認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的深層理念不是別的，就是增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)。這里，增促社會(huì)進(jìn)步，就是增加和促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)成員個(gè)人的全面發(fā)展；減縮社會(huì)代價(jià)，就是指盡管社會(huì)代價(jià)是不可避免的，但人們可以研究如何把代價(jià)減少到最低限度、縮小到最小范圍的辦法。大多數(shù)社會(huì)代價(jià)往往是由社會(huì)弱勢(shì)群體來承擔(dān)的，這就是社會(huì)學(xué)特別關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體、關(guān)注沒有話語權(quán)或話語權(quán)很少的“沉默的大多數(shù)”的淵源。7李強(qiáng)也指出經(jīng)濟(jì)學(xué)更多強(qiáng)調(diào)效率，而社會(huì)學(xué)更多強(qiáng)調(diào)公平；經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益和利潤，社會(huì)學(xué)實(shí)際上是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的，社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)效益，即分配模式是否公平的問題。雖然社會(huì)學(xué)探討的問題很多，但不管是社會(huì)保障、社會(huì)福利制度還是社會(huì)改革等等，公平都是核心問題。8正是秉持上述學(xué)術(shù)理念，中國社會(huì)學(xué)者不失時(shí)機(jī)地開展了轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)公正問題研究。二、研究的主要內(nèi)容雖然自20世紀(jì)90年代以來，不斷有國內(nèi)學(xué)者從法律、意識(shí)形態(tài)、道德倫理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面出發(fā)關(guān)注公正問題，并有各認(rèn)識(shí)主體對(duì)正義的理解分歧而造成的話語論爭(zhēng)，但是其思考的深度和系統(tǒng)性明顯不足。9經(jīng)過20多年的改革開放，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，尤其是社會(huì)利益分配格局發(fā)生了哪些重大變化？哪些人在改革中獲益？哪些人成為改革代價(jià)的承擔(dān)者？社會(huì)群體間的收入和財(cái)富差距究竟有多大？造成這種差距的根源是什么？這些變化對(duì)中國的社會(huì)公正產(chǎn)生了什么樣的重要影響？我們應(yīng)采取何種適合的社會(huì)政策？這一系列問題越來越受到中國社會(huì)學(xué)界的高度重視，并且不斷給出自己獨(dú)特的解釋。概而言之，研究者們關(guān)注并研究的焦點(diǎn)、分析角度及思路主要集中在以下幾個(gè)方面：（一）中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與社會(huì)分層研究中的公正問題從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，社會(huì)變遷最重要的內(nèi)容之一，即社會(huì)結(jié)構(gòu)特別是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變遷。1020世紀(jì)80年代以來，中國社會(huì)正處于一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中。對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷及其社會(huì)影響的分析、解釋成為國內(nèi)外學(xué)者長期關(guān)注的問題，并引發(fā)了大量的理論研究以及爭(zhēng)論。對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷及其社會(huì)影響的分析，基本上是在兩個(gè)層面上展開的：一是對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)結(jié)構(gòu)重大變遷及其機(jī)制的研究；二是對(duì)作為社會(huì)結(jié)構(gòu)利益主體階級(jí)階層的研究，即社會(huì)分層研究。中國轉(zhuǎn)型期的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)分層變遷問題之所以引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大研究興趣，一個(gè)很重要的原因就是在這一過程中呈現(xiàn)出愈演愈烈的社會(huì)貧富分化趨勢(shì)，這使得社會(huì)財(cái)富與發(fā)展機(jī)會(huì)，繼20世紀(jì)80年代中后期的“社會(huì)擴(kuò)散”，演變?yōu)橄蛏贁?shù)人手中積聚。2許多學(xué)者都注意到社會(huì)分層中的公正性問題。鄭杭生提出一個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層是否合理，一是看它的開放性，二是看它的公正性。所謂公正性，就是指各種社會(huì)資源在各種社會(huì)地位上的分布是公平的，地位之間的級(jí)差是合理的。11由此，在討論我國客觀的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的新變化時(shí)，要特別注意到這種變化所帶來的社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)代價(jià)相隨相生的現(xiàn)實(shí)后果。我國階層的新變化，一方面，是“社會(huì)要有活力必須有一定差距”這種趨勢(shì)的客觀要求，是“大鍋飯”、平均主義沉痛教訓(xùn)轉(zhuǎn)化而來的好的結(jié)果。但另一方面，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也付出了巨大的社會(huì)代價(jià)。這突出地表現(xiàn)在社會(huì)弱勢(shì)群體的擴(kuò)大、社會(huì)公平度下降、包括城鄉(xiāng)貧困層在內(nèi)的社會(huì)下層的形成。7李強(qiáng)從公平的角度討論了地位不平等或地位差異的問題。他認(rèn)為，社會(huì)分層是由兩個(gè)相互聯(lián)系的基本方面組成的：一是“地位差異結(jié)構(gòu)”，二是“地位準(zhǔn)入”機(jī)制。由此，也存在兩種截然不同的公平觀，即“消除地位差異”的公平觀和“地位準(zhǔn)入”的公平觀。改革以前占上風(fēng)的是第一種公平觀，而在改革開放以后，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)開始注重“地位準(zhǔn)入”或“進(jìn)入過程”的公平觀?？梢哉f，20多年來的中國社會(huì)，既經(jīng)歷了社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的巨大變遷，也經(jīng)歷了公平觀念的巨大的變遷。12王小章則指出，一種分層機(jī)制若要被人們認(rèn)同為合乎正義，就必須體現(xiàn)出機(jī)會(huì)均等意義上的公正，而目前我國社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到真正機(jī)會(huì)均等的公平競(jìng)爭(zhēng)。就社會(huì)公正而言，改革的一個(gè)重要問題是，擺脫舊體制的束縛與失去舊體制的“保護(hù)”應(yīng)是同步的，不能允許有的人擺脫了束縛卻仍享受著保護(hù)，有的人失去了保護(hù)卻仍受到束縛，前者壟斷機(jī)會(huì)而后者承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，前者享受成果而后者付出代價(jià)。這是我國改革過程中最需要反思之處，也是我國當(dāng)前的社會(huì)分層機(jī)制最根本的不公正之處。13還有學(xué)者從中國社會(huì)結(jié)構(gòu)特別是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的特征方面切入，分析了社會(huì)公正問題。例如，吳忠民提出，現(xiàn)階段中國社會(huì)分層結(jié)構(gòu)有兩大特征：一是原有的主要群體弱勢(shì)化，二是形成了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化精英的群體結(jié)盟。14特別是前一種現(xiàn)象必須引起高度警惕，它主要表現(xiàn)在：中國主要社會(huì)群體的弱勢(shì)化成員的人數(shù)在迅速增加；工人和農(nóng)民的基本權(quán)益難以得到切實(shí)有效的維護(hù)；許多基層機(jī)構(gòu)的財(cái)政能力幾乎枯竭；工人群體和農(nóng)民群體勞動(dòng)技能的總體水準(zhǔn)在下降；工人和農(nóng)民的相對(duì)地位明顯下降等諸多方面。5（二）